4、《诗经》两首歌。
《氓》
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《氓》是《诗经》中叙事性的抒情诗。诗通过受损和被抛弃的女性的自传描述了她不幸的婚姻生活,反映了封建社会夫妻之间常见的代表性和普遍的事件。诗中的女主人公没有任何告示,没有地方申冤的孩子,无法用语言表达的后悔和决断的心志深受感动。
[激活材料]
1.流氓,对感情不忠的人,对爱情专一的人,过去的爱情,无情的人,对家人不负责任的人,始终放弃的人。
当女人沉醉在粉红色的爱情中时,她觉得纯洁、浪漫、温柔的感情像水一样。(威廉莎士比亚,《罗密欧与朱丽叶》,《爱情》)突然坠入婚姻的黑色深渊后,她埋怨悲伤和绝望。经过几次挣扎后,她战胜了自己,勇敢决断,最终浮出水面,重新登陆,完成了一次战胜心灵之河的胜利,为自己的人生画下了巨大的感叹号!
2、《诗经卫风氓》叙述了古代和现在正在上演的生活事件:痴情女性和阴心汉的感情故事。诗人作为创作的题材被使用了数千次。但是今天,我们读这两千多年前的诗,但作为时代遥远题材的习见,我们决不会厌倦。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《读者》)在朗诵中,仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲伤呐喊,仍能看到她悲伤而坚定的动人形象。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,读本)“叹息女人之间,学者不耽误!诗迟了,还能说话。女人的肢体不能说!“女人也不高兴,诗二那行。书生也极度无视,得益于两三个。“这是女主人公从多年婚姻中得到的痛苦经验教训。诗中的女主人公是无法安慰的,没有地方呼吁的孩子,无法用语言表达的后悔和决断之心还在读,深深地感动了我们。她经历的一切都是因为封建时代的男人对婚姻占据了支配地位。宝贵的是,女主人公终于表现出了自己的觉醒和坚强,可以给当今婚姻中被欺负的女人很好的启示。
可以用于“婚姻和爱情”、“自尊自爱”、“男女平等”、“追求和放弃”、“责任”、“承诺”、“爱情”、“悲剧”、“对比”等写作主题。
[使用示例]
1.悲剧是撕裂美,鲁迅这样说。流氓以自己沉痛的人生经历无情地撕裂少女时代最美的梦想——爱情,血淋淋地向世界展示。新鲜桑叶枯黄忠诚的丈夫会变得无比残忍。昨天也发誓明天不会“反省”。爱情的美丽会在眨眼之间随风消失。
我很尊敬这种撕裂。这种展览相当于德国每年在全国展出反映纳粹暴行的照片。正视和反思自己悲惨生活的人必须有坚强和坚强的心。敢于正视和批评自己民族悲剧的历史,一定是一个觉醒和自信的国家。正视悲剧,促进成熟。
相比之下,《孔雀东南飞》 《梁山伯与祝英台》 《牛郎织女》 《秦香莲》 《杜十娘怒沉百宝箱》 《西厢记》 《人生废墟上的反思》 《生命因责任而精彩》他们不敢看人生悲剧,就像日本不能坦诚面对历史一样。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《生活》)在文化性格上,在民族心态上,它们都还未成年。
对人生废墟的反思往往会得到崇高而严峻的智慧。(高中生优秀作文《采薇》)
2.流氓,对感情不忠的人,对爱情不专一的人,过去的爱情,无情的人,对家人不负责任的人,始终放弃的人。
求婚的时候高傲地做着“炮友贸易公司”,表现出忠厚诚实的样子。新婚时又宣誓了“阿尔海路”的约定。后来变成了“二三治德”、“到暴行”、无情、毫无意义的阴心汉。这个不负责任的反面人物形象一直被人们抛弃。
爱默生说:“责任具有最高的价值。那是所有价值中最高位置的伟大品格。”科尔顿还说:“人生只有一种追求,最高——的责任追求。”
责任本质上是天生的使命,它伴随着所有生命的始终。人要为责任而活。(《采薇》)
蔡伟
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[写作资料]
我在过去表演,杨柳依依。今天我一想,雨雪纷纷。路晚了,载着口渴,载着饥饿。我的心是悲伤的,不能知道我是悲伤的!
[激活材料]
《十五的月亮》的主人公是军人。他强烈思念家乡,总是希望尽快回家,心里充满悲伤。意识到充满怨恨,在对母狗的战斗中充满了敌人的敌意,对自己的阵营感到自豪。(莎士比亚。贾书王。)
[适用主题]可用于《战争》、《国家和家》、《乡愁》、《思念》等写作主题。
[使用示例]
1.读《行路难》的时候突然想起了010-30000。“十五的月亮,照在家乡,照在边关上。安静的夜晚,你也想念我。“战士香水瓶是古代诗歌材料。战士报国是永恒的主题。香水和报国对战士实现了完美的统一。因为爱故乡,所以能想起故乡。因为国家爱国家,所以才能报答国家。”保卫和平,保卫祖国,就是保卫家乡。““牺牲一个我,让10亿人幸福”是今天战士们的心。他们为大家撇下了小房子。他们不为国家照顾自己的家园。国家紧急,他们似乎献出生命去国能,置死亡于不顾,返回。(威廉莎士比亚,温斯顿,死亡)当人民遇难时,他们阻止了灾难,抛弃了我,谁在,他们是人民的子弟兵,他们是最可爱的人。(莎士比亚)。
2、爱情是文学作品永恒的主题。征用人思念家乡,哀求不断。“天山雪后海风很冷,长笛吹了010-30000韩元。退席征30万人,回头看月亮。”吹遍长笛,意味着哀求,离别
,思乡之情暗会,达到了惊天动地、感物应心的境界。3、在这个冬天的夜晚读《诗经》,读到一些没有膨胀的喜悦,一些没有矫饰的哀伤,一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前,我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次,他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。
不要说物质已多么奢侈,当时间沉淀了一切,我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方,说一些朴素的话,获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。
一册《诗经》,一种血脉相连的痛,使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香,不必沐浴斋戒,《诗经》,它本来是铺陈的香火,是清静的素食。沿着《诗经》 的水路溯流而上,如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。(陈蔚文《溯水而上》)
5. 离骚
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【写作素材】
屈原身处七雄纷飞的战国时代,高举克己、修身、齐家、治国、平天下的道德大旗,期盼把楚国推上强大、富裕的道路。但事与愿违法乱纪,这位伟大的爱国诗人,在昏庸的君王面前央奸邪的“党人”面前,既不能改变自己,更不能改变楚国,但又不愿意离开自己的祖国,只能选择以死明志,去殉他所追求的道德理想和“美政”理想。屈原炽热虔诚的爱国精神,与天地同寿、与日月齐光的高洁人格,千百年来感召无数中华儿女在民族危难之时,慷慨克难,舍身救国,上下求索,“虽九死其犹未悔”!屈原的命运令人悲叹,屈原的精神让人敬仰!
【素材激活】
1、“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”为了这一信仰,您受到谗言的中伤,有一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人,但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。静静汩罗,守护着您的灵魂;皇皇离骚,诉说着您的忠贞。在那个视人民为草芥的动荡的年代,您用自己的血泪诠释了什么是心存百姓;在那个朝秦暮楚的战乱时期,您用自己的生命回答了什么是爱国精神。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”您的伟大形象,可与日月争辉。您上下求索,踽踽独行。那掷地有声的,是您铿锵坚毅的辩论;那悲恸哀婉的,是您颠沛流漓的车铃;那温月色下酒的,是您回望故乡的柔情;那深渊千仞前的,是您划破时空的一跃。昏昏昭昭,汶汶察察的分别,藏在您纯白的袖襟,隐在您炙红的胸膛。您使一条不屈的生命得到了高度的提升,使一个站立的灵魂,得到了不朽的诠释。您是民族精神,高洁品质的融合体,是中华文化博大精深、代代传承的长江、黄河,是永远飞在祖国广袤天空的锟鹏!您,就是“虽九死其犹未悔”爱国志士屈原。
2、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一位诗人,忧国忧民。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。不管历史如何嬗变,不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的灵魂将得到洗练和超度,割之不断、挥之不去,进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日,“屈原”已经不仅是生活在两千多年前的那个屈大夫,他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化,穿越着时空,年年相继,代代相传。
【适用话题】可用于“执著”“忠贞”“爱国”“民族精神”“生与死”“忧国忧民”“生命礼赞”“理想与现实”“胸怀”“追求”“人格”“选择”“挫折与坚持”等写作话题中。
6.孔雀东南飞
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【写作素材】刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧,控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。刘兰芝既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。焦仲卿从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势,也很突出。
【素材激活】
“人世间有百媚千红,我独爱你那一种”“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮”“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,这些千古名句,不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作,着实让人揪心地感叹、羡慕了一番。而焦仲卿与刘兰芝的“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”,则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。一对这么恩爱的青年夫妻就那样匆匆离去了,一段这么美丽的佳话就那样匆匆结束了,他们还很年轻,却走得那么仓促、那么凄婉……他们用生命捍卫了感情的忠贞,他们用生命拒绝了私欲的诱惑,他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
【适用话题】可用于“爱情”“忠贞”“反抗”“尊严”“自由”“承诺”“斗争”“悲剧”“追求”“罪恶”“人性的光辉”“压迫与反抗”等写作话题、命题和材料作文中。
【运用范例】曾经的不辞辛劳换来的却是今天这般棒打鸳鸯。到底是何罪过,让我背着负不起的债?来不及陪你一阵,来不及问你什么算永恒,甚至还来不及哭出声,我就这样头也不回,就这样去,就这样走……
风儿轻轻地吹呀吹,吹落我的眼泪;泪儿轻轻地飞呀飞,带去我的伤悲;
人儿轻轻地悲呀悲,心儿慢慢碎; 梦儿轻轻地追呀追,花落随流水。
谁的旋律,将谁缠绕?谁的宿命,将谁纠结?谁的荒凉,让谁断肠?我感觉到了水的冰凉,在暗淡的月光下,我义无反顾地踏进这片冰凉。一切冰冷,一切青白……
我仿佛看到了阳光灿烂但是黯淡在弥漫,时间的彼岸我仍凝视却被冲散。当思念慢慢分裂,当世界依然绕回你的脸,一切没有改变,我只有预感没有答案。于是,我吟道:胸中有血,心中有伤,不要什么月圆花好,不要什么笛短箫长。要穷,穷得像茶,苦有一缕青香。要傲,做得像兰,高挂一脸秋霜…… (《假如我是刘兰芝——读〈孔雀东南飞〉有感》)
7.诗三首
涉江采芙蓉
作文小素材
【写作素材】
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁,所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
【素材激活】
在古代农业社会里,生活是很简单的,最密切的人与人的关系是夫妻朋友的关系,由于战争、徭役或仕宦,这种亲密的关系往往长期地被截断。又由于当时交通不便,书信无法往来,相隔两地,音信全无,这就成为许多人私生活中最伤心的事。
《涉江采芙蓉》写的是游子采芙蓉送给家乡的妻子。送花草给”所思”是在思念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动,并且所送的是“芙蓉”。又表现了对“所思”的珍惜之情。不过,花草很快就会枯萎,送花草给远方的亲人是“无理”的想法,当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时,内心的痛苦与惆怅可想而知了。
全诗诗篇在表现思妇与游子相思,抒发人间别离之感的同时,深深流露的是对美好人生与理想的憧憬,是对这种人生与理想不能实现的叹喟,是一种可望而不可及的悲凉。自古以来,世间的凄楚悲怆可以数出千千万万种,其中以“无奈”两字最为苍凉。没有一种生命可以和时间匹敌,即使是目睹沧海桑田的神仙。牛郎织女的故事之所以打动人心,大约是那不可超越的无奈以外,偏偏还有一段与无奈相抗衡的感情。用一年的时光去等候一年的相聚,用一生的执着去守望一刻的团圆,难怪世人慨叹“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”
【适用话题】可用于“相思”“离别”“思乡”“思念”“真情”“爱情”等写作话题中。
【运用范例】
氤氲的雾气,弥漫在这寂静的河面上。我手提竹篮,走向那片迷人的粉红。乘上小舟,慢慢渡到河的中央。那淡雅的莲花,那挺拔的枝叶,像极了你,我远离故乡的爱人,伸手轻轻抚摸,缓缓摘下这美丽的莲。你还记得么?当初,就是在这片粉红中,你向我许下了一世的诺言:“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。”你答应过我,很快就会回来。可是,这莲花开开落落,却依然见不到你那熟悉的面庞……我抬头远眺,向着故乡的方向。我的爱人,想必依然在莲花边,默默地等待吧。对不起,虽与你定下了美好的誓言:“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。”但我无法实现。归乡的路,短暂而又遥远。时光在这条路上设下了重重陷阱,我无法归去。此生我无法与你携手,就这样孤独终老,今生今世,生活在对你的思念中。(《涉江采芙蓉》)
短歌行
作文小素材
【写作素材】
1、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
2、青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。
3、山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
【素材激活】
你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,麾下文有能臣,武有良将,“山不厌高,水不厌深”你是想海内之士都越脉渡阡来归。
军帐前,盈樽独饮,举剑问天,汉邦才俊,何不尽归我耶?你行于“蒿里”,但见“白骨露于野,千里无鸡鸣”,于是从心里悲恸,“念断人肠”;你东临竭石观沧海时,沉吟“日月之行,若出其里;星汉灿烂,若出其中”,敞开胸怀想把天地包容;你江心横槊,旋即发出了“对酒当歌,人生几何”的感叹;你指点江山、激扬文字、风骚独领;你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流潇洒!马背上,勒缰妇捋须,豪情满腔,又在酝酿新的诗篇?
你以道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武十胜于天下,可仍有人称你为奸雄。是因为你的生性多疑,屠吕伯奢全家,还是因为因摆你诗兴而槊死刘馥,忌才学而杀杨修?或是你功高震主,无视汉天子的存在?奸雄,时人作下的预言,史学家对你的评判,小说家给你的名号。
孟德啊,只有你自己明白,“是非成败转头空,浪花淘尽英雄”,功与过留与后人评说,我只管把酒临风,歌以咏志!
【适用话题】可用于“人才观”“智谋”“爱才”“抱负”“英雄”“气度”“用人”等写作话题中。
【运用范例】死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许褚于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下级军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。
归园田居
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【写作素材】年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志,可是在国家濒临崩溃的动乱年月里,陶渊明的一腔抱负根本远洋实现。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会产生了尖锐的矛盾。陶渊明因“不为五斗米折腰”,而获得了心灵的自由,获得了人格的尊严,写出了开一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时,也留下了弥足珍贵的精神财富。他的高风亮节,成为后代有志之士的楷模。
【素材激活】
1、远离尘世,隐归田园。看花开花落。陶渊明生活得很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼儿。那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧,清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土。也是陶诗让菊拥有了高洁的品质,让菊成为后世正直之士的代名词。
2、陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。他被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中国文化都深受其影响。陶渊明的诗文学代表了关于“人的觉醒”,也就是说,人不光要有物质生活也非常重要。当我们再次念到“采菊东篱下,悠然见南山”这样的诗句的时候,便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展。
我们熟知他“不为五斗米折腰”的骨气,我们熟知他“归隐田园”的志趣;我们熟知他“无拘无束,自然悠闲”的追求,熟知他“采菊东篱下,悠然见南山”的平静心地。“人不能光靠吃米活着”,巴金老先生如是说。“你有两个铜板,请用一枚来买一朵玉兰花”,外国先贤如是说。这一切都表明着一个道理:人不光要有物质生活,更重要的是精神生活。是的,为物质而物质那不是人的生活,人与动物最大的区别就在于人除了物质还有精神。追求物质无可厚非,可是莫忘了高尚你的精神。
【适用话题】可用于“本真”“淡泊人生” “高洁”“追求”“气节”“尊严”“选择”“放弃与获得”“骨气”“诗意的生活”“志趣”“境界”“节操”“出世”“入世”“政治与文学”等写作话题中。
【运用范例】
1、“采菊东篱下,悠然见南山”,中国文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。
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