我们学两年话,但要学一辈子闭嘴。
与人争论往往来自于小事。很容易消耗时间,浪费心情,造成无法挽回的不好局面。是你。
争吵就像挠痒痒,你越挠越痒。
有时候,不是闭嘴静下心来,相反,可以齐心协力做好自己,丰富自己内心的力量。(莎士比亚)。
《道德经》里讲座:
“信不美,美语不信;好人不辩论,辩手不良。”
有智慧的人从来不不屑与别人争论。
在生活中,我们发现有些人特别喜欢和别人争论,不管对方是什么样的人,他都要说几句话。
最后耗费了自己的时间和感情,进行了毫无意义的纠纷。
争论的最高境界是不辩论,不争论不是没有道理,而是心里无愧,不值得与之竞争。
与智者争论,我们可以从争论中学习知识,其快乐无穷。是你。
有偏见的人,糊涂的人,不同阶层的人,不搭话的人,双方都争得不能一起去,风马牛不相及,只能失去魄力。
面对这样的人,我们要懒一点,不碰,不要降低自己。
不要和有偏见的人明辨是非
有偏见的人对人、对事都有自己的判断标准,事情的对错、对错都取决于他自己。
有一次,著名作家莫言,邀请人们吃饭,所有人吃完饭后桌子上还剩很多食物,农民出身的莫言无法忍受浪费,继续吃。
这时,有人讽刺道:
“你看莫言,他的那笔钱非再吃不可。单击
当时的莫言,好像挨了一记响亮的耳光。
后来,晚饭前喝了莫言、两碗粥、两碗馒头,填饱了肚子。
在宴席上,他吃得慢而温和。
结果一个人说:
“看莫言那个假造型。好像只用门牙吃饭就能吃到传家宝。”
所以,不要和有偏见的人做不必要的解释,也不需要为了迎合他们而改变自己。(大卫亚设)。
因为不管你怎么做,在有偏见的人眼里都是错的。如果你向他解释什么,他会说:“你看,你被我说中了!”的项目。" "
塞缪尔约翰逊说:
"有偏见的人总是弱者."
抱有偏见的人大多对自己的生活不满。他不肯承认自己的狭隘和软弱。好像用语言瞄准别人,自己就能轻易获得某种优越感。
有偏见的人知道别人比他过得好,他认为别人假装,知道别人比他过得不好,认为别人在可怜地卖。(莎士比亚)。
有偏见的人知道,炫耀偏见的时候不仅会失去朋友,还会失去自己的品德。
和对的人谈论对的事,两个人都是加法。
和错误的人谈论正确的事,明智的人一定是减法。是你。
因此,与有偏见的人澄清是非本身就是不明智的。
不要和愚蠢的人争长短
《红楼梦》有这样的桥。
有一次,迎春的仆人偷东西不承认,帮家里的姐妹们迎接春天寻求正义,但迎来春天后,自己却一副无所谓的样子。
林黛玉说:
“如果二姐姐是个男人,将来一家大小如何裁治?”我们都知道,一部《红楼梦》,千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功,却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政,也不是贾琏,而是王熙凤。
其实,同为闺阁待嫁之女,林黛玉不好意思说迎春:“你这样,嫁人以后怎么管家?”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思,笑着回答道:“多少男人尚于此,何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么,而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事:和糊涂人说明白话。
俗话说,与聪明人打交道是“如沐春风”,与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰:
“不可与之言而言,谓之失言。”
孔子认为,和不通透的人共事,有些话是不能说的,因为即使说了,对方也无法理解,说多了只是徒增烦恼,甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话:
古时候有两个人争执,一个人说四四十六,另一个人说四四十八,最后闹到府衙让县令明断,县令最终判四四十八的人无罪释放,判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般,县令说:“跟糊涂的人争辩,就是更糊涂,不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩,讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人,就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点,这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人,根本就懒得证实自己的观点,他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩,聪明人本身就已经不占优势了,因为无论你说什么,他就说一句“事情本来就这样,你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理,在他们的世界里,那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一,因为不会有结果,反而对方还会觉得你固执。
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
大意为:鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到:
“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’”
大意为:蝉和小斑鸠讥笑鹏,我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?
一个人的生活环境决定其自身的认知,生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑,其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩,我们就会被对方拉低层次,在对方游刃有余的低层次认知里,我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉,不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到:
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵,它看到的天空是圆规画的,而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉?”,我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事:
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇,其中一人首先挑衅:
“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身:
“而我恰恰相反,你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理,不仅辩不出结果,也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩,赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩,才是最有利的回击。
▽
放眼望去古今中外,真正成功的人从来不做没必要的事,也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫,倒不如自己读读书喝喝茶,陶冶一下心情,寻找自己新的提高。
反观现实中的我们,难免会与人争辩,辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论,那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样,我们的每一次争论才会是正向的,于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心,看重自己的想法,内心丰盈的人从来不会活在别人眼里,更不会活在别人嘴里。
周国平说:
“每一个人降生到这个世界上来,一定有一个对于他最合宜的位置,这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的,只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩,是争不出个结果的。
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