世界上所有的事件都有过程和结果,事件的结果往往是某种形式的结束。此外,执行事件的主体有自己的过程和结果,执行主体的结果是生命的结束。事件是由事件主体执行的,因此,当事件本身的结果晚于主体的结果时,主体将使用自己的结果作为事件的结果。当某个事件的结果比主体的结果早发生时,该事件就成为整体上主体存在的过程。也就是说,结果早于主体本身发生的事件对主体来说只有程序意义,没有结果意义。如果用未来来定义意义和价值,结果就没有意义和价值,过程就有意义和价值。因为结果是没有未来的,过程是有未来的。
食物也一样。食物的过程是烹饪和食用。食物的结果是被消化吸收,供给能量。(伯纳德肖,食物)说到食物这个单一事件,食物被吸收对食物本身没有意义。食物本身的意义和价值在于自己的过程,即食物的烹饪和消费。对于食物来说,食物的整个事件只是人生的一部分,某种过程。这样做,食物的整个事件也有意义。包括食物的烹饪、食物、吸收在内的一切都有意义和价值。
因此,中国人对食物烹饪和食用勇敢的极度追求使食物的意义和价值在两个方面得以充分实现。也就是说,中国人通过烹饪和吃食物的方式充分享受食物,实现了食物的价值,实现了自己生活的价值。享受美食,人们实现自己的人生价值,一举两得,为什么不快乐呢?
显然,西方人在如何对待食物方面表现得不那么宽容和智慧。(约翰f肯尼迪,食物)西方人在拒绝各种烹饪方法和食物种类时,不仅不享受食物的意义和价值,还拒绝享受人生某个阶段的意义,使自己的生活价值无法实现。
所以西方人没有外在理由拒绝享受食物和实现自己的生活价值。但是西方人最终还是拒绝了。那么拒绝的理由不是外部,而是内部。西方人拒绝享受食物的原因是缺乏时间、精力和智慧。
因此,我们可以堂堂正正自信地享受食物。因为享受食物不仅能实现食物的价值,还能在某种意义上实现自己的生活价值。(大卫亚设)。
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