【高中语文作文烛之武人物形象】《烛之武退秦师》背后的人性之光

人教版《高中语文必修一》古代叙述散文单元的第一篇摘录自《左传僖公三十年》的《烛之武退秦师》。"五论救弱国，妙语退进士。"蜡烛的无退进士的故事经常被后人提及、谈论和称赞。蜡烛之舞用自己的力量勇敢下台陈思的经典形象，对以后的读者更加有趣。(莎士比亚。)(莎士比亚。)。

《左传》不仅是图书管理员，还兼具美丽的文学性。

上海古籍出版社的《左传》版本

青人编纂的《古文观止》是收录古代优秀散文的选本。其中收录的先进时代的古文在《左传》中最多。我们知道《古文观止》的第一篇《郑伯克段于鄢》来自《左传》的第一篇《隐公元年》。

《左传》的这一特点在《烛之武退秦师》正文中也很明显。通过对这篇历史散文的学习，我们不仅能理解有趣的历史，还能在生动的形象描写背后揣摩人物性格，感受到对历史事件和历史人物的不同阅读感受。

本来就不该发生的战争。

春秋无义战。他在那里实施，对这有好处。

这句话是孟子说的。这意味着春秋时代的战争不符合“正义”，一个国家比另一个国家好一点。用这句话来说，秦侯和秦伯发起的对这个政局的战争诚意再合适不过了。这次战争发动的原因是“以其无礼对秦晋无礼，而且不是秒”。

熙恭二十八年(公元前632年)，秦楚两个大国在魏国的城府为争夺中原的霸权而开战。在这场战争中，倒霉的郑国站错了位置。(反正要冒犯一方。)，背弃过与陈的盟约，帮助过楚国。(丁大国的缝隙里，谁也不能犯罪。政局也不是完全无辜的。第一，它确实有两面三刀的缺点。其次，文中的这位“正白”(郑文公)曾在晋文公流亡时期遭到冷遇。所以这次包围郑国，陈文公要计算郑国和总政。

陈武公帮助陈国是因为有“陈真好”的前提。当然，更重要的是，武功想在战争中为秦国牟利。从秦国的角度来看，吸引秦国的还是被郑国保护国楚的威力吓到了。楚成浦战役失败，但没有伤到活力，但秦国需要强大的盟友楚国的制衡。

“战争”没有“义战”，但人有“承认”。今天，我想在名为《烛之武退秦师》的历史事件过程中，谈谈取悦今天读者的——人性光明面的美丽。(大卫亚设)。

天津卫青(图片来源)

《烛之武退秦师》故事背后的几束人性之光。(以下排序，根据文中人物的出现顺序)

1.蜡烛的萝卜

显然蜡烛的萝卜是这篇文章中最耀眼的形象。这是他的独角戏，大人物都为他配。第一个人性之光就是来自这个智勇双全的老人。

首先来解释一下史书上的“欧隆拯救药店”的“欧隆”，看看蜡烛的萝卜以什么理由说服了陈武公。

(1)月尘不应声：越国越卑鄙，越远，军队也知道其困难。

(2)死去的郑丽珍：用望望亭侍奉邻居吗？邻居厚，郡薄。

(3)世利镇：如果以为世利是主人，吉姆的来往，全部被困在那个位置，军队也不会受到任何伤害。(莎士比亚)。

(4)没有秦信：而君尝秦君礼物男，徐君焦点、缺陷、朝鲜经济和晚间设置的潘炎，君也知道。

(5)秦不知满足的人：丈夫秦，为什么不喜欢？既取东封郑国，又欲欲肆西封，否则取阙秦、燕？

“五论”站在对方的立场上考虑问题，打动陈武公是必然的。但是我想说的人性之光不在这里。我们来看看原文的这个细节描述：“大臣的冗长也不如人类。现在老了，什么都做不了。”大众说：“我不能早用孩子，这是寡人的错，急需和追求儿子。但是郑死了，儿子也有不利的风筝！单击“约定”。

蜡烛的萝卜年轻时没有被重用，也许他没有抱怨。但是，他没有被这种“不幸”的死韩淹没，而是在听到郑文公的劝告后欣然离开了。简单的两个字是“约定”，然后“夜晚过去了”奔向“战场”。这显示了老人的国难带来的慷慨、慨叹和勇敢。这种无私的爱国主义情绪正是我想说的蜡烛之村这个人物的“人性之光”。下垂的老人还能这样，何况我们学生一代的青春少年。

2.丢失的狐狸

只有一句话可以形容丢失的狐狸。丢失的狐狸的话对郑白说。"国家岌岌可危。蜡烛的武艺看秦朝，师傅一定会下台。(莎士比亚。)

迷失的狐狸像流星一样掠过，但我们必须知道这句话背后隐含的复杂内涵。首先，他有认识人的能力，断定蜡烛的武术有这个能力会有很大帮助。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)其次，他有勇气向国军推荐不受国军重视的人才。(蜡烛的萝卜不能成功的话，他可能也要承担连带责任。)为了国家的前途，他不顾自己的安危，勇敢直言，这是迷失的狐狸这个人物的亮点。这是第二种人性之光。

3.丁柏

这里的丁柏是郑文公。郑文公所处的时代诸侯国中，强国林立，几个强大的霸主几乎在这个时期云集。郑国夹在秦楚两国之间，在风箱中的老鼠——两头断气。在这里我们不讨论郑文公

历史上的功过，只单单说说他在这篇文章中的光辉之处。

上接佚之狐的推荐：公从之……公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！

“公从之”也许出于无奈，但是在臣下面前勇于承认自己的错误“今急而求子，是寡人之过也”，却体现了一个君主宽阔的胸怀，这份磊落大气不失为人性的另一种光辉。

烛之武见秦穆公（图片来源于网络）

4.秦穆公

秦穆公是春秋五霸之一。和烛之武、佚之狐甚至郑武公不同，秦穆公是历史舞台上一个光芒四射的明星。他不仅有开疆拓土“霸西戎”的丰功伟业，还有招贤纳士任用贤才的烁人口碑，和他有关的历史事迹那是太多太多了……

在本文中，他是这样表现的：秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

对于烛之武的劝说，他做了三个反应：第一，高高兴兴得和郑国结盟。第二，留下三个将军帮助守卫郑国。第三，撤兵回国。

作为政治家，他当机立断毫不犹豫。作为一个人，他懂得改过不吝，从善如流，而后一点，正是今天我们要说得人性的第四道光。

5.晋文公

第五道人性之光来自晋文公重耳。

晋文公在历史上算得上自带流量的话题红人，经历坎坷不算，连形象上都是“重瞳胼肋”的异相。春秋五霸中，他是继齐桓公之后的第二霸。晋文公坐上君主之位的前二十年里，身处颠沛流离的逃亡生涯，体味尽了政治上的人情冷暖。后世对他称霸的评价喜忧参半、褒贬不齐。

我们翻过晋文公能拍50集电视剧的传奇经历，直面他在《烛之武退秦师》中的惊艳表现：子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

“微夫人之力不及此”中的“微”是没有的意思，连起来就是：假如没有秦穆公的力量，我重耳也不会有今天。这说明：晋文公在顾念秦穆公曾经对他的帮助。一言以蔽之——懂得感恩！他想要“仁”、想要“智”、想要符合武德的“武”。所以，他也撤了。是不是也很光明嘹亮？

这五个人散发出各自不同的美好的人性之光。最后，这场战争终于没有打起来，郑国的军民和秦晋的军队终于免受了一次灾难。至于此后的事，就此后再论吧……

人性多元，灵魂复杂。我们对于历史浪潮中涌现的那些充满情谊的人性美的浪花，总免不了要流连赞美。

希望学生们在学习文言文知识的同时，也能感受到这种潜在的人性之光，从而照亮自己美好的生命！