【其意义什么成语故事】源于生菜的成语典故3——原封不动地保留了下来

在“纯天然”这个成语中，“纯天然”是“遵守”的意思，不会人为干涉。“他”是人称和物称代名词，在这里可以理解为“它”、“事物”、“世界”、“自然”。这里的“自然”是指“自己的法则”。整个成语的本意是：凡事都要按照事物本身的规律去做，才能成功。

典故出自战国末都在隋阳的宋国张洲的著作《庄子应帝王》。漳州是道家创始人之一，《应帝王》提到帝王统治天下的问题，通篇表达了庄子“无为统治”的政治观。道家的“无为”中“无为”的意思不是什么都不做，治理事情的人没有任何自我主观偏见，总是遵循事物的客观规律，让规律发挥作用，而是让自己的主观偏见发挥作用。“无为”的目的在于大方、无所不能。老子在《道德经》中说：“圣人无所事事”，就是用无为的观点对待世事，任由万物自然发生，不加自己的倾向，做某事。这样，收获就是万能的成果。相反，是“有希望的统治”。“有希望的统治”强调统治者用自己的心或少数人的心奴役天下人的心。《有为》的背景是个人英雄主义的英雄史观。“有希望的统治”正是阻碍社会发展、引发历史悲剧的根源。

庄周生活在战国末期，当时很多诸侯国君主想要“王天下”，以个人欲望统治天下的百姓，结果天下战乱不断，破坏了社会本身的稳定，使百姓无法聊天。庄周认为，这是诸侯国君主的个人欲望违背自然规律。张州的“无为统治”也是全国末期日益膨胀的对王权力的声音，因此这一观点不是合理的成分。因为在有阶级的社会里，以君主官僚为主体的政治本身就是天下之大年。虽然打出了“大千行道”的旗帜和其他所谓的“正义”的旗帜，但不管打出了什么旗帜，结果都是天下的危害。

《庄子应帝王》中的一段原文如下。“千斤游在恩阳，游在水上，问无名问燕，问‘天下’。无名氏说：‘走！汝碧仁也，如何犹豫(不愉快，不愉快的事)！给予的人会成为创造者和人(人：偶尔)。“人”就是成为配偶)，厌倦了，又骑着鲁莽的鸟出了肉戏，却游在一无所有的故乡(什么都不存在的地方)，在田野里游荡。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，哈姆雷特)你又是怎么(Y)心存统治天下的呢？再次问。无名人说：“闲心淡泊，和和气气，纯物自然，不容许私利，但治理天下人。”。

“千斤”是庄子虚构的人名。“银”是山的名字。“恩阳”是恩山的两面，有人认为是庄子虚构的地名。“无名人”也是编造的人名。“方丈”就是刚要做的意思。“鲁莽”是指以轻而虚无缥缈的气息，即轻而虚无缥缈的气体为新，在宇宙中旅行。“银”是空洞的广义。“”是“”字的坏字，这里是说梦话、胡说。“心情淡漠，其乐融融”的意思是把心思放在淡漠的领域，心情融入淡漠的乡村。(莎士比亚)。

庄子这个寓言从千斤玩到银山的两面，到了水江，碰巧遇见了无名人，向无名人求教。“打扰一下。我该怎么治理天下？”"无名的人一听就烦躁地说. "走开！你这个见多识广的卑鄙人，怎么能一开口就问令我不快的问题呢？我要和创造者结成伴侣，厌倦的时候，我乘着鸟儿般清澈的气息飞到天地四周外，游走在什么都不存在的地方，生活在广阔的环境中。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，哈姆雷特)你怎么能用如梦一般的所谓统治天下的话震撼我的心呢？“千斤又一次询问了治理天下的方法。无名人是这么说的。"如果你在平静的境界游泳，表现得与冷漠的无为相称，顺应事物的自然，丝毫不掺杂个人的偏爱，那么天下也会治理。(莎士比亚) (莎士比亚)。" "

《应帝王》的“顺水自然、没有私利、天下治人”这一无为统治的观点蕴含着深刻的含义，“物资研”是道家所说的“道”，为后世的很多人研究“顺水自然”成为人们常说的话。后来变成了“顺其自然”的成语，包围的面变大了。但是世界上的一切都是相对的。没有绝对的东西。顺其自然有时会帮助你，但有时会伤害你。意思是不是因此而苟且。(莎士比亚)。

例句：“小到大，各顺自然，我不容许私利。”(宋朝陈瓘卷十三) (刘秀森)