讲述了《礼记射义》孔子教弟子射箭的故事。
孔子在鲁、省、南西城内、西南的具象浦教弟子放箭,很多人围了起来,围得像墙一样。很热闹。射箭是孔子教给弟子的“六艺”(仪式、音乐、射击、语言、书籍、数量)之一,实际上是代表射箭的军事体育活动。这不仅是体力和技术的比赛,还包含道德教育的内容。比赛前,扎罗先拿着弓箭宣布了比赛规则。他说:“战败的将军、被别人毁掉的人和不希望进步的人不能进来。”剩下的人都可以来看。”发布结束后,上面有污点的人羞愧地纷纷离开,走了近一半。接着孔子说:“欢迎孝顺父母、孝顺兄弟情谊的年轻人。欢迎年龄大、有德、讲究礼仪和仁义的老人参加。欢迎不屈服于风俗,努力修身的人。”来参观的人在人群中又发生了一些变化,不符合这些条件的人又去了一些。接着孔子作为书店也举起酒杯再次发表了。“喜欢学习的人、礼仪不变的人、坚持正确的方法、不轻易改变观点的人都欢迎参观。”因此,具有这种特征的人又纷纷进入体育场。
由此可见,孔子虽然教弟子射箭,但严格坚持道德标准,只有道德素质好的人才能射击和观射。(莎士比亚)。
在“射击”方面,儒教又发挥了出来。《礼记射义》中论发射这件事也反映了印度。参加射击的人必须先端正自己的道德,道德端正,才能射击。如果一个人道德不高,心术不正,整天想歪曲邪路,射击不好。因此,能否拍好,要从自己的思想和行动中找到原因。《论语八佾》中期孔子说:“君子不争,必射!鞠躬,让步,向上,向下喝,那场战斗也是君子。(这句话。)意味着一个君子,没有争吵的事情。(威廉莎士比亚,君子,君子,君子,君子,君子,君子)如果有争吵,一定是比赛射箭。但是射箭的时候,必须先互相磕头,然后被战胜。射出箭后,从党里下来,再次磕头喝酒。那可能是一种竞赛,也要非常有礼貌。
孔子从来没有主张在治学上、互相折衷、甚至争论,分辨是非。但是也有人主张在不必要的问题上强斗。即使比射箭,也不要因为争吵而和和气气地比赛,大家都按照一定的规则进行比赛,规则是大家共同遵守的,所以这样争吵才是平等竞争。竞争时在起跑线上,竞争时讲礼貌,争友好,孔子的这些主张都是有道理的。
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