学习与借鉴

——从文言诗文习得写作技巧

■ 上海市曲阳二中 沈洁华


文言诗文的教学是初中语文教学的重要组成部分,尤其是教材中选编的诗文,一般都是耳熟能详的经典之作。其价值经过历史的检验,在思想情韵、选材取材、谋篇布局和语言锤炼上都有其典范意义,其思想性、审美性不言而喻。如果能通过文言诗文教学来有效促进学生的写作能力,不仅是对学生重“言”轻“文”有效纠正与改善,更能同时开启教师文言诗文阅读教学的新途径和学生写作思维训练之门。

如何才能让文言文阅读教学与写作素养的习得有效结合,从中汲取写作的养分呢?笔者以为可以从关注文言文体、吸收文化价值以及提升语言的层面着手。

从文言诗文习得写作技巧一:要关注文体,探寻写作的丰富性

按照《现代汉语词典》的解释,“文体,文章的体裁”,就是指文章的表现形式。陆机《文赋》“体有万殊,物无一量,纷纭挥霍,行难为状”中“体有万殊,物无一量”是说文章的体裁多种多样。不同的文体有着不同的语言、结构特征,也有着不同的表现对象和审美特征,文体的背后存在着创作主体的一切条件和特点,同时也包括与文本相关的丰富的社会和人文内容。文言文的文体为作者表现生活、表达思想情感提供了一种独特的视角和言说方式。探寻文言文的文体意义有助于学生了解中国古代文人的风格特点及文学的发展脉络,深刻理解文章的内涵和作者的思想情感。

“诗庄词媚曲谐”,凝练地概括了诗、词、曲这三种体式的文学作品的语言风格特征。虽然语言风格更多的与作者个性有关,但是相同文体的作品语言风格与结构特征有着一定的共性。初中语文课文中,“记”这种文体的篇目数量较多,多数是游记散文,例如柳宗元的《小石潭记》,姚鼐的《登泰山记》,还有陶渊明的杂记《桃花源记》,它们有一共同点,都是以叙事、写景、状物的成分为主,或借景抒情,或融情于景,语言清新自然。表,古代向帝王上书言事的一种文体。“表的基本特征是动之以情”。《出师表》一文,诸葛亮谆谆告诫,言辞恳切。说,可以叙述事情,可以说明事物,也可以发表议论,有点像现代的杂文,语言自由挥洒,经常用象征、隐喻的手法表现社会人生哲理。初中阶段所学的《爱莲说》《黄生借书说》都有这些共同之处,把握理解这类文言文篇章对写作构思和规范有一定的作用。学生针对不同文体特点理解和把握文本,不管是对文章内容的理解,对文章的写法、意蕴的体会,阅读中,文言文文体的多样性和独特性,赋予了现代文写作的丰富性。

二:要吸收精神力量,提升写作内容的思想性

文言文作为我国宝贵的历史文化遗产,蕴含着古人的智慧。现代人特别是青少年学习文言文,不仅可以洞晓和体会博大精深的中国文化,可以学习中华民族的优秀传统,培养高洁气质,铸就高贵灵魂。写作中可以借鉴和体验作品中丰富的情感,如作者从文中流露出的性格特点、个性喜好、情感趣味和思想观点。比如《潍县署中寄舍弟墨第一书》中郑燮对子侄的深深教诲;《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀;《出师表》中的以身报国和忠君报国的思想等。不管是《论语》还是《孟子》中的为学之道、仁爱与孝悌之义,还是《逍遥游》中庄周的人生境界,这些精神道统,都能提高读者的文学素养,在青少年思想上打下烙印,培养高尚品格。

浙江大学用文言写成的“120周年校庆第一号公告”发布后,引发社会广泛讨论,文言文这一宝贵历史遗产,凝聚了古人的智慧,承载了厚重的文化。在当代虽然不是主流文体,但同样值得现代人花时间和精力去学习,以领略文言书面语的优雅精妙,了解文言课文所承载的中国历史文化,融入在自己创作表达之中。

常言道,内涵如魂,标题如目,结构如骨,语言如肉。

对于学习写作者而言,文言语言也确实是一种典范。比如,《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者当时生活的一个片段。文章表达苏轼壮志难酬的苦闷、自解和自我排遣,同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。文章叙事简洁,写景生动,议论言简意赅。一幅鲜明澄澈的月景图,一种空渺寂寥的感受,情与理化成一片。大到整体的构架,可以看做日记体散文小品文写作的模仿对象。启迪学生日记作为一种文学样式,是可以起到表现生活情感、人生体验和哲理思考的作用。小到文章以“积水空明”写出了月光的清澈透明;以“水中藻荇交横”写出了月光中竹柏倒影的摇曳多姿。这奇妙比喻使文章表达的感情复杂而微妙,这语言的精妙也是值得学生学之并受用的。

当然,文言文阅读教学与写作素养习得的有效整合是建立在对文言文的通透阅读的基础之上的。除了教材选编的经典的文言文,还需要我们去发掘、阅读更多有益的课外文言文,比如经典的文言传记,文质兼美的文言散文等。这些无疑会充实学生的写作内容,进而提升写作素养。这样的写作教学,也会最大程度上调动学生写作的积极性,让学生易于动笔,乐于表达,享受写作的乐趣!

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