【2018高中时评材料作文】2018年高中汉语写作时评范文三篇。

1、人民日报人民时评：美育是一种刚需。

美丽的事物人人向往，缺乏发现的眼睛容易被掩盖。(萧伯纳，美丽名言)在上海市的一个儿童展览会上，一个儿童的作品有一个洞，评委们好奇地问这是不是破损的作品。小朋友说这是进入世外桃源的入口。孩子的答案令人感兴趣。如何擦亮发现美的眼睛是整个社会都要回答的课题。

根据教育部最近与13个省(区、市)签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将与教育部一起支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》发行后推进学校美育的又一重要举措。

众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子“兴盛于诗，入礼，落”，强调审美教育对人格培养的作用。蔡元培老师大声喊道：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”乔布斯也认为，苹果和其他计算机公司最大的区别是，在追求技术的同时，保持对艺术和美的追求。(莎士比亚，温斯顿，《计算机名言》)。

但是，如何在国民教育体系中赋予美育应有的地位，用更有力的手、更具体的评价机制培养和提高所有公民的审美能力，缺乏长期验证的方法。(莎士比亚)。

这可能是因为社会上没有形成对审美能力的渴求。人生所有有趣的方面都有美学存在。美术馆里有很多人停在名画前，聚精会神地欣赏。在音乐厅里，观众对一首音乐微笑，低下头，动心。街上驻足白发苍苍的老人，衣着得体，妆容精致，精神抖擞地从你身边走过，都是美丽的窗户。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)但是，有不少人认为美丽不能养活饥饿和家人，不知道审美，也不在乎。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，没有美，没有美，没有美，没有美，没有美，没有美，没有美。)

但是，在物质供应日益丰富、精神问题突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至不可替代的作用。对个人来说，它与感受生活的能力有关。我们每个人都在同一个世界，但对美的理解不同，看待世界的角度不同，感受到的幸福程度也不同。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》)难怪有人说：“从我们心中夺走对美丽的爱，就夺走了生活的所有魅力。”(莎士比亚)美丽。

对社会来说，审美能力也是培养历史文化意识的重要基础。如今，越来越多的人出国后选择参观卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆，但走马观花式的参观却不少。城市里有越来越多的雕塑，但很少有人真正进入市民的精神生活。艺术品市场繁荣，但泡沫也不小。个别收藏家连作者都不知道，拿着卡片转身进入下一次拍卖。(威廉莎士比亚、温斯顿、艺术品、艺术品、艺术品、艺术品、艺术品)由于缺乏足够的审美能力和对美的内在追求，国民很难在内心深处真正建立文化自信，也很难在继承历史的基础上更进一步提高现代文明的水平。

从这个意义上说，美育是一种刚需。从现在开始，整个社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度为时不晚。特别是学校教育要真正重视美育课的开展，不断完善相关课程，配备足够的教师，探索科学的教学思想和方法，从知识传授、技能训练、人格培养和心灵教化的功利式教育中完全解放出来，以指导学生的认识能力和审美情趣，保护学生的想象力和创造力为重点。

很多时候，为美献身比为面包而活更幸福。当每个公民都发掘美丽的眼睛和心灵，拥有完美的性格、更有趣的生活以及更高的精神领域时，不仅是个人的福气，也是国家的幸运。是你。

2、保护世界遗产要承担历史责任

Kucksiri申办成功后，7月8日在波兰克拉科夫举行的第41届世界遗产大会上，福建厦门的“鼓浪屿：历史国际共同体”被列为世界遗产。至此，中国的世界遗产数达到了52个。这么多世界遗产应该以什么样子传给后代呢？面对文化生态的变化，又如何保持历史文化记忆？类似的问题开始进入公众视野。

中国保留的心态经历了变化过程。最早的长城、故宫等文物是希望得到国际社会的认可。接着在丽江、张家界等地宣布成功开发旅游后，更加重视背后的商业价值、品牌效应，部分地区将世界遗产视为“摇钱树”，引发了对过度开发的批评。《保护世界文化和自然遗产公约》将“突出的普遍价值”作为选择世界遗产的主要依据，如何保护超越国家界限的普遍价值，使其有益于全人类的现在和未来，还是我们需要进一步思考的问题。

世界遗产不是一个国家的遗产，而是属于全人类的。因此，保护世界遗产要有很大的结构，不能追求暂时的商业利益，希望子孙后代能从这一宝贵遗产中受益，希望自然和历史的礼物不会从我们手中消失。以鼓浪屿为例，展示了以闽南文化为代表的中国传统文化和外国多元文化，从建筑、技术、景观等方面可以看到广泛而深入的交流与融合。西风东渐，华侨颁布，闽南白话字和早期的汉语拼音在此传播。中国的现代医学、音乐教育扎根于此。洪一轩、林语堂、马尊、林巧钦等在这里留下了足迹。人类文明交流史，在这个不到2平方公里的小岛上以浓墨重彩演出。美丽却脆弱。珍贵但又容易消失。这就是我们要保护历史文化记忆的原因，也是世界遗产设定的初衷。

保存文物不容易。1964年《威尼斯宪章》确立了保护遗产的“真实性”原则，并提出“真正完整地继承文化遗产是我们的责任”。在保护世界遗产方面，中国还有很多路要走。首先，保护世界文化遗产要兼顾硬件和软件保护，不能“看不到房子”，不能破坏当地社区的生活方式。文化遗产和原生态的居民生活是分不开的。否则，人文遗产和保护价值就会消失。鼓浪屿的文化遗产不仅包括庄嘉登的“西藏海”和“宝山”等文物，而且街角的老人还可以向你展示家庭关于南阳的故事。老人家里面突然陈列的钢琴让我明白了“金刀”的称呼。

名不虚传。

　　移动互联时代，世界遗产保护还要在精细化、智能化上做文章。比如，江西三清山为强化遗产地的环境综合整治，采取了“山上游、山下住”“净菜上山、洗涤下山、垃圾下山”等一系列措施。鼓浪屿动用了数字化手段实施保护监测，订制专门的APP调控游客量的峰值、监控房屋的特征要素。作为旅游者，也当有敬畏之心，理解、遵守这些规定，毕竟保住了世界遗产的原始风貌肌理，才会有更好的再聚。目前，鼓浪屿的登岛游客数量已被限制到每天5万人；莫高窟在2014年也做出参观预约、限流的规定，以减少过多游客带来的湿气、二氧化碳对千年壁画的损害。这些措施都是必需的，也是所有人的共同责任。

　　52项世界遗产，是国际社会对中国自然和文化资源的认可，也是中国向世界做出的文化承诺。把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，不断提高文化遗产保护水平，才能更好发挥文化遗产在见证和提升人类文明中的积极作用。

3、人民日报人民时评：“最长掌声”为什么而响起

又到毕业季。近日，华东理工大学一位学生在毕业典礼上的发言，不但赢得了现场最长久的掌声，更在网络上打动了无数人。读书、升学、毕业、深造……这位名叫高羽烨的23岁女生，成长经历听起来和很多孩子并无二致，为什么能让这么多人感奋深思？故事的特殊之处在于，她是一位聋人。

　　残疾人，是现实生活中既熟悉又陌生的群体。说熟悉，我国有8500万残疾人，涉及家庭人口近3亿，他们的身影并不鲜见；说陌生，残疾人似乎和大众的日常生活总隔着些距离。有的人对残疾人依然不乏标签化的认识，有意无意间，总会流露出“你们不一样”的感受。

　　诚然，残疾人在社会生活中难免显得“特殊”。他们的世界或无声、或黑暗、或倾斜，总有这样那样健全人难以体会的困难。但残疾人的精神世界并不因此而自然残缺，将“人”字支撑起来的是精神。高羽烨所讲述的，就是一个怀抱不屈意志和坚韧品格的聋人女孩，如何与命运对话、如何创造属于自己价值的故事。

　　“残疾人是社会大家庭的平等成员，也是人类文明发展的一支重要力量。”社会生活中，如何看待残疾人，并非一种单向认识。这更像是一面镜子，映照着社会文明的光谱，也映照着全体社会成员的互助精神、人文意识和平等理念。

　　实际上，高羽烨的故事在残疾人群体中绝非个例。“千手观音”的表演惊艳世界，震撼人心。残奥会上，那些运动员的表现更让人惊叹：残缺的身体可以迸发出如此澎湃的力量。这些故事唤醒了生命的潜能，刷新着人们对残疾人群体的认知，更成为社会大家庭所有成员共有的精神财富，推动“参与、平等、共享”成为文明进步的重要坐标。

　　高羽烨的故事不仅展现了她挑战命运的勇气，也为人们带来更多思考和启示。她在成长道路上，感受过如何“找到自己”的迷茫，经历了从自卑到自信的蜕变。求学路上被拒绝的经历，让她发现“我是不一样的”。她也曾后悔这样的举动——爸爸妈妈来学校看望，她提醒“不要在学校里打手语”。如今她可以坦然说出这些，正是活出自我、拥有阳光心态后的自然流露。而她之所以能触动社会大众，不仅在于其勇敢把握自我成长的轨迹，还让人们有这样的感悟——“命运共同体”意味着残疾人需要帮助，也意味着他们同样可以创造多彩价值，能够回馈给这个社会满满的正能量。

　　不抛弃，不放弃，不但是残疾人生命意识的底色，更应凝聚为全社会对待残疾人的共识。教育、艺术、体育……都是帮助残疾人群体融入社会大家庭的重要途径。去年里约残奥会上，“篮球女孩”钱红艳回到人们的视线中。十几年前，因为高位截肢，爷爷将她“放在”半个篮球里走出家门的报道令人心酸；残奥会上，她在泳池中的感受“就像一条鱼一样自由”。体育对她最大的改变，在于打开封闭的心门，告诉自己：“我也能行。”而这样的鼓舞，感动的又何止残疾人群体。

　　如今，从地铁里的轮椅通道到电梯上的盲人按钮，无障碍公共设施正成为城市建设的标配。这样的标配，也不应只体现在硬件的提升上，更应当在每个人的心头激起共振。以心灵的平视塑造文明标尺，为残疾人创造什么样的社会环境，全社会就将收获什么样的精神馈赠。推己及人，所有的改变，最终都指向同一个目标，正如高羽烨一字一句吐露的心声：“希望大家把我当作普通人，是和大家一样，要努力工作和生活的人。同样的，我也可以尽自己的能力帮助别人。”