【和苏轼去旅行作文高中】和文人苏轼一起旅行

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，贾尖、华中、湖南铁观音道人、东坡居士、三明苏东坡、修仙、汉族、美洲眉山(今天四川省眉山市)人，祖籍河北栾安。

寿司是千年难遇的全才，诗和书画，农耕播种，挖沟筑堤，烤蒸肉烤羊，但内心都是优秀的人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)用现在的网络语言来说，甜美咸咸的宝藏男孩，身份太多了，世界只能给他从大路到简的标签3354门寿司。(莎士比亚)。

苏轼的半辈子大部分时间都在“贬谪游”中度过，今天跟着同胞老师的脚步，在旅行中欣赏诗吧！

第一站|西湖

6月27日望浩楼翠西

乌云翻了乌云，也不遮住山，白色的雨跳着珠子闯进了船。

一阵风吹过，散开了，望着湖底的水像天空一样流下来。

这首诗描述了望湖建筑的美丽雨景。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到徐子浩这种与众不同的“即兴表演”，并将其画成了“西湖阵雨地图”。乌云突然聚集，大雨突然下起来，倾盆而下，雨停了，天放晴，水天一色。既是山，又是水，又是船，这突出了漂流西湖的特点。其次，作者以《乌云翻墨》、《白羽珍珠》形成强烈的色彩对比，给人以强烈的质感。再次，用“翻转墨水”写云的气势，用“珠子”描述雨滴溅起的情态，用动词前进的句式灵活生动地应用比喻，但不露痕迹。然后“刮起石头风，望着湖底的水看起来像天空”这两句话又爽快地描述了从阵雨到晴天天气的变化，眼前豁然开朗，境界豁然开阔。(我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。

第二站|黄州

正派

3月7日在沙湖岛遇到了雨。雨果先走，同行都狼狈不堪，女读者不知不觉，已经清醒了，还故意说这句话。(莎士比亚)。

不要听林打叶音，为什么不哭喊和吟诵西行。竹杖芒果鞋比马轻，谁怕呢？一股烟雨搁一辈子。

凉飕飕的春风吹来，酒醒了，有点冷，但山顶斜照着。回头看，总是冷清的，回去的，没有风雨，也不晴朗。(莎士比亚)。

《定风波莫听穿林打叶声》获得了豁达豪放的精神。这个词通过野外途中偶然遇到风雨的生活中的小事，简略地看到了深意，在寻常的地方展现出奇异的景象，展现出广阔的胸怀，包含着非凡脱俗的人生理想。上篇侧重在雨中，下篇侧重雨后，全词反映了正直文人努力摆脱坎坷人生的道路，篇幅虽短，但意境深沉，内心丰富，诠释了作家的人生信念，展现了作家的精神追求。

第三站|清天寺

浣熊

游览水清天使、沙林兰溪、溪水文件。

山河兰啊短针溪，松干四路没有泥，凄凉的黄昏雨滴淅沥作响。(莎士比亚)。

谁说人生没有更少的东西？门前的流水还可以向西走！休称白发为黄桂。

这个词描述了雨中的南方初春，表达了作者陷入困境但年老时益壮、自强不息的精神，充满了向上的人生态度。上访写着晚春三月兰溪幽幽的风景和环境，景色自然清澈、温馨、清雅、美丽。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、《史记》)夏芳抒发了令人激动的议论，即景采取比喻表达了对人生的感悟，启发了心灵。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)整个词，即晶晶的表现慷慨、纯白的描写、细腻优雅的写作风景；感慨万千，堂堂正正，富有哲理。

第四站|庐山

蒂西林墙

横向被视为英方星峰，透视的高低各不相同。

不知道庐山真面目，只在这座山上。

这是一首诗有画的西京诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描写中。前两句描述庐山不同形态的变化。庐山绵延，崇山峻岭郁郁葱葱，连绵不绝。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)从侧面看，山峰起伏，气峰突出，高耸入云。从远处和近处的不同方向看庐山，看到的山色和气势又不一样。后两句写了作者深思熟虑的感悟。从不同的方向看庐山的原因是“在这座山上”，所以会有不同的印象。(莎士比亚。温斯顿。)换句话说，只有远离。

庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

第五站｜江阴

惠崇春江晚景二首

其一

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时

“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。

第六站｜罗浮山

惠州一绝

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

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诗人趣事之东坡肉

东坡肉｜介绍

东坡肉相传为北宋词人苏东坡所创制，最早发源地是四川眉山。原型是徐州回赠肉， 为徐州“东坡四珍”之一。

相传宋神宗熙宁十年（1077年）四月，苏轼赴任徐州知州。七月七日，黄河在澶州曹村埽一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。苏轼以身卒之，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。

全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。

此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。这在《徐州文史资料》、《徐州风物志》、《徐州古今名馔》中都有记述。

东坡肉｜传说

苏东坡云游四海来到永修境内一个叫艾城的地方。三伏天，苏东坡救了一个中暑的小孩。作为农夫的父母，买了两斤猪肉，用一束稻草捆着提了回来，想问苏先生的口味。恰巧，苏东坡正在赋诗填词，口中朗朗念着：“禾......草......珍......珠......透心香......”。

农夫听了一愣，仔细琢磨，认为是让他把肉和着稻草整煮，并要煮透心。吃饭时，菜端上桌来，苏东坡见一块整肉，没斫没切，还用稻草捆着，不知什么原因，又不好意思开口。农夫挺奇怪，就对苏东坡说：“早上我去问你，你不是说‘和草整煮透心香’吗？我是按照你的意思给弄的，先生怎么不吃呢？”苏东坡恍然大悟，也只好顺坡下驴。没想到猪肉掺杂着稻草香味，十分清香可口。

吃完饭，农夫夫妇出门去了。东坡想：主人如此盛情款待，打扰几天了，十分过意不去。几次要走，主人都不肯，今天还是走了吧。主意一定，从包袱里取出五两纹银，放在桌子上，留下一张字条，上写着：“主人盛情难却，东坡不辞而别。”农夫夫妇回来，看见条子大吃一惊，原来救自己孩子的恩人竟是鼎鼎大名的苏东坡先生。

这事一传十，十传百，大家都学着用稻草扎肉煮着吃，果然香酥可口。乡亲们便把这种肉称作“东坡肉”。因其味道鲜美，做法别致，所以一直流传。

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