【有关道德的作文高中】高考作文指导及优秀范文5篇：2021上海保山高中三本的真真正正与道德

2021届上海宝山区高三某作文《本真与道德》范文5篇。

宝山区(5篇)

在社会生活中，本来的真正人格受到很多称赞，是否意味着将道德规范内部化就不再是完美人格了？请就你对这个问题的认识和思考写一篇文章。

要求：(1)自制标题；(2)800字以上。

本心珍贵，道德价更高(66分)

在社会生活中，3763人往往不可避免地处于不同的交往圈。结果，人们经常会遇到很多个性鲜明的3763人，他们有自己的人格，在获得与外界接触的机会之前，我们会保存这个最真实的自我人格。(莎士比亚，哈姆雷特，莎士比亚)但我们不是原始民族。就是生活在有既定规则和规范的文明社会。因此，遵守道德规范是我们不能回避的重要事情。

显然，在生活中，本来真正的人格会受到很多称赞。应该定义，受欢迎的本真人格并不意味着像原始人一样不顾，为了获得自己的利益而不择手段的欲望，而是在混乱的世界里，仍然可以保持最初的赤字般的灵魂。(莎士比亚)。

这样一来，就不难追究为什么本来真正的人格总是受到称赞。在这种层次分明、过于现实的社会大环境中，人们是一旦踏入社会，就不要襁褓中的幼儿，而是要各自奋斗的个人。同时，人们无法避免受到外界利益干扰或压力，因此，保持本真的自我似乎成了罕见的事情。(莎士比亚，奥赛罗，莎士比亚)在我看来，人们为了保存自己的利益而做出改变是不值得批评的。但是，因此，保持亲情人格是非常宝贵的。

人们会赞美本尊的人格。可能是出于欣赏，也可能是羡慕——，羡慕自己能做出难以实现的坚持。这些都可以解释。(莎士比亚)。

然而，这并不意味着将道德规范内化就不再是完美的人格。

首先，本真人格和道德规范不冲突。真正值得称赞的本真人格并不是随心所欲的。只是3763身体从一开始就具有美丽的品质。所以，人们可以在保持这个真正人格的同时规范道德，这样不是锦上添花吗？

第二，人们称赞真正的人格不是因为它是构成完美人格的要素，而是出于欣赏或羡慕的心理。遵循道德规范在当今这个文明社会中无疑是最基本的条件。因此，可以看出，要想达到完美的人格，就必须遵守将道德规范内部化的要素。相反，具备道德内化的条件并不一定能达到完美的人格。

这样看来，保留原有的真正人格并不是构成完美人格的要素，而是人们向往的趋势，但也是难以坚持的品质。要想达到完美的人格，必须能够将道德规范内化。否则，这个基本条件消失后，其他一切似乎都成了空话。

追求“真善美”(66分)

在当今社会生活中，陈诚受到称赞，人们称赞敢于展现真实自我的勇气。这是社会渴望真心的意志的表现。(莎士比亚)。

究其原因，当这个社会强调本真人格的美丽时，其背后的原因会引起深刻的思考。我认为这是因为3763社会性要求所有3763人服从社会群体，融入社会，才能得到别人的关注。在这个过程中，为了遵守道德范式，3763人不得不放弃自己独特的或微小的或人眼无法接受的特性，隐藏个性。所有3763人都戴着面具的时候，这时个性鲜明的本真人格突然冒出来。人们仰慕的是他的勇气。就是大胆地表达自己的真心。是你。

这种亲情人格当然值得称赞。哲人也曾说过，没有“爱好”的3763也不会深情，不能深交。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)费希尔是近代最伟大的物理学家，有人称它为完全的天才，还有人称他为滑稽的喜剧演员？大米也被世人玩弄，称为“大米癫痫”，非常喜欢石头，也称为“石池”。但是他们不受到世人的嘲笑，而是结合自己创造的价值鼓励的个人魅力，获得世人的尊敬和爱戴。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《LAMLET》)例如，可以看出，亲情的真正性格值得世人赞美，3763一个人在世界上反映出区别于他人的独特性和人格魅力。(莎士比亚)。

但是，如果在充分展现亲情的品性后陷入外人的称赞中，就不会压抑傲慢，粗鲁和轻浮也会从本真中诞生。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，HAMLET)今天，很多3763人崇尚“嘻哈精神”。他们总是认为保持真实，但以下三种杂乱的词作和不符合社会价值的观念也侵蚀着自己和听众的心灵。(威廉莎士比亚、嘻哈、嘻哈、嘻哈、嘻哈、嘻哈)“真”在本质上是宝贵的，但也不乏人类原始野蛮的天性。表面粗俗的原始追求和对物欲不加克制的贪婪是我们必须克服的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)在追求“真相”的道路上，要更加了解符合道德规范的松弛度。

因此，如果一个3763人失去本心，将道德规范内化，那么他将是无趣的，没有内心灵魂的3763。如果3763一个人盲目地扩大自己的真实，倾向于自满，把自己人性中不好的缺陷放在视觉盲点上，就不会形成完整的人格。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、SARLET)符合道德规范是3763社会的基础要求，亲情的个性是各3763在基础上自由发挥，展示个人魅力的方式。两者缺一不可。只有相辅相成，我们才能继续接近“完美人格”。

在追求真相的同时，必须有符合道德“善良”的保留，才能真正体现3763“美丽”。我希望我们都能是有温度、有道德的3763。

埃德尔大人(63分)

我们的社会一直强调“真、善、美”，特别是崇尚亲情人格。对此，人们提出疑问。本真人格受到很多称赞，是不是意味着如果将道德规范内化，就不再是完美人格了？也许道德规范和本真之间有一道不可逾越的墙。

但是，我认为道德规范和本真人格并不完全对立。我们3763中的很多人可能认为道德本身是人为规定的。因此，与本真人格完全不一致。本真人格需要改变以适应社会。大卫亚设。(美国电视报道)但这不是真的。

过去几年里，西方一所大学进行的研究表明，人类婴儿和类人猿最大的区别在于天生的道德感。婴儿本能地有分享、同情等情感，所以道德的存在很好地证明了“人的开始、性本善”这句话。3763本镇

状态中，天生有道德的因子，是文明的基因使人得以成“人”。

不仅如此，我认为道德规范会使人格更为完美。完美的人格，不应当包含人性的私与恶，正如费孝通先生对中国人过分注重“私”的观念的批判。私与恶是本真的一部分，但不应该被视作完美人格的组成部分。也就是说，在善恶兼存的本真人格中，道德规范的内化可以使之达到一个合适的平衡比例，这是让人格完善的必备要素，也是使人能够成“人”、文明能够诞生的根源。正如陈嘉映先生在对人的道德观上有这样的观点：“我们或许无法做到完全放下私，但至少我们能做到，在道德问题面前永远和正直的人们站在一起。”

因此道德理应是一个人本能的情感，它可能会由于一个个不同社会、时代的价值取向而产生偏差，但其本质是不会变化的。魏晋时的嵇康、阮籍等人一直被视为不拘于礼法的本真人格的代表， 但我们从不会说他们是道德以外的人。 他们一直以自己的方式追寻真正的道德，正如鲁迅先生对他们的称赞：“他们倒是礼法真正的尊崇者。”

一个社会需要法律的约束才能稳定，而法律正是建立在内化道德的基础上的。所以，一个文明的社会从来都不应该缺少道德的作用，这是人之所以能够成为真正意义上的“人”的内在驱动力。

正因此，道德不仅无损于人格，更是完善人格的决定性要素。它与本真一起，使人得以成“人”，社会得以成“社会”。

完美人格的基石（62 分）

在如今的社会生活中，人们逐渐推崇本真的人格。而当本真的人格受到更多赞美时，是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了呢？

诚然，本真的人格大多是可亲、可爱的，在这个工业发展、物欲横流的现代社会，在几乎人人都趋向功利主义的洪流中，保持率直、纯真的人格是来之不易的。无怪乎近期网络上引起轰动的四川小哥丁真能得到众人的青睐，这得益于其未被工业化包装，贴近自然的纯真笑容。

然而这种现象的出现，并不意味着把道德规范内化开始变得不再重要。

虽然我们笃信“人之初，性本善”的人生规律，但这并不代表我们不用学习道德规范，将道德规范内化于心中。若只是提倡本真的人格，而不知道恪守道德规范，我们的行为和举动会渐渐变得 不受约束，一旦我们的行为不受道德规范的制约，那本真的人格往往会将率真变成一种惹人厌恶的任性。

中国人自古就有“没有规矩，岂成方圆”的古诫，我们在社会生活中的一言一行应受到道德规范的约束。就如儒家学派推行“礼乐治国”，而在家庭生活中人们遵循“孝道”。道德规范成为一种约定俗成的行为准则，深深的扎根于这个乡土社会的广袤土地上。由此可见道德规范对人们的生活行为的重要性，并且这种道德规范必将为我们世代传承下去，变成推动社会发展，文化沿袭的齿轮。

我们只有将道德规范内化，才能去保守一个本真的人格。其实，道德规范的内化是保守本身人格的基础。 诚然我们人人都想用一颗小王子般不谙世事、纯洁率真的心，但我们终要步入这个不断发展的社会生活中，与他人进行社会活动，有时也不得不领略社会上的阴暗角落。此时为了使内心不被黑暗的欲望侵蚀，内化的道德规范为我们的本真筑起了一道高墙， 抵御外界的纷乱，为我们纯真的本性保驾护航，致使我们不必堕入深渊，从而与那邪恶的负能量同流合污。

我们欣赏本身的人格，但我们更应明白恪守道德规范的重要性，为我们将道德规范内化才能才终能达到“七十而从心所欲，不逾矩”的超然境界。长路漫漫，要想长足发展，将道德规范内化， 依旧是筑起完美人格的基石。

随心所欲，不逾矩（61 分）

现代社会生活中，真实、本真的个性受到了许多赞美，似乎道德规范与本真相比不值一提，但其实能将道德规范内化并同时保有本性中率真美好的一面，才能构筑真正的完美人格。

大行其道的真人秀节目，体现了人们对真实、率真人格的褒奖和宣扬。但是否所有本真的人格都值得赞美呢？本真的人性是一个人的性格本质，是人最真实的一面，围绕“人性本善”还是“人性本恶”的哲学探讨尚未定论，我们又怎能不分黑白的一通赞扬呢？

值得赞美的本真人格事实上已经在漫长的社会生活的实践中将道德规范内化了。当有学生突然站起反驳老师时，大多时候，他的批判精神，求知精神的光芒，会被他不礼貌的举动而盖过。他的确展现了他本真的人格，但“尊师重道”的道德规范显然同等重要因，而当我们评判完美人格时， 本真不应是唯一的评定标准，是否符合道德规范也应添入其中。

的确，把道德规范内化意味着在狂放不羁的本真人格上添加了一些边框，人们有时也会因此受到制约。但将道德规范内化同时也会使本真的人格发出更耀眼的光芒。

正如人们在对《月亮与六便士》作出评价时，总会不遗余力地赞扬主人公勇敢追求梦想，不受现实束缚。但试想倘若现实中有这样一个抛妻弃子，却勇敢追梦的人，他那热烈本真的人格是否还会被欣赏？应该不会吧。因为他同时展现了他的不负责任。但倘若他能在追梦的同时又展现出一个负责任的丈夫父亲的形象，既体现了本真人格又符合道德规范，是否在现实中更受人追捧赞美呢？

将道德规范看作是束缚，这是一种误解，儒家思想在中国的兴起正是因为本真的人格过于张扬，甚至到了不利于社会和谐发展的地步，引入这样的道德规范，是创造了一个更和谐安定的社会环境，为形形色色的本真人格提供了展现的舞台。这也是为什么在提倡真我的现代社会，法律、道德规范的发展也没有停歇。

孔子曰：“随心所欲，不逾矩”，这两者不应分离。在道德规范中保持本性中率真美好的一面，才是完美人格的真正诠释。