【高中个性作文】高考基准构成(三):人格胜利高考

高分观点解密：性格

1

个性：见解独特

南北融合，句子绝唱

江苏考生

“江左宫商人头越南，比清奇贵；哈萨克的意思是胫骨，气质很重。”魏征写在《隋书文学传序》里的论断明确指出，南北朝时期的文学风格可以以长江为界，南北为两分，刘鑫是那个时代的总结者。

单一早餐很难演奏句子千古绝音。南北文风各短，符合那两个长度是文学的融合境界。南门美丽，北门质朴，南北文人满足于各自单调的文学风格时，只有维新站在“贫穷南北的胜利”的高度，千古绿。

南北的地域文学不是没有可取之处，相反南方有沈若开映名体，证明八病的说法。北方的安吉写了《颜氏家训》，至今仍然占据着家训体散文的最高地位。可惜他们的文学理念太片面，远不如神兼具南北之美。后者曾写下“天行眼泪，建军万里书”的名句，被《四库全书》誉为“画实不扶，情文兼收并蓄”。

提出南北融合的文学理念不容易，但付诸实践更难。刘鑫文章卢时成感叹杜甫多年后他是“老年诗是钢管”。一方面，吸收齐梁文学双重性、音律和其他修辞技巧，另一方面，学习北朝雄健健康的文风，调和二者，形成了苍魂明亮的文学风格，使南北朝逐渐固化的文学重新焕发生机。(莎士比亚，莎士比亚。)

融合南北文风的价值在于为当代这种文学盛世打下了铺垫，促进了中国文学的进一步发展。杨欣曾评价说：“上帝的诗、两面柳观、系党的善鞭。”他的《燕歌行》直接开创了“妖本本身将军，寒风萧萧，有水花”的唐七哥先河，《乌夜啼》“不出意外，落泪，乌航夜鸣”也是唐七律的先声。

唐代是中国文学，特别是诗歌创作的正喷泉，与新南北兼容的文学理念有着密切的关系。南北朝是可以参考的教训。南朝过于注重言辞，最终流向狭隘的宫体诗，北朝又过于直白地表达臆想。文胜质是历史，疾胜文是野生的。在这种电车的感应下，南北文风的融合是新神的努力，也是文学方向的必然。

气质胜于那匹马，青技过其意。只有南北融合，发挥各自所长，才能成为文质彬彬，而不是固步自封。(莎士比亚)。

视角解体

见解独特，思维创新。这是文学史上选择了非常独特的现象的一篇文学评论。刘鑫是南北朝文学的总结者，从刘鑫文章的角度审视不同文学风格的交融，反思这种教化带来的文学创新。这种教化奠定了当代文学的铺垫，促进了整个中国文学。(威廉莎士比亚，温斯顿，读本)。用文学评论的方式写融合及其意义，这样构思，真的很独特，这样想的确是一种创新。很少有人涉足文学风格的融合。作家具有深厚的文学素养，所以敢“包揽这件瓷器”。(莎士比亚)。

从各方面拍照，层层切换。全文结构在不断的对比中层层转换。一开始，刘鑫被指为南北教化的总结者，然后建立了南朝和北朝文风的对比。接着分别对比了南北朝文学的代表成就，指出了共享的片面性。在论述教信如何调和南北文风时，对比南北和解前的僵化和调和后的生机。教信调和南北文风的价值时，引入唐七高和唐七率进行对比。

语言优雅，形象诗意。作者有着深厚的古诗文素养，文中对古诗文的引用可以说是神兽扭曲的，可以说是侧面征报引用。大量古诗文的引用使文章语言充满了优雅和诗意。

2

个性：创新思维

一株小麦的证据

天津考生

我是一株小麦，不起眼的，清朝末年生长的小麦。那时人民怨声载道，中国人民被西方列强压得喘不过气来，直不起腰，抬不起头来。但是只有我知道中国不会倒下。中国一定会成为龙，屹立在世界的东方。因为我看到了林则徐那坚决的眼神。

我是一株小麦，一株不起眼的，在沿海工地生长的小麦。燃烧的太阳炙烤着大地，低矮的窑洞里闪着战士们忙碌的身影。最后，我在土地的滋养中发芽，我看到中国共产党为新中国的统一而艰苦奋斗。

我生长在一棵小麦，一棵不起眼的，离天安门不远的小麦上。那天举国同庆，天安门广场上演奏了一首响亮的国歌。人们纷纷走上街头欢呼新中国的成立。此时此刻，我知道中国人民真的站起来了。一株小麦也挺直腰杆，给人们带来温暖，带来饱腹和希望。

我是一株小麦，一株不起眼的，在改革开放时期生长的小麦。这时，随着人民越来越富裕，小麦似乎已经不是人们生活中最重要的粮食了。但是我没有被抛弃。我被人们精心加工成各种精美的食物，装饰着普通人家的餐桌。(莎士比亚)。

我是一株小麦，一种不起眼的、在新时代生长的小麦。信息时代，农业生产已经开始衰退，好像我已经没有立足之地了。但只有我知道，世间万物都是小麦，每一个先辈、每一个后辈都是小麦，他们变成了中国发展的精神食粮，为中国的光明前途发挥着不可磨灭的重要力量。(莎士比亚)。

我是一棵小麦。那么，中国是滋养的土地，中国是滋润我的雨和露水。中国就是照耀我的太阳。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，小麦名言)陶行知曾经说过：“国家是所有人的。爱国是所有人的本分。”我从清朝走来，目睹了中国的曲折和辉煌，知道了中国这条路的苦难和考验。得到祖国的灌溉和滋养后，不应该给予回报吗？

爱国的品质从中华文化流了五千年的长河中流出，作为黄脸婆、黄土地、华夏大地的芸芸众生。(威廉莎士比亚。)愿望

每位新时代的中国人都能做一棵懂得回报祖国的麦子，献身自己，投入到祖国的建设事业中去。

我是一棵麦子，一棵不起眼的、但为爱国而自豪的麦子。此时此刻，坐在麦场上的我，也已经懂得，我要考取的不是功名，而是把父亲的期望颗粒归仓，把母亲的关怀满怀于心，将发展中国的志向了然于胸！

视角拆解

变换视角，创新思维。本文借助“一棵麦子”的身份，以第一人称“我”的视角展开叙述和议论，给读者新奇而亲切的感受。每段开头第一人称叙述视角循环往复，形成贯穿全文的线索，将几个标志性的历史时期串联起来，使文章论述集中、结构严谨。

结构清晰，视野开阔。立足于宏观的时代视角展开论述，在中华民族经历的清朝覆亡、延安革命救国、天安门开国大典、改革开放富国、新时代强国五个重要的历史时期的时间跨度中抒发个性化的爱国情怀。

感恩回馈，立意深刻。文章结尾将“麦子”从物质食粮转化成中国发展的精神食粮。借麦子感恩引出每个炎黄子孙都应当感恩祖国这一中心，揭示出个人幸福与国家富强之间密不可分的联系，由物及人、以小见大，立意深刻。

3

个性：自我体验

耐人寻味的中国味

上海考生

“如果说国际路线的英文歌是我的翅膀，可以带我飞更远的话，那中文传统的东方神韵，就是我的根，可以带我回家。”这是中国歌手张靓颖说过的让我印象深刻的一句话。

在这个多元文化交融的世界里，我倾听了许多不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。

记得小时候我在对音乐的喜好上面总有点“崇洋媚外”，总觉得那些听不懂的欧美音乐更具有动感，更吸引我，反倒是忽略了中国传统的富有“中国味”的音乐。但是伴随着年龄的增长，我似乎更欣赏“中国味”的音乐了。不论是朴素清新的东南亚音乐，还是色彩缤纷的北美音乐，抑或是追求崇高自然的大洋洲音乐，在我心中渐渐地都不及对古典雅致的“中国味”音乐的喜爱。这一转变，应该是从我学习中国民族乐器竹笛开始的。

因为对“中国味”音乐感兴趣，便在课余时间了解过一二，不了解不知道，一经了解后便发现这“中国味”音乐十分耐人寻味，便不自觉地去寻找这“中国味”了。“中国味”音乐，也就是独具中国特色的音乐，文献一般追溯到黄帝时代。中国素有“礼乐之邦”之称，中国古典音乐对人格养成、文化生活和国家礼仪等有着很重要的作用。前有周公“制礼作乐”，后有孔子云：“兴于诗，立于礼，成于乐。”在古时候统治阶级以音乐激发人们的认同感。

其实一开始主要的古代乐器就几种，直到汉朝和唐朝以后，中国通过和国外的频繁交流，主要是伊斯兰世界和印度的音乐、乐器大量流入，汉唐时统治者奉行开放政策，勇于吸收外地文化，源于外国的乐器如笛子、筚篥、琵琶、胡琴等大量为中国音乐带来了更为丰富的元素，并被中国人改良发展，逐渐替代了中国原来的本土乐器。

我学的竹笛亦是当时为中国海纳百川、和而不同的中华文化所吸纳。在经历了中华民族上下五千年的历史变迁后，具有“中国味”音乐的种类也逐渐多了起来，不论是抗战时期中共革命音乐，还是如今流行的当代音乐，抑或是独树一帜的少数民族音乐，这些都是我所寻找的“中国味”。

中华文化与异域文化，和而不同，美美与共。这也是我所认为和寻找到的“中国味”。中西音乐也许大相径庭，但我认为中西音乐也是殊途同归的。我们作为炎黄子孙，更应该去寻味、探索、发现、了解“中国味”的音乐。

视角拆解

自我体验，说服力强。在对比的基础上，以自己学习民族乐器竹笛为例，现身说法，来说明“中国味”所具有的特色、魅力与作用，具有以一当十的效果和作用。同时，以周公、孔子的话作为理论论据，加以充分论证。

引用恰当，蓄势张本。文章以著名歌手张靓颖的有关名句开篇，旨在借此表明观点，并为后文内容的写作蓄势张本。

观点辩证，卒章显志。在论证喜欢中国味音乐的同时，能够正确而清醒地看待异域音乐对本土音乐价值与意义。

4

个性：自我体验

我是特别的读者

浙江考生

我们都是创造生活的“作家”，我们的生活即是我们的“作品”，每一个窥见我们生活掠影的人则是“读者”。在这世界上，第一个读者应该是我们自己，我是我特别的“读者”。我在创造生活的作品时，首先应该坚持自己的想法，听取自己内心的召唤。

虽说古语有云：兼听则明，偏信则暗。但那是对君王来说的——他们的臣子都是人中龙凤，在君王谱写朝代的篇章中，这些臣子是能够提出精辟意见和见解的优秀“读者”。可是对于我们呢？事实上，我们无法筛选自己的“读者”，我们有可能会遇见诸葛亮这样的“读者”为我们拨云见日/指点迷津，但更大概率可能是遇见对我们进行指指点点却无益处的“臭皮匠”。同时，过于复杂的环境也使我们无法回应每一位“读者”的需求。就像余华所说：“我的读者不止一个人，读者都是不认识的人，你无法征求读者的意见。在这种情况下，作家是无法为读者写作的。”但是写作的内容总是为读者写的，那读者首先就是自己，然后才是别人。因为写作总要抒发内心的情感，写作首先是感动自己，然后才去感动别人。

生活是我的作品，也是我能留在历史画卷上的短短一笔。要是这短短一笔也不是出于自我的意志，那人活着又有什么意思呢？一个人不可能总活在别人的阴影里。

当然，我会拥有很多的“读者”，我的父母、老师、同学等等，如果我将我的“作品”完成得漂亮些，甚至未来的人也会成为我的读者，这是最有意义的事。但是，对于作者而言，最重要的读者还是自己，这是再多的读者也无法代替的。鲁迅在《而已集》说：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”那一瞬间我觉得我们的思维相通了。“读者”通常只能看到你生活的片段，那是由数个剪影拼凑出来的你，所以很难真正代入你的处境替你去做判断。纵然你有很多的“读者”，可是真正握住笔的人是你，走在每一个交叉路口的人是你，深夜喝咖啡熬夜努力的人是你。只有你才是最了解你自己的“读者”，才是最有资格为你将来每一步做出选择的人。“认识你自己”是古希腊哲学家苏格拉底的主要哲学思想。认识你自己，才能了解你自己，才能变成更好的自己；认识你自己，才能按照自己的思路奋笔疾书，才能把生活创造成你自己所想要的“作品”。无论是汽车狂人李书福还是互联网巨擘马云，他们都是在认识自己后，听从自己内心的召唤，坚定地走自己的路，挥写出属于自己的精彩人生。

我的人生我做主。我可以听取其他读者的意见，但我永远不会忘记我是作者，又是特别的读者。在创造生活这部宏大的作品中，我参与，我快乐！

视角拆解

角度新颖，观点鲜明。这篇文章从所供材料出发，从“我”是特别的“读者”这一角度进行阐发，这个诠释有新的理解，不同于一般人的看法，并且一以贯之在文中加以落实，使文章主题非常鲜明突出。

思路清晰，结构严谨。文章采用总——分——总的结构模式，开头提出中心论点，接着从历史和现实的多重角度分析问题，最后水到渠成地得出结论。

娓娓道来，语言质朴。整篇文章如话家常，作者结合自己的亲身经历和生活体验，漫谈生活和人生。全篇文气贯通，一脉相承，具有一气呵成之美。

5

个性：反弹琵琶

单面人危机

江苏考生

王开岭先生道：“越来越多的人生，像一场抄袭，像流水生产线上的肥皂。”

我不由得感叹几千年前古人的风采，豪放飘逸如李白，清新婉转如李清照，沉郁顿挫如杜甫。所谓各有千秋大概如此。而今文坛已成了孩子撒野的广场，一遍遍重复着单一而平庸的言论……

不幸的是不仅仅是文坛，整个社会面临着这一场“单面人危机”，而我们却不自知。

罗亭是文学史上多余人的典型。而单面人源于马尔库塞的《单面人》。单面人只知道物质享受而丧失精神追求，只有物欲而没有灵魂，屈从于现实而不批判现实。既纯然地接受现实，又盲目地肯定现实，将自身完全融入现实之中。于个体角度，单面人丧失个性，是个体的悲哀；从社会的角度，社会中多是面目不清的羊，多是从众与趋同的步调一致者，则是社会的不幸。因为单面人构成的，必是单面社会。

探其渊薮，多样性的泯灭源自奴役引起的异化。在体制化与功利群体的合力下，个性常常等同异端，举步维艰。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中提出：“在群体状态下一个有着明确的身份与性格的个人已经消失，融入集体后，她成为了一个再也不受自己意愿控制与支配的玩偶，任何一个群体更像是一个原始人的乌合之众。”

这里否认的是乌合之群，恰恰是因为失去了个性。如此群体中自我人格已经丧失，人们沉溺于这个娱乐至死的美丽新世界，用笑声代替思考，而他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

真正的美丽世界，不仅有白，有黑，还有红绿黄橙……是个性，让世界绚丽多姿。调和是一个意味深长的词，取消了个性，调和什么呢，单面的社会，虚假的一个声音，可怕的赞美大同，最终是毁灭。而我以为，真正的调和，绝不是抹杀个性，而应是包容个性，允许不同的声音自由碰撞交流，自由争辩表达，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达的权利。如此，百家争鸣，百花齐放。

鲁迅说：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”

对于这场危机，鲁迅早已冷眼看穿，为什么有人还执迷不悟呢？

视角拆解

反弹琵琶，立意独特。文章从个体独立角度看群体，没有如大多数学生一样，从群体融合角度落笔，而是通过分析单面人的危机，反面论证了个性纷呈的必要性。正如文中提出，调和是一个意味深长的词，必先有不同，才有调和的可能与必要。而泯灭个性的单面社会，只会陷入乌合之众的危机，在这个意义上，单面人的危机确实振聋发聩，独树一帜。

语言凝练，富含哲理。文章除了大量四字短语、关联词的使用，还善用譬喻说理。“越来越多的人生，像一场抄袭，像流水生产线上的肥皂”“文坛已成了孩子撒野的广场”，这些比喻句皆形象表现了单面人的生命状态。“真正的美丽世界，不仅有白，有黑，还有红绿黄橙……”“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，这两个比喻句则从正面表现多样个性融合的美好情景。

6

个性：特写定格

追寻中国味

上海考生

中国味循着丝绸之路，氤氲的是驼铃声声，载着古老文明，是黄沙漠漠映着的雍容气度。循着黄河长江，吐纳的是浪起云涌着的千年风云，是滚滚东流激荡着的古老情思。是的，在这里，在这片土地上，在这片山河间，每一寸每一缕的空气中，满是中国的味道，每一步每一行的脚印中，满是中国的味道。

墨

笔走龙蛇如松涛龙吟的墨迹，是试把金觥浮生一醉休的唱词，是渭城朝雨淋湿的一株柳，是夜半钟声惊醒的一轮月。楚辞汉赋，建安风骨，唐诗宋词，明清小品，无数中华经典，数不胜数，书法绘画，亦各显风流。而这些都反映了中国文人的心性，而中国味道同样寓藏于他们身上。当胡马侵略金瓯不全，有武艺加身者会挺身而出，“看试手，补天裂”；有品阶官级者会忠心进谏，力挽狂澜，碧血丹心尽予社稷。哪怕仅余残山剩水或是江山舆图换稿，他们仍旧会坚持义节，不事二主，铁骨铮铮。铁骨之外，中国文人们亦有柔情，花桥月夜云动影来，红袖添香日暮修竹，都可成为他们吟咏或描绘的对象，灵心善感可见一斑。这是中国人的心性。

茶

套了三十几圈年轮的樟木茶桌，紫色的砂壶，壶边的香炉，炉里飘着青丝的檀香。长衫马褂的老者，花白斑驳的络腮胡，气定神闲的沉默，行云流水的纯熟。黛青的尖叶，深山的甘泉，邂逅时迸发的馥香，缭缠的蒸汽，绕指的青烟。绽放在杯里的青莲，上下翻腾的花瓣，轻盈舞动的身影，亭亭玉立。两指轻夹紫杯，那是凌人的一泓月光，浸透着数千年来沉淀积累下来的韵味。那是中国人的灵魂。

瓷

珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映着月光。这也许是用来描绘历经千年砥砺的青花瓷的吧：珍珠般的素胚宛然勾勒出如烟雨般的天青色。一行淡雅清净的汉隶衬在底部，氤氲柔美。青瓷容颜依旧，似乎她身上每一丝斑驳、每一屡细纹隔着重重历史的伤痕，诉说着不变的美丽中国的味道。

中国味，它经时光之水，行万里无涯，流传至今，芳华百代。随着开放交流，“洋味”进入中国，虽其势头正盛，但中国的味道仍以它一贯的姿态缓缓流淌，在新时代里绽放着新的光芒。

愿我们都能闭目清心，追寻中国的味道，并永志在心。

视角拆解

构思精妙，篇末点题。作者之所以选取墨、茶、瓷这样三种事物作为写作的素材，是因为它们各自具有的不同的特质，分别代表了各自具有的中国味，可见，作者在谋篇构思上的精心选择与缜密布局。

形式新巧，耳目一新。文章以墨、茶、瓷三种事物为代表、为依托，来追寻中国味，犹如三个特写的定格镜头，实在而具体，给读者以真实感和亲近感。

语言洗练，意境优美。运用对偶、比喻等修辞手法，对墨、茶、瓷所具有的特征与品质，进行了生动、传神的描绘，语言具有很强的表现力，所营造的意境也很优美。