【作文阿q读高中】[杂文随笔]阿q之死

第一次读鲁迅老师的《阿Q正传》是在高中时期语文课本上读的，当时新学期刚开始，总是在讲台上喊我的名字，我精神抖擞，三步一步走上讲台，收到老师手里的一堆书。新书散发着独特的气味，和墨水味道相似，和纸味道相似，也可能都有。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)我贪婪地吸入新书的气味，在一堆书里找到了历史教科书，神兽翻了一会儿，然后拿起了语文教科书。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读本》)目录里，我看到了《阿Q正传》，长长的省略号后面写着鲁迅。所以读了它，第一次读不觉得怎么样？如果只读报纸杂志上的娱乐故事，读起来有点可笑。不能同情阿q，也不打算讽刺或批评封建社会的3763破坏等用语。(莎士比亚)。

后来语文老师上了这篇文章课，才知道阿q只是封建时代某个悲剧人物的典型代表，他们麻木无知。特别是阿q的《精神胜利法》，在被王皓抓住辫子，撞到墙上几次后，阿q强迫——是一只虫子，而不是儿子打老人。这种精神胜利法更像当代3763自我安慰。自我安慰也有可取之处。我认为，至少心理平衡在无法改变客观事实的情况下，让自己的心舒服是可能的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《HALET》)当然，不能单靠精神胜利法欺骗自己，偶尔用心理调节剂就足够了。

阿q印象最深的是两件事。第一件事是在乔家舔米的时候，用微弱的油灯来到吴妈妈面前，鼓起勇气说：“我想和你睡觉”。这样干脆直接，换成我，充其量想想，如果我说让你说这种下流无耻的话，我还是很难开口的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，《史记》)第一，这样的话，风俗，3763节日破坏，第二，我的有色心，胆量，第三，最重要的是，我根本不喜欢吴妈妈，她长得像嫦娥，在我眼里，她和猪肉堆没什么区别。第二个是AQ欺负尼姑癌者的小尼姑。因为我认为小尼姑是弱势群体，所以说遇到尼姑厄运的话。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，LIMER)正好在附近店里喝酒的闲散的3763喝彩声加油，AQUE兴致勃勃，不仅摘下小尼姑的脸，还摸了摸小尼姑的帽子。AQ好像有生以来第一次和女人的皮肤亲近。他手上沾着小尼姑的体香。如果是我，我打算几年不洗那只手，把那只手切开，用福尔马林浸泡，让小尼姑的味道经久不衰。(大卫亚设)。

首先，我不是AQ。我不想和吴某打瞌睡，也不想为了取悦别人而摸小尼姑的头。五毛被阿q挑衅后，她以寻死为生，五毛一本正经的3763，不诚实的是阿q那天晚上躺在床上的淫荡邪念。也许当小尼姑在她手上留下的余香培养了他对女人的渴望时，自然产生了对女人的精神冲动，肉体冲动还没来得及实施就死了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)挨了几根棍子，桃子夭折了。这是悲伤的阿q。

我想，如果阿q是西门庆这样有钱的儿子，花小钱，找廉颇石船搭桥，别说潘金莲了，马金莲、刘金莲、张金莲也很容易弄到。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，有钱)不能像西门庆那样，退而求其次，有钱人家的孩子可以偷偷跑上青楼几次，有钱一时高兴，怎么能对一点风韵都没有的五毛动感情呢。没办法，阿q没有英俊的脸，没有他可以挥霍的造像业，也没有吟诗得到月亮的八斗文彩。他只是个可怜的小人物。

AQQ进城的时候，偶然收到一包衣服，回到了美容院，因为衣服质量好，卖得便宜，AQ口袋里有钱了，抖了抖身子，变成了老QQ。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)在我看来，只有在这个时候，阿q才最有可能是赵。有钱后，阿q喝酒的时候不赊账，口袋里的钱一抖就会响。如果是我，如果追求本分生活，当然是老实一点，花钱买地盖房子，养牛羊鸡鸭，生活宽裕一点就乞讨妻子，过老婆孩子热炕上的幸福日子。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)如果今天追求醉酒的日子，就拿着钱去找花姑娘，吃几顿大鱼肉、山珍海味再说吧。当然，前者更符合我的追求。

我记得阿q在法庭上签名的时候，他画了一个圆，因为他不会写自己的名字，他画了有生以来最圆、最成功的圆。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《列侬》)他死的时候才30岁，竟然比我大一岁。如果我要打阿q的话，可能要提前准备。首先树立了这方面的崇高抱负，然后洗心革面，重新做人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《死亡》)但是我好像没有这种野心，我很庆幸我没有这种野心。

刚进入社会的几年里，我大肆吹捧阿q老师的“精神胜利法”，从他那里得到了很多东西，比如自足。比如欺骗自己。他在我眼里是个“名师”。是我文章中一直明亮的那种精神的明灯。他照亮了我所有的夜晚，完全烧掉了我的灵魂。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，读本)过去，我是发自内心的景服，为了生活，他完全可以失去尊严。他麻木的瞬间提醒了我活着的意义。

有时候我真他妈的在想这个，阿q？当然不是，他成了替罪羊。当他被囚车拖到刑场时，他看到了人群，看到了等待他被杀的人群。这样的人，这么热闹，不禁毛骨悚然。这是第一次有这么多人为他而来。阿q应该高兴。也许此时此刻，人群中的五毛突然被他的慷慨和义气的壮举震惊了，接着被钦佩和感动了，脑子里还有什么振兴杂念。阿q老师对五毛的热爱也没有白费。

AQ死的时候唱不好《我拿着钢鞭打你》，人群沸腾的声音和他无趣的心跳声混杂在一起，甚至他的呼吸在封建社会的框架里都有点多余。(莎士比亚)。

阿q死了。从头到尾他都死了。他从未真正活过一秒钟。这是我最同情他的一点。还有一点就是，到死都没碰女人，真可怜。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《死亡》)如果有一天我对绘画产生了浓厚的兴趣，如果能再次留出时间提高绘画技能，我一定会画一张马锦莲的肖像，让他搭车。希望他能在黄泉下解除生理的急务。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，哈姆雷特)如果他对绘画有要求，比如要少画衣服，露肩露大腿就行了。只要他高兴就行。

取悦阿q不是我的目的。我想模仿东山大学的那个老宰相。如果我是东山大学毕业的，我看到杨大人就会被迫跪下。跪下也不能表达我崇洋媚外的决心。我打算扑通地在地上发出几百个声音。如果

不能取悦洋大人，我打算出绝招，叫他们“洋爸爸”，叫他们“洋爷爷”。倘若还不能取悦洋大人，我就画一张阿Q先生的遗像亲手送给他们，并题字:“阿Q在此，不要放肆。”看来阿Q在抵挡中国人崇洋媚外的阵线上是坚不可摧的一道防线，遗憾的是依然有人为了面子，为了在中国同胞面前炫耀而把自己送了上去。把自己送给外国人，我觉得她们还不如把自己送给阿Q先生。如果这样，阿Q先生也不至于无儿无女的断子绝孙了。真是中国人的悲哀，真是华夏民族的耻辱。

个人认为，阿Q是有机会成为圣人的，他把杀头看做是每个人人生都需要经历的事，我很钦佩他。我曾经想过自己的很多种死法，英雄点的是为了民族大义慷慨赴死，不皱眉头的那种，被杀头前还大声骂娘的那种。寻常点就是寿终正寝，吃饱撑死，或者是被一个冷笑话笑死之类的死法。当然，我都没机会，因为我成了宋Q，这样的名字对于我来说有非凡的意义。它证明了我的一只脚已经踏入了阿Q先生的师门了，至于另一只脚，可能还要走上几千年才能踏入师门。

阿Q有时也是可恨可耻的，他既被人欺负，又想欺负比他弱小的人。摸了小尼姑不算，还去尼姑庵偷萝卜，被抓个现行后还用歪理逻辑对老尼姑说:“是你的萝卜你叫它它答应你吗？”如此无赖行径辜负了华夏民族赋予他勤劳本分的传统美德。

阿Q的死是有深刻的意义，他不是封建社会第一个死去的人，但是他却是鲁迅先生文字中死得最有意义的一个人。阿Q不该死，但是他却必须死。我在想，如果可能，我愿意替阿Q去死，阿Q的活着比我更有历史意义。他可以见证封建王朝的没落，他可以娶妻生子，日出而作，日入而息，过上劳苦大众最平凡的生活。

可惜，阿Q只能帮人舂米，做些短工来养活自己。他的尊严，它的麻木，再到他的无知，他的一生事迹把一个好好的“人”字活生生写成了“狗”字。出于爱心，我喜欢狗。出于尊严，我厌恶狗的身份地位与追求以及充满屎味的精神世界。

今天，我借阿Q白骨森森的尸骨，还这个世界既脏且臭的魂。

2019.9.20竹鸿初