【高中作文座位】作文指导|“书桌文化”话题素材专题话题分析佳作精选No.02

卢。02

书桌文化

[选题]

请阅读以下资料，根据需要写作文。

如果你再注意一点，你会发现现在学生的桌子椅子上留下了各种各样的字迹。有些是格言警句，有些是电影明星的大名，有些是即兴创作。有人称它为“桌面文化”。

请以“书桌文化”为主题写一篇作文。

要求：

1.要多方面分析问题，只要与主题相关，就符合问题的意思。

2.可以叙述经历，编纂故事，叙述抒情情感，发表议论，提出解决问题的途径和对策。

3.自己写题目。

4.800字以上。

[主题分析]

有人说：“话是心。”如果是这样，写在书桌和椅子上或刻在椅子上的文章将是最无心的内心独白。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)从感情上看，喜奴哀乐无处不在。从内容上来说，笑和骂是包罗万象的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)从篇幅的角度来看，字句都有。从形式上看，各种笔法各不相同。也许其中一段文字包含了动人的故事。也许有些格言激励着一个学生勤奋地追求。也许有些马克已经成为监督你的严厉导师的好朋友。也许这些无聊的书画就像桌子和椅子上有伤疤。故事也好，观点也好，这个“桌面文化”的话题是要求学生写身边的人，讨论周围的事情

[提取好作品选择]

寻找“桌面文化”

湖北西进

鲁迅老师小时候在他桌子上刻上“早晨”字样后，这种风格开始影响历代新学生，经过几代人的更新改造，成为我们桌子上的“文化”。

“桌面文化”真的很广泛。在班里转一圈，就会看到各种各样的“文化珍品”。

书桌盔甲：“谢廷峰，《只要为你再活一天》。”显然，书桌主人是喜欢流行歌曲的人。不管他喜欢他的歌还是喜欢他的人，他一定很喜欢谢婷婷。有自己喜欢的偶像当然不是坏事。把偶像的歌曲和人名写在桌子上，每天看，自然会露出“铁”。但是追星这种方式太土了，没有任何意义，它们和“桌面文化”也没有关系，我走向下一张桌子。

桌子b:“上课认真听，不要说小话。“嘿，这句话写得很好。这不像当时的鲁迅老师吗？这张桌子的主人在课堂上说小话，一定是被班主任抓住了，受到了严厉批评。所以决定“彻底改正过去的错误”，立志以后不再说话，但怕控制不住自己，所以在桌子上写下了这样刻骨铭心的语录，经常提醒自己。这位主人的主张和决心真让我佩服。但是我在这句话里也看不到任何“文化”，所以我的视线继续向前。

桌子C:“他们为什么这样对我，我不活了！”哇！这种话也可以用。桌子真是个发泄主人的好地方！这位主人受委屈后，为什么不打几下这张桌子，或者干脆把桌子拆了。现在的年轻人真了不起。什么都敢写在上面。这个主人真的很委屈，但也不该活。唉，不知道这张桌子的主人是否还活着。我向这张桌子鞠躬了三次，然后去了另一张桌子，找到了真正的“桌子文化”。

桌子丁：“走自己的路，让别人说吧！“这是我要找的“书桌文化”吗？比这句话前面几张桌子上写的话有什么区别？前面都是凡人的范言，这句话就是名人的名言吗？也许这一段的笔者在涂鸦的时候受到了别人的劝阻，但他恰恰理直气壮地说“走自己的路”，别人怎么说？比起前面桌子的内容，有“文化”吗？

转了一圈回到我的座位上，我仍然认为什么样的文章才是真正的“桌面文化”？

好像没有找到正确的答案。我垂头丧气地坐了下来，突然发现桌子肚子上有个洞：门——文人，文雅文明；——画，笔画，融化马。好像没有什么规则，但至少说明不文雅、不文明、怎么画、怎么画、怎么画、什么话都不能称为“文化”。

我恍然大悟。

“书桌文化”兴亡记

湖北杨帆

中华民族有着悠久的历史和文化，从夏商周到袁明清，再到当今高科技发展高潮迭起的信息时代，文化起着贯穿全话的“脊髓”作用。在以学生为主体的校园里，“桌面文化”悄然复兴。

看！三美书店刚一学，桌子上就已经塞满了“早晨”字样，这种“烤文化”正以燎原之势蓬勃发展。

只是乱乱七八糟，最终只会对桌椅造成太大的损伤，损害“文化创作者”们爱护公物的“良心”。相反，还有“涂鸦文化”。在“这次旅行”中，“ 是个大坏蛋”不管是个人感情还是人类的恩怨，都扑在桌子上。(威廉莎士比亚，温斯顿，《分手名言》)在与人的斗争中，不仅避免浪费不必要的口水，还能节省作文本中刮掉肠子的汉字数量，而且不必担心写错别字。也不用担心有人打大红叉。(莎士比亚)。

此后，“作弊文化”接连不断。就是用书桌作为稿纸，写不懂的字和不会写的答案。但是如果这么露骨的话，书桌主人的世界面貌也可能会有点混乱。(威廉莎士比亚，泰姆派斯特，天堂)所以“作弊文化”转移到了“地下组织”。无论是“安全系数”还是“隐蔽性能”，都具有高级救援请求信息传输功能，你不要小看它。(威廉莎士比亚。温斯顿。安全名言)听着！“东——洞！”不用说，不知道哪个哥哥陷入了12题。“咚咚！”嘿，真的“一方有困难，八方支援。”不用说，选B，我也飞快地写下了答案。

房间很精致，很完美，但这段时间老师也注意到了。所以有时候

拍几下讲台，吼几声：“讲什么话。”其实鸦雀无声。

历史在进步，在演化，“课桌文化”也在飞速发展，它已并不局限于过去哪些小聪明、小把戏上了。随着一批有天份的大脑的“音乐细胞”被开发，它便以它强大的优势占据了全部“课桌文化”，于是什么词、调、名就会任着圆珠笔、铅笔、涂改液甚至不分青红皂白的颜料铺了上去。还有名路明星相继抢滩登陆，并被粘贴得严严实实。那张伤残最重的桌子终于因为面目可憎被剔出“革命队伍”，在废弃的杂货仓库低声呻吟。虽然我早已明白自生自灭是历史发展的客观规律，但在“课桌文化”遗址上那深深的刀刮痕与零星的橡皮屑中，我觉悟的东西似乎更多了一些……

第二天，幸存的课桌全部暴露出了它那历史的疮疤，显得十分凄凉。“课桌文化”？不！这一切全都结束了。放眼望去，洁白的墙角一撂皱巴巴的明星照片以其极不协调的对比映入我的眼帘……

看到这些，我马上又泛起重生般的快感。

漫谈“课桌文化”

湖北 周游

现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变得“丰富”起来。于是，一种“新世纪的新文化——课桌文化”诞生了。

鲁迅先生在桌上刻过“早”字，也在桌上贴过“君子自重”的字条，这也许是“课桌文化”的发轫之作吧。

插一句，倒也不是什么讽刺对比——我曾见过在桌上刻“早”字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写“勤奋、刻苦学习”的人，但每次的“酣睡交响曲”总是从“勤奋、刻苦”外传来的。

相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了——当然，除开那些歌词、歌曲名以及“谢霆锋我爱你”之类的崇拜派。这也分派？当然。如愿派的“绝不让拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替补”，志向派的“克林斯曼能办到，我也能办到”，狂人派的“我欢呼我的杀气/我痛恨我的上帝/我蔑视我的敌人/我感谢我的朋友”，以及抒情派的“风雨过后不见得有美好的天空，不是天晴就会有彩虹”。这个落款很特别，倒不是什么阿牛阿马的，而是一个近乎搞笑的名称——文星监狱。

就是这种“课桌文化”，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是“文化”从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。

“课桌文化”是一块心的留言板。那么为什么要写在课桌上？如果写在墙上、门上，清洁工一来就“干干净净，不留污渍”；如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人；如果写在随笔本上，又要拿本子给人“鉴赏”，似乎有一点不好意思及班门弄斧的感觉。惟有写在桌上，清洁工弄不走——他不可能铲来桌面吧；惟有写在桌上，似乎不经意却又实实在在地给路过的人“观赏”；惟有写在桌上，不必担心本子花落谁家，不会遗失——但有失传的可能，它可不会“流芳百世”；惟有写在桌上，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？

它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多——这好像违背质量守恒定律呢？

可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断——当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的——但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。

看来，“课桌文化”还是有它产生、存在和延续的必然性的。

[评析拓展]

这是一个开放式的作文话题。三篇习作从不同侧面阐述了对“课桌文化”的感受。《寻找“课桌文化”》以“寻找”为线索，列举出寻找到的种种“课桌文化”的表象，最后自然点明：课桌上，找不到真正的文化。《“课桌文化”兴衰记》采用全景扫描的方式记录下课桌文化的产生、发展、繁荣与衰败的过程，告诉我们凡不合理的都不会长久存在的。《漫淡“课桌文化”》在掌握大量素材的基础上旁征博引，却也左右逢源，既谈到了“课桌文化”产生的背景，也介绍了其“昌盛”的胜状，同时也论述了其发展的方向，既有辛辣的讽刺，也有正面的忠告。

应该说这三篇习作其实只是同一种写作风格的代表。它们共同的特点是用轻松幽默的语言刻画生活，引真实可感的材料充实内容，以精粹短小的观点发表见解，自然、紧凑、流畅。你完全可以另辟蹊径：如果你长于叙事，你可以从一则“课桌文化”中引申出一个令人流连忘返的真情故事；如果你善于想象，你可以设定在某一则“课桌文化”中许下一个诺言，多年以后故地重游，不同身份的你自然会感慨良深；如果你工于议论，你可以分析一下“课桌文化”背后的心态、本质，对这种现象进行肥理有据的评说，或指明出路，或评点得失。