【成语故事马革裹尸的典故】“青山处处埋着忠骨，为什么马赫要裹尸体”等背后你不知道的故事。

“青山处处埋忠骨，为什么马要裹尸体？”大家都很熟悉这句话，大部分是因为毛主席和他儿子毛安英，那么关于这首诗的其他故事你知道多少？

1950年，毛泽东的长子毛安英在抗美援朝过程中不幸牺牲，接到电报的毛主席悲痛不已。彭德怀提议将毛颜英的遗体送回国，朝鲜总理金日成要求岸英同志为朝鲜人民的解放事业牺牲，是朝鲜人民的儿子，并要求把岸英埋葬在朝鲜。毛主席经过深思熟虑，忍住失去儿子的痛苦，这样说。“我儿子死了，我当然很悲痛，但这是战争，总会死的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)在朝鲜战场上，我们付出了多少优秀的子女的生命，他们的父母不伤心吗？他们不想再看儿子的遗像吗？岸英是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，请尊重朝鲜人民的意愿。”第二天毛主席的枕头上写着“青山处处埋着忠骨，为什么要护着马？”还有一张写着的电报原稿。一起留下的还有被泪水浸透的枕巾。(莎士比亚)。

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但事实上这首诗不是毛主席写的。对这首诗的来历也存在分歧。

典型的错误之一是这首诗是清代诗人孔子振创作的紫书诗。互联网全文如下。“青山处处埋着忠骨，为什么马赫要包裹尸体。骆红不是无情的，而是变成春泥，更好地保护花朵。”显然，这是韦伯流传的“接合诗”。为什么会这样？有两个原因。第一，古代诗人非常注重平井云。但是从网络战的诗的角度来看，这首诗没有其他诗一样的律律感。第二，“骆红不是无情的。“变成春泥，更好地保护花”这首诗的真正根源是龚自珍《己亥杂诗其五》，全市都是“浩浩荡荡的忧百日喜事”，阴鞭同志是天涯。骆红不是无情的，而是变成春泥，更好地保护花朵。“网络战的‘接合诗’版本可能是这首诗的上午。

另一种说法是这首诗出自日本明治维新时期的军事家——书香隆盛。据传，西乡隆盛曾作过诗。“男人决心走出乡关，发誓学不到就名声不好，不偿还。青山到处埋忠骨，为什么要裹马皮尸体。”这种说法是毛泽东离家时换诗赠给父亲的，诗名叫《七绝改西乡隆盛诗赠父亲》，埋骨为什么需要桑树地，人生处处有青山。“但是笔者认为这种说法不可靠。徐向隆成是日本作家，对中国历史典故了解不深，创作《马赫四体归还》这一诗句的可能性不大。一首诗只有中国典故，没有本国典故的可能性更大。

“青山处处埋着忠骨”对该市的到来处已经不知道，但对于诗中“马赫尸体”这一典故的来历，我们可以确定。

马赫萨体这个成语的典故出自《后汉书马援传》。"男人死在边野，要用马赫包裹尸体，埋耳朵。"

《后汉书马援传》年末援助短信文研，富丰茂陵人也是。援年十二孤，几乎大志，皆兄弟奇.20年秋，振动旅也成为首都。马上就来了，故人多接辛苦。平陵人孟姬，他有计谋，坐在援兵上。援说：’我王子有好言，反众恶？赛博博将军卢博德打开了7个县，封锁了数百户家庭。今天我微劳，淫荡襄大县，功率薄赏厚，怎么能得到长久的安宁？“老师怎么用常济？”。河北说：“愚蠢”。援助是：’方毅匈奴，吴欢尚仍想扰乱北方，自己进攻。男人应该死在边野，用马赫裹着尸体埋着耳朵，怎么能躺在床上，在儿童女人的手里作恶呢？河北以：’谅解为烈士，应该这样做。(从《后汉书马援传》中选择)

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