【高中作文以感动为话题】2020高考作文主题猜想：培养、感动

2020年高考作文压迫资料

一、修养

修养是腐烂的草花萤火的光辉。如果剧中只有无尽的夜晚，我们用什么来照亮心灵的理想呢？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)古人认为烂草可以变成萤火虫，用微弱的光线对抗周围的荒凉，用如此浪漫的想象来抵御现实的各种荒唐。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)听着，就连沼泽里的3763都能听到有明月养青莲的声音。

修养是积雪不融化的苦结。"看不见，看不见。"，寂寞的雪地上下霜，阳光融化的人是那个样子，不能融化的人是那个高洁。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《沉默名言》)(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《沉默名言》)无论是华亭还是简陋的房间，君子始终如磐石般始终如一。

修养是不怕乱风的竹林。白川有容貌，很大，长空不争自己。世人嘲笑风中不能飞沙，但天地何曾因流言蜚语而寂寞？(孔子、论语、论语、论语、沉默名言)亭台秩序前的竹子，心不为微词所动，眼睛不为五色所迷惑，半灵风雨都静了下来。

修养能经受风吹雨打，更能自己经受风吹雨打。洗掉以前的灰尘和污垢，滋润无限焦虑，生下青草，拔下黄羊，书将会多么辉煌。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)有多少名人没有过去的事，没有“修养”这个词，但没有地方看到其自律的坚定、其自爱的从容。(莎士比亚)。

根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、关心他人的善良。——梁小成

[材料运用]

曾国藩在训诫中讲自学的道理，不在于养心，不在于养心有困难，而在于谨慎。(威廉莎士比亚、贾书王、读者)细细品味的同时，意识到在所有他人的监督下自觉也只是人群中的包装，只有谨慎才是3763内心深处最珍贵、最闪亮的修养。(莎士比亚)。

金末元初，天下大乱，人民弃家，四处漂泊，无数的房子沦为田野。大众逃亡者很容易摘下枝头装饰的船，但一个名叫徐衡的年轻人，遵守着所有人喝醉后独自唤醒我的自律，即使口干，也不计较船，最终凭借这种识字、成功而声名远扬。

相反，从遭受严重痛苦的贪官污吏来看，他们没有受过教育，没有认识到自己的错误吗？也许在公共场合，他们仪表堂堂，有品位，相当为人民服务的姿态，可以说是清廉清白，祝福一方的无私事业是温和的，文质彬彬。(威廉莎士比亚，温斯顿，) (温斯顿，)但是反观未知的背后，你会看到另一张阴险、狡猾、没有良心的脸。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)那为什么呢？不仅缺乏谨慎的品质，而且在色钱冲天的花世界中失去了3763自制和自主性。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、LAMLET)最后在色欲和金钱的漩涡中越来越深，终于无法自拔，自甘堕落，断送了自己的前途，被抛弃了3763万人。(莎士比亚)。

自觉地，一朵清风凉凉，在你焦虑的时候掠过心扉，提醒异性的自主性。(萧伯纳，SORLAN)修养是一个有甜味的泉，经常被世俗炽热的太阳照射，滋润着几近干涸的心，散发出人性的光芒。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)约束自己，思念别人，保持谨慎，是一辈子不可缺少的良心之道，也是修养的地方。是你。

评论

段落的第一段引用曾国藩的发言，自然而然地引发了“谨慎”的话题，并对修养下了自己的定义。第二、三段分别从正反两面举例，许衡以自己的修养在千古留名，贪官仅自律就缺乏3763，强调了修养的重要性。最后把自律比作清风，把修养比作山川，形象生动，呼吁人们保持谨慎和身心。(莎士比亚)。

文章结构清晰，语言和技巧兼备。但是最后建议稍微讨论一下个人修养的提高对社会的影响。这样更有感染力，同时也能升华主题。大卫亚设，“北方探索”。例如：

也许个人修养只是夏夜的萤火虫，但聚集了无数萤火虫，就能和太阳和月亮一起发光。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)个人修养可能是烈日下的清风，但四面八方的风聚在一起，就能改变四季。也许个人修养只是山谷里的一道清泉，但聚集了无数泉水，就能改变江脉山川。种植，3763路；修养是所有3763人的道路。

不骄不骄，不宠不作威。——诸葛亮

[解释]不能因为自己能力强而自满，也不能因为自己受到宠爱而向下属发威。

[材料运用]

即使不是成年人，也要有自我修养。即使不是天才，也要有谦虚的心。即使不是伟人，也要扮演能约束自己的3763角色。

“不骄不躁，不骄不宠，不发威。骄傲自大的3763等只会令人厌烦。即使有小成绩也不能四处炫耀，要作为激励自己前进的动力。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、Linux)只要夸耀自己，就会越来越容易感到满足，随着时间的推移，会懈怠天赋，降低自我价值。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，成功)人生的道路也会越来越窄，越来越短。

虚幻的3763，谦逊的3763，有修养的3763，孜孜以求让小心灵进入大天空的星辰大海在我们心中。(大卫亚设)。

(有删除)

评论

第一段很好地表达了“所有普通3763都要追求良好的自我修养”的中心思想。二段结合材料从谦虚和骄傲的角度表达了自己对修养的理解。最后呼吁有修养的3763，结构完整，思路清晰。

建议以“谦虚促进学习进步”、“傲慢减少自我价值”为例，进行正反比较论证。例如：

即使有小成绩也不能四处炫耀，要作为激励自己前进的动力。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《成功》)彭扎卡伊说，在茶馆休息一会儿的时候，听到了3763人，谈起了自己的画，很难理解。于是他站起来和那个3763()一起讨论，受益匪浅，后来他的画获得了雅俗共赏，在通俗中隐藏了深刻的内涵。(莎士比亚，莎士比亚。)

只要炫耀自己，就会越来越容易产生满足感，随着时间的推移，会忽视天赋，降低自我价值。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，成功)人生的道路也会越来越窄，越来越短。指骄傲的斧头伤害中英，手心磨茧成肠。决定我们成败的是是否有“不骄傲的才能”的修养。

拯救寒冷胜过沉重的裘。停止诽谤总比自学好。—— 《资治通鉴》

要想御寒，没有比好的毛皮衣服更好的效果了。不想别人诽谤你，总比提高自己好

身修养更好的方法了。

【素材运用】

司马光在《资治通鉴》中曾言“救寒莫如重裘，止谤莫如自修。”只要这个社会上一直有人在，流言蜚语就永不会停止。既然无法控制他人，何不从自身做起，修养德行，让他人无话可说。

古天乐曾因不拒绝接烂片而被大众质疑，他却只说：“我要拍戏，有很多人需要我。”而后媒体曝光出他在贫困地区默默捐建数十所学校的消息，一时间，大众纷纷改变口径，赞美之声不绝于耳，之前的谣言也随之不攻自破。高尚的德行总能有效抵御流言蜚语，让他人无话可说。

高尚的品格胜过任何文饰与雄辩。太史公曰：“桃李不言，下自成蹊。”拥有高尚品格的人不需要“自卖自夸”。李广性格木讷，不善言辞，却仍深受军事爱戴，为何？孔子凭借什么拥有座下的三千弟子？《论语》何以编撰、流传？鲁迅为何深受丰子恺敬佩？我想这都源于他们的高尚品质。只有当一个人有了高尚的品质，他才能冲破谣言的束缚，从时代中脱颖而出。

▣ 点评

文段从修养的作用入手，“止谤莫如自修”，面对谣言，我们无法控制他人，那就以自身的高洁堵住悠悠众口。建议将每段的中心思想提炼得更分明一些，如：

高尚的品格总能有效抵御流言蜚语，让他人无话可说……高尚的品格总能胜过任何文饰，从时代中脱颖而出……高尚的品格……

这样一来，结构能够更清晰，逻辑也能更分明。

网红花海被毁：修炼一颗保护美的慈悲之心

粉黛花海被毁，背后暴露出“审美之人却在践踏美丽”这一丑陋现象。无独有偶，新闻报道称，青海“天空之境”茶卡盐湖变垃圾场；未开发的丹霞地貌600年也无法恢复原貌；千年巨石被迫盖上“到此一游”的羞耻印记……这都是因为我们对生养人类的自然毫无敬畏之心，对岁月的鬼斧神工毫无珍惜之情，对下一代的生存环境毫无忧虑之思。如果我们追求美丽的事物时，却对自身的丑陋视而不见，那么不管面对多么宏大、壮观的美景，都只能想到拍照发圈获赞。

弘一法师在圆寂前，曾叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四角下各垫上一个碗，碗中装水，以免虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。这种对生命的怜悯和爱惜之情，让人深感钦佩。如果我们对美，也有一份“可远观而不可亵玩焉”的敬畏，有一份“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿”的欣赏，有一份“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”的慈悲，那么我们面对它时，不但会觉得赏心悦目，更会受到精神的震撼和启发，会渴望了解美的内蕴和历史，从而理解美的珍贵、美的易碎、美的精神。

美是有灵的，当你真正怀抱一颗慈悲之心去看待它、保护它，它才会向你展示它的灵魂。它们曾寂寞地历经了千年的风霜，曾目睹人类历史的兴衰更替，曾用自己短暂的生命发光发热，它们甚至比人类更了解自然、社会和生命，如果我们静下心来与它们对话，像恭敬谦卑的学生一样向他们请教问题，它们会将一切倾囊相授。所以，谨记构建人与美的和谐关系，从尊重开始，靠敬畏和理解构筑，最终由慈悲之心来永久呵护。

优衣库联名款遭哄抢：追求外在光鲜，也不能忽略了内在修养

优衣库与Kaws联名款的推出，满足了许多年轻消费者“求关注、求认可”的心理需求。时下，他们不仅希望穿得与众不同，更是试图站在流行的最前沿，走在街上“吸睛无数”。所以该联名T恤一经上市，便引发“购买热潮”，导致许多优衣库门店的售卖现场极其混乱。许多人只顾抢到心仪的服饰，却忘记了平日里应有的风度和礼节，反而认为“排队只会浪费时间”“守秩序晚了什么都没了”。

这种无视秩序的“抢购”方式，暴露了部分民众素质和礼仪的缺失，不禁让人联想起2018年的“网红花海”事件：为了拍出美丽的照片，很多慕名而来游客完全忽视规章制度，在粉黛草里肆意践踏，令花海毁于一旦。

但比起穿得好看，基本道德素养的高低更应得到重视。难道礼仪和优衣库联名T恤一样，只值“99元”吗？抢到了联名款T恤，顶多是张扬了个性，显得时尚好看，可一个人在为人处事时最基本的礼貌，却是一面映照出他内在素养的明镜。若它由于购买时的“粗暴无礼”和“失去理智”而破碎的话，便可谓得不偿失了。靠衣着得体光鲜粉饰的门面，终究掩盖不了缺乏素质和涵养的内心。

《荀子》有言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”对于为人修身、处世做事乃至维护社会秩序而言，礼仪和修养的重要性不言而喻。从孩童时代开始，我们就在学习如何做一个文明人；长大后，每个人更应该增强自觉遵守秩序的意识，端正自身态度，成为一个内在“体面”的君子。

2020年高考作文押题素材

二、感动

感动是普遍的，无论贫富贵贱，每个人都能够拥有；无论冬夏春秋，每时每刻都可能发生。

感动又是珍贵的，唯有真心与真情的碰撞，才会教人不禁心头一颤，热泪盈眶。

感动或许是一种非理性，但它又是那样纯粹，那样美，为整个世界罩上一层融融的暖色。

苦难需要的是感同身受的正视和救助，而不是站在苦难之外的感动和抒情。——《中国青年报》

【素材运用】

苦难需要的是感同身受的正视和救助，而不是站在苦难之外的感动和抒情。

随着社会发展，爱心被少数人的恶意肆意消费。挺身而出的人渐渐隐退，明哲保身者在见义勇为前犹豫不决。英雄依旧被给予鲜花和掌声，人们大肆宣传所谓“正能量”，却只会在屏幕前振臂高呼、慷慨激昂。苦难不需要旁观，泛滥的感情不如诚挚的双手；苦难不需要同情，惨痛不意味卑微，正视与尊重是不变的准则。

一句很老套的歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”爱在心头涌动，可要付诸实践啊。别被苍白的网络缚上，石沉大海，辜负了拳拳暖意。

▣点评

这篇练笔紧密围绕选句的意义，结合社会现实展开论述，语言流畅，用词精准。但作者在论述过程中，过于偏重列举观点，没有结合具体的例子，显得整篇文章有点“虚”。建议在第二段、第三段中结合一些时事事件，通过对比论证进行阐发，使文章更充实饱满。

此外，第二段中开头写“随着社会的发展，爱心被少数人的恶意肆意消费”与后文衔接得不够紧密，建议改为：

随着互联网和自媒体的发展，新闻的传播速度越来越快，越来越多的人会在网络上为千里之外的陌生人的苦痛而伤感，但在现实生活中，他们却冷淡如冰。或许这些人从始至终关心的，都只有自己。

别轻蔑少年时期感动过的东西。——黄永玉

【素材运用】

素时锦年，时光荏苒，当你我褪去幼年纯真，变得成熟，变得独立，当你我的眼界由狭隘变得宽广，眼里所看、心中所想也就与以往不一样了。

曾记当年，初涉世事，那双眼眸灵澈幼稚，她喜欢触摸银杏金黄扇叶上的脉络，她会看着寒冬腊月突兀的树枝潸然泪下；她喜欢聆听布谷清亮婉转的歌声，她会在雷雨交加的夜为还未归巢的鸟儿担忧；她喜欢和一群朋友嘻笑打闹，她会在朋友摔倒时陪着朋友一起哭……后来，她长大了，懂事了很多，她看到冰心笔下的雨打荷叶、莲叶蔽花会感动；她读到“零落成泥碾作尘”会伤感；她的日记里有一只受伤折翼的鸟跌落在公园的草丛，不断地扑着翅膀想要飞翔；她在每个清晨离家上学时总看到有个背影留在家门口，佝偻而坚定，每次离别时都更加不舍。现在，多少个在外地的日夜让以往成了云烟，学校离家很远，每年回家很少，学生忙于学业，成人忙于工作，当他们与周围的人谈笑，与同事竞争，当他们穿梭在钢筋水泥或者灯红酒绿，当他们因为生计忙得焦头烂额，再也没有人回首过往。可能在某个辗转反侧的夜晚，看着窗外的光照在室内的天花板上发呆，突然就莫名地潸然泪下。

同学聚会时，老师拿了我们班上同学的作文本念了一篇题为“那件事让我感动”的文章，作文只有300字，很短。念完的时候却是引来了哄堂大笑。“什么啊？这谁写的这么烂？！”“不就是一个老头子扫个大街吗？居然能感动到哭？搞笑。”“好幼稚……”“如果那个老头子给我一台iPad或者100WRMB我可能会感动哈哈……”“谁还会感动啊，只有傻子才感动。”

社会变得奢华，当所有人都随波逐流，没有人会逆流而行，因为他们害怕遭到白眼、孤立、排斥、讥讽。当每个人都装着毫不在乎、洒脱自得，跟随着潮流，似乎没有任何人、任何事能打动他。于是也像别人一样嘲讽自己感动过的事，轻蔑自己的年少无知……

（篇幅原因有删改）

▣ 点评

作者先通过几个生动的微观场景写过去的“多情善感”，再通过详细描写“老师念作文”一事反映了现在的“冷漠无情”，详略结合，今昔对比，过渡自然流畅。此外，作者的语言非常细腻，风格清新，记叙、抒情和少量议论结合得非常紧密，文脉贯通。

不足之处在于，这篇练笔虽通过今昔对比，批判了长大后的“我们”变得冷漠自私，但文章结束得非常仓促，整篇练笔的情绪也偏消极。

建议在最后加一些积极正面表述，如：

每个人跟随着潮流，都表现得毫不在乎，洒脱自得，似乎不会被任何人、任何事打动。但当我们真正把自己“训练”得“刀枪不入”，变得冷漠麻木的时候，我们也将永远错过这个世界上最美好的事物。

流泪从不是懦弱的代言，感动也从不是愚蠢的表现。正如画家黄永玉所言：“别轻蔑少年时期感动过的东西。”因为那些情绪、那些冲动、那些执着，正是人性赋予我们的力量，它们蕴藏着生命的本质。

冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——契诃夫

【素材运用】

看客心理是我们亲手搭建的隔离板，是社会的劣根性，同时也是社会的悲哀。诚如契科夫所言，冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。钢筋水泥建筑了都市，似乎也坚固了我们的心。有的人充当键盘侠肆无忌惮地按键伤人，有的人无所顾忌地对着试图轻生的女孩大喊“跳下来”，有的人不顾管理员阻拦心安理得地践踏花草，有的人无视驾驶员与乘客的争吵最终葬送自己的生命。“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。”斯坦尼斯洛的这句话一针见血地指露出看客心理产生的原因，集体负责等于集体不负责，正是这种思想的深入让看客心理越发顽固。

看客心理是埋葬人心的坟墓。雪莱曾有言，“当爱渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。”人间之所以有冷暖，是因为我们有一颗能感知爱的心。（当爱渐渐死去，无法感知的我们也会变得麻木，这时的人心，不过是活着的墓穴。正如庄子所言，哀莫大于心死，而人死亦次之。世上最悲哀的事莫过于心死，而社会最悲哀的则莫过于每个人都是一具空壳。）当我们每个人都被看客心理所支配，当我们心中的爱渐渐死去（凋零），社会将会如何？小月月事件又将在何处上演？未来又将会有几辆公车在吵闹中坠入江中？（往日的悲剧绝不能在当代再次重演，人与人之间的真善美也不可就此被看客心理掩盖，倘若我们继续任由看客心理继续蔓延，我们终将会为自己筑就起人心的坟墓。）

面对看客心理的无声蔓延，我们应该勇敢地对看客心理说不。一个人真正的成熟，不应是对这个世界冷漠，而是对这个世界温柔起来。重庆大巴上，倘若当时有一位乘客上前劝阻，想必又将会是另一个结局。反而观之，救火英雄王锋不顾烈焰火海救人，用自己的行动向看客心理发出挑战，对看客心理勇敢说不，他感动众人并被评为2017感动中国人物。诚然，看客心理在每个人的心中或多或少都存在着，但只要我们用自己的善良去温暖他人，勇敢地向看客心理说不，看客心理终将会被社会所驱逐，我们终将成为自己的英雄。

罗曼·罗兰曾说，有一种英雄主义是面对生活的不如意依旧乐观向前走下去，而我认为，有一种英雄主义是面对看客心理席卷而来的浪潮依旧坚守本心。“此后如竟没有烛火，我便是唯一的光。”鲁迅先生在《随感录》一文中如是说。愿我们都能勇敢地向看客心理说不，不让心灵成为酷暑下的撒哈拉，成为如鲁迅先生所言的只管向上走的中国青年。

（篇幅原因有删改）

▣点评

作者先谈“看客心理”的来源及危害，再说我们应该拒绝“看客心理”，观点鲜明，引经据典，论述有力，逻辑较为严密。此外，作者的时事素材积累非常丰富，且在论述过程中能够进行整合和提炼，突出关键要素，紧密结合论点。

不足之处在于，作者在每一段的论述过程中，可能为了首尾呼应，时常会出现重复的语句，显得比较冗余，特别是在第二段中对雪莱的名言进行阐释的时候，只是进行比较浅表的解释，而且多处词句重复，建议进行适当地删减（如文中括号里的句子可删去）。

逆行的白衣战士：疫情中的感动与力量

治病救人总是医者寻常，他们日夜坚守，以自己的血肉之躯，为病患、为你我筑起一道屏障。

武汉市金银潭医院是新型肺炎最初的“小汤山”，院长张定宇身患渐冻症，妻子也因身处前线而遭遇感染，他依然身先士卒、坚持奋战。当被问及自己的病情时，他总显得豁达，不多言便迈着蹒跚的步子，继续坚守在病房，与同事们一同与病毒作战。

耄耋之年，钟南山院士、李兰娟院士临危受命，奔赴抗击病毒的最前线，为打胜抗疫战服下定心丸。“国有战，召必回，战必胜”，各地医疗人员在请愿书上留下一个个指印，不计报酬，不论生死，逆着人流，驰援武汉。

除了他们，更有千万医护工作人员坚守在不同的岗位。他们是父母，是妻子，是丈夫，是儿女……但在疫情面前，他们是身着白衣战袍的战士。面对来势汹汹的疫情，面临未知与无奈，他们冲锋在前，在没有硝烟的战场，为你我驱散疫情阴霾、不安疾恙。

王继才、王仕花夫妇：守护孤岛的爱国卫士

守岛卫士的称号，自然与王继才、王仕花夫妇用大半生守护的开山岛有关。开山岛位于江苏省连云港市20海里的海面上，地属我国黄海前哨，是一座具有重要战略意义的小孤岛。这里的环境恶劣非常，不仅虫蚊鼠蛇横肆，水电也不通，唯有几间空荡荡的营房，条件极为艰苦。

王继才第一次来到开山岛的时候，是在1986年的夏天。在岛上的第一个夜晚，他躲在山洞里，听到翻涌的海浪声震如雷，满山的耗子窸窸窣窣，还有尖利的风声，心里止不住地发慌。王继才原本是从来不碰酒的，但无法消解恐惧感驱使他就着夜色，把老政委送来的酒一瓶接着一瓶灌了下去。

王继才去开山岛的时候，与他成婚刚过两年妻子王仕花并不知情。得知真相的王仕花非常生气，她埋怨王继才：“你怎么可以一声不说就这样走了？”十几天后，王仕花在老政委等人的陪同下，第一次来到开山岛探望王继才。面对眼神里带着三分气恼七分担忧的妻子，王继才愧疚地说：“我怕说了，你就不让我走了。”

半个月之后，王仕花再一次登上开山岛，而这一次，她毅然决定要留下来，陪伴在王继才身边。她忘不了第一次探望王继才时，丈夫明显消瘦下来的脸颊，以及没有时间收拾的凌乱住处。她支持丈夫的选择，但心疼丈夫在岛上孤苦无依。开山岛不能没有王继才，丈夫也不能没有她。所谓夫妻情深，大概就是这样平淡而又伟大吧？

每天清晨，王继才都会和王仕花前往升旗台，庄严地把五星红旗高高升起。这或许是世界上人数最少的升旗仪式，但它所蕴含的家国情怀，却丝毫不减别处。它所升起的，乃是守岛人对国防事业的鞠躬尽瘁，对祖国河山的忠心耿耿。

平日里闲暇无事的时候，王继才夫妇会用石子在地上画格子下象棋，或是一起收看画面不清晰的电视机，或是听听收音机中的新闻。有时，两个人还会一起吟唱记忆中的老歌。那些洗练的歌词仿佛蕴藏着一种力量，给予坚守在荒芜岛屿的他们以莫大的鼓舞和安宁。这样的夫妻生活，简朴到清贫，但在当今这个社会中，却显得是那样的珍贵、温馨。

有一次，台风毫无征兆地骤然来临，岛上储存的粮食却早已告罄，王继才夫妇只好捡食海螺充饥。等到武装部门终于设法送来食物和淡水时，他们已经坚守整整17天了。到底是怎样坚定的信念，促使王继才夫妇无怨无悔地执行着守岛使命呢？王继才回答道：“我的想法很简单，开山岛地处黄海前哨，我们有义务和责任守护好它。”简单明了的回答，道出了夫妻二人爱国奉献的赤子情怀。

孤悬海天一座岛，五星闪耀一面旗。在大多数人已经变得“太聪明”的时候，王继才夫妇却用最朴实的行动为我们诠释了何谓大智若愚。

2018年7月27日，王继才在执勤期间突发疾病，医治无效病逝，终年59岁。

在2018年感动中国颁奖典礼上，《感动中国》给予颁奖词：浪的执着，礁的顽强；民的本分，兵的责任。岛再小也是国土，家未立也要国先安。三十二年驻守，三代人无言付出，两百面旗帜，收藏了太多风雨。涛拍孤岛岸，风颂赤子心。