【成语故事孙武训练宫女故事】从孙武训练宫女斩杀吴王艾比这件事，看病假的真正程度。

老子说：政治局，机外援。军人，不祥的装置，非君子装置，不得已使用。是的，就是“摇滚谋杀”。《孙子兵法》度说：军人、祈祷、诡辩不得不使用。那么什么是奇异的道路和诡辩呢？一般人只会理解为拉绒秘方、变化诡辩，其实这只有一个知道，第二个不知道。知道那块表，不知道里面。

司马迁在写《史记孙子列传》的时候，对孙武的生平几乎只记载了一件事。孙武，齐人。他见到王鲁后，非常感激，要求他在宫中小考试训练的路上，并把战争的艺术献给了女学者，孙武答应了。因此，国王挑选了180名宫廷美女进行训练。

孙武把宫女们分成左右两队，以国王的两个编队为各自的队长，都拿着长矛站着。孙武玲说。“你知道心、左手、右手、等其他方向吗？”美国人都回答说：“我知道！孙武说：“好吧。当我说“前面”的时候，你们正视心灵的方向。说“左”的话，转过身来，正视左手的方向。(威廉莎士比亚，左、左、左、左、左)说“右”，转过身来看右方向。说“后面”，转身正视背后的方向。“宫女们都要和解：”是的！" "

公布约定后，孙武组建了斧头执法队。接着通过《三灵五世》多次重复了相关内容。最后击鼓开始指挥右边，但美人们都笑了起来。(威廉莎士比亚，泰姆派姆派姆，天)孙武说：“指示不明确，解释不清是将军的罪。”另外，对规定反复说明。所以再次打鼓，指示队伍向左，但宫女们仍然笑了起来。孙武道：“指示不明确，解释不清是将军的罪。已经解释清楚了，但仍然不按命令操作是兵长的罪！”所以要斩杀左右队长。

国王在舞台上看着，看到孙武想杀艾比，大为惊讶。急忙派使者命令。"寡人知道将军可以使用军队。寡人如果没有这两册，就不会甘心吃东西睡不着觉，请不要斩首！”孙武以“军队不会接受军名”为由，不为所动，斩杀了两名队长，向公众展示。(威廉莎士比亚、温斯顿、军名、军名、军名、军名、军名、军名、军名)美人们看到这个都很惊讶。随后，孙武又任命另外两人为队长，再次进行打鼓训练时，美国人从左、右、前、后、跪坐、站起来等都符合指示，没有人敢出声。

于是孙武派使者去告诉国王。“士兵们已经训练得很干净了，国王可以退下，看到关卡。只要王毅命令，就不会赴汤蹈火！”王说：“将军回到宿舍休息后，寡人不愿意退出去参观。”孙武说：“国王只是喜欢雇佣兵的话，不能使用惩罚的真实存在。”于是国王知道孙武善于用兵，就任命他为将军，西帕强楚攻下了该国、北魏、晋国，并以诸侯闻名。

对这个故事的内涵可以从多个维度进行分析，并且全方位、多层地展示了兵道的内容和本质。从最表面上看，故事反映了《孙子兵法》强调的兵道的重要内容，即治军严格，军令如山，正在颁布禁令。军法公正，不止一个人。同时，军法和国法分开，有外援的时候，将军可以作为三军主审，不接受国军的指示，随机行动。

第二层，故事反映了雇佣兵的道是“知己知彼”。如果把这次训练事件看作孙武和吴王之间的战争。起初，战争的主动权掌握在吴王手中，他拥有压倒性的优势。王先挑起难航，暂时要求孙武礼兵法，以女性为禅师，显然是在戏弄孙武的意思。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)但是孙武对这场“战争”的评价比吴王更全面、更准确。他知道并掌握了决定胜负的最基本的数字，即世界形势、社会环境。我们现在知道，对这场“战争”起转折点和决定性作用的是孙武斩杀吴王的枪匪。孙武为什么可以这么做？他告诉世界的是“会在军队里，不会接受军名”。(威廉莎士比亚，君名，君名，君名，君名，君名，君名)但是他为什么敢这么做呢？因为他知道这样做的后果是什么。孙武斩杀枪匪不是一时的冲动，而是事先就有的预判和计谋。他很清楚以女人为禅师训练士兵的困境，但又瞬间抓住了其中的关键，所以主动选择了国王的宠爱作为队长，而不是别人。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)他敢斩杀两个人不是豪赌。《孙子兵法》是强调战争不是赌博，不能用感情发动。应该是冷静分析后的行动。在这里，孙武来自于对国王和天下的理解。国王不是昏君。他当时对天下有着与常人不同的野心，但为了实现这个野心，他必须在世界上露面。——他珍惜贤能的君主。这是以前历史和当时社会一再证明的道理，吴王这个野心家不可能不知道，更不可能不遵从。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)即使是从演出中走出来的，他也必须表演。在这个水平上，孙子已经立于不败之地。

在第三个层面上，故事反映了士兵的祈祷、诡辩的本质。什么意思？士兵根本上不是程度或印度，而是人偏离正常轨道后的紧急现象和行动。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《战争》)在最深处，这起五宫杀人事件不是吴王和孙武之间的“战争”，而是吴王、吴邪、孙武和吴国其他大臣之间的“战争”。这个故事的实际背景是吴王、吴子瑞等野心家有攻击楚国的欲望。对于消灭秋的欲望，更不用说伍子胥了，吴王更是如此。(威廉莎士比亚，温斯顿，)他是君主就位的君主，前朝的老臣们还在楚国鞭笞他的恶行。他要收拾后者，吞并楚国，同时向国民展示他的“英明神武”，堵住悠然自得的众人的嘴。自此吴楚战争爆发后，他没有听从孙吴的训诫，一鼓作气地攻击楚国等一切，可以作为证据。当然还有其他线索。这里不一一详细说明。孙武与王、吴相比，只是整个事件中的一个有力棋子，就像暗杀方案中的刺客一样。(威廉莎士比亚、温斯顿、文官)破坏了国王、吴子胥的野心，但吴国毅大臣反对，吴子胥不能被推荐为将军，更不用说这个人还在齐国默默无闻的一代人了。正是在这种背景下，才有了我们第一次见到的“训练兵”。他们“练习”的不是宫中的这些女人，而是反对吴国战争的大臣。孙武斩杀了两个宠臣，但国王重用了他，是向大臣们露出的国王的獠牙！最终结果是朝堂的大臣像宫女一样“沉寂”。

也就是说，在这场“战争”、杀人事件中，那两个无辜可怜的“枪匪”是吴王等人为了争取事先准备好的“战争”胜利而推出的牺牲品！从这个“战场”中，可以看出一开始那些女人的“笑”是多么天真，割妾的斧头是多么冷酷冰冷，女人们的禁令是多么令人窒息。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)最后，两个无辜妃子的鲜血染红，也不过是吴灭秋前作战的顺序。

幕而已。

兵者非正道、常道，是奇道、诡道，也正因此决定了它“非人道”的本质。战争的胜利从一开始就立足于“非人”的阴谋与残酷中，因此不得已才用之。战胜则行之以哀礼，若喜好它、鼓动它，只是喜好杀人而已。因此《孙子兵法》说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察”，但上兵伐谋，最无能懦弱者才会兴师动众，杀人盈城。

栏目主编：王多 题图来源：视觉中国 图片编辑：徐佳敏

作者单位：上海财经大学人文学院