政委填海故事首次记录在《山海经》。
“又向北200里,斑鸠,上面有很多草木。有鸟燕,其形状如禹、文殊、白喙、赤脚,名为政委,其叫声自情。炎帝的少女名叫女娲,女娲游过东海,淹死不回来,所以叫丁伟。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《女人》)总是叼着西山的木石,装在东海。”
丁伟是炎帝的小女儿,是名虎女。有一天,女孩去东海玩,不幸淹死了。死去的女娲因为悲伤和甘心,变成了花头、白嘴皮和红爪的新鸟,每天在山上把石头、草木投入东海,想把大海填平,使后人免于水灾。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《离别名言》)(威廉莎士比亚,哈姆雷特,《永别了》)。虽然大海很难填满,但她依然往返,没有停下来。
中华民族的英雄主义
古代,人类缺乏与自然抗争的经验,每次天灾来临对人类来说都是灭顶之灾,为了防水病,女娲主动开垦鸟类的伟大行动体现了上古神话中的民族英雄主义。
丁伟的父亲是炎帝,华夏民族农耕时期的民族英雄。他教人们耕种五谷,并教人们用太阳神封印。政委作为女儿,当然肩负着父亲的英雄血统。
“政委”一词结合女孩子的故事进行分析,“政委”一词要表达女孩子不幸溺水死亡后留下的“灵魂”。这是从民族灵魂的角度诞生的一种概念,是灵魂的活动。“护卫”一词的意思是“护卫、守护”,因此“政委”一词有着“担负护卫使命的英鸟”的特殊含义。
政委是一只小鸟,与无边无际的大海相比有很大的差异。不断咬着木头来到平海的举动感动了人们,代表着中华民族的英雄精神。
政委神话与中国的其他神话相比大不相同。和女娲不同的神话人物一样,没有得到圆满的结局。没有人知道这只鸟的围垦是否成功。我们只知道它仍然选择坚持。(莎士比亚)。
这种结局是中华民族精神性和人格力量的体现。特别是落水后成为鸟儿,肩负使命的责任感,是中华民族长期称颂的“闪光点”。
神话中女性的力量
丁伟是神话中难得的女性角色,在故事中,她是后人自我牺牲的英雄。女人落水后变成了英祖,但女性的特征没有削弱“文秀、白喙、光脚”,仍然保持着女性自身的美丽。
如果说大海是强者,那汹涌而庞大,但政委决不屈服,不退缩自己的软弱。女娲神话,他们都积极认识到女性作为创始人、守护者的面貌,是英雄主义中对女性的赞美和景仰。
事实上,不管性别如何,生活的伟大之处在于对所有人勇敢地抵抗不公。不幸的人是勇敢地为自己创造生命的价值。(大卫亚设)。
对一些人来说,政委填海可能看起来像是徒劳的笑话。但是不能否认,从政委新发誓、勇敢地接受命运笑话的那一刻开始,在那个层面上,她是值得尊敬的。
参考文献:
[1]文学迁移:经纬神话英雄主题的形成与消散
照片来源:网络
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