【古代的名言警句大全】历史上最能代表中国精神的10句话支撑着中国人的气象

中华号5000年，无数成年先贤、明史豪杰给我们留下了慷慨、慷慨、智慧、深刻的豪言壮语，他们和他们由衷的话是中国人和中国人的精神命脉和道统。特别是接下来的10句话可以说最能代表中国精神和中华民族的气象。

几千年的变迁，从古至今，这些话中有一些做到了，有些人没有做到。因为做到了，所以中国精神不会死。如果做不到，那就是我们的方向。

1.中国气概：如果人犯了我。

名罪犯姜汉莎，即使相隔很远也一定要处罚！(《汉书•陈汤传》)

“犯强汉的人会被罚得远远的。”这句有力的话不是汉人说大话或虚张声势，背后其实有事实支持。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)司马光《稽古录》在《像金子一样珍惜的《资治通鉴》编著中，除了千方天灾之外，几乎省略了国情，但司马光用大量的文字记录了汉武帝时期的“虽远”事实。

回顾历史，我们对祖先的强盛不是虚幻的，也不是为了征服而唱赞美诗，只是想证明汉朝强盛时“犯了强汉的人，虽然要远惩”确实是被践踏的事实。虽然远处必须处罚的前提是嫌疑犯，属于自卫反击。因此，汉武帝的多数惩罚仍然是师出有名。国力强盛就是气质。

"士兵，不明仪器。"战争给交战双方造成了大量牺牲，这是人类的悲哀。但是，当国家之间还存在利益和理念的纷争时，当人类还不是谦和的君子时，门可以融化人，但保障仍然是必要的。

2、中国性格：法律与世界

日行健，君子自强不息。齐世坤是君子用厚道装东西的。(《易经》)

古人认为，社会生活中有道德的人应该学习和效法自然界不断变化的精神。人生过程中要自力更生，奋发图强，不断前进，勇敢战斗。“自强不息”代表着开拓创新的精神，不断要求新的成就。人的一生只有在这种新的追求中更有意义，才能创造幸福和舒适。

“自强不息”是积极的人生态度、一种人生追求的境界、对人生意义的深刻认识和理解。个人只有对生活充满热情和自信，才能始终坚持这种生命不断奋斗的精神。

“厚德财富”是一种深厚的修养和处世原则。道德的人要像大地一样厚和宽，要养育万物，让剑生长。为人处世，心胸宽广，意志坚强，严于律己，待人宽厚。

“自强不息，厚德财富”敏锐地概括了中国文化对人和自然、人和社会、人和人的深刻认识和应对方法。中华民族经历了几千年的考验和兴衰变化，但坚持团结，保持伟大民族的生机和活力离不开这种深刻的认识。

3、中国伦理：贫穷不会堕落。

贫穷是一个人，月亮兼备天下。(《孟子•尽心上》)

不发达的时候做好自己就可以了，做一个本分的人，提高自己的修养素质，尽最大努力就可以了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，莎士比亚)发达了，就要广行善事，给社会更多的力量，做很多好事。孟子的话里有儒家实现自我价值的方法。首先要实现个人的生存和发展，实现个人对社会的价值。这就是中国文化的理想。

三国时期的诸葛亮就是这种节操的绝佳例子。他临山前隐居南阳，右倾耕种牛庙，虽然不知道意思，但一直坚持读书和思考，不断修养自己。这就是“穷则独善其身”。

当时，刘备“三九楚丽”请他出山努力工作，他又“鞠躬尽瘁，死后已”，帮助刘备“三分天下”，把蜀国治理得井井有条。这就是“月面兼济天下”。

现在的一些底层人民要么暴饮暴食等死，要么成为市死刑公理，甚至不择手段。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)今天，有钱人酗酒、吃喝玩乐、戏弄女人、瞧不起穷人、出国赌博、开豪车胡言乱语。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，金钱)这些人只是没有遵守节操。

4、中国的高度：人与自然的和谐

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天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子•齐物论》）

人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。唯有体认自然的常道，超越一切束缚，才能获得真正的逍遥。

而要达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界，就要去掉对“我”的执着。因为“我”意味着封闭和排斥，并在外在的推动中不断强化，而越来越狭隘和畸形。

庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。

我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。人与人的关系恶化，学习、事业、家庭的压力，让今天的人们心理压力陡增。

而破除“我执”、懂得“天地与我并生，万物与我为一”的道理，以平等心对待他人与自然万物，认识自己在自然界中的位置，就能提升我们的心灵境界，使我们保持一颗淡泊、宁静的心，不过于在意得失，不在对物的追逐中迷失了本性，做到“风过无声，雁不留影”。

5、中国格调：本色风流

唯大英雄能本色，是真名士自风流。（《菜根谭》）

何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、洒脱自然。他们出言吐语、举手投足、处人行事之间不矫揉、无造作，真乃是本地风光。这就是禅的意味、道的内涵。

唐宋之间的禅师往往自称本色衲子，平平常常、本本分分。你说这太不神秘、太不玄奥、太稀松、太平常，难道亿万众生所梦寐以求的真理真道，就是毫不神奇、不玄妙，如此这般地稀松、平常，无意味、无价值么？对！一切众生原都具此平平常常的东西，动植含灵等众生，无不都具有这个本地风光。

我们常形容一个人英雄本色，这在历史上有很多，后来儒家出来做官的人，虽做到官至极品，一旦回家以后，仍然是乡巴佬一个。

有位历史上的名人，官至极品，当了几十年的宰相，退休以后，穿了一件旧衣服，带了一个佣人，步行出来游玩。真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。

“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的，最平凡的也是最了不起的。换句话说：一个绝顶聪明的人，看起来是笨笨的，事实上也是最笨的；而笨到了极点，就是绝顶聪明。

6、中国气节：宁折不弯

铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。（南宋•汪莘《水调歌头》）

人的骨气，是灵魂的骨头。一个人必先有灵魂，然后才可能有骨气。骨气是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。

中国第一个有骨气的文人，无疑是庄周。他的出现让中国人开始走向内心深处。时空中从此有了另一类人的灵魂出没，让我们有可能在心灵的高度发现人和世界的另一种存在方式。

他以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。

尘世是把双刃剑，可以磨蚀掉人格，也可铸造出人格。入世的文人，也不乏有骨气者，如屈原的正道直行。如果没有庄子，我们从一开始可能就少了一种自由的精神；如果没有屈原，我们从一开始可能就少了一种伟岸的人格。

因为庄子，我们有了一个世界之外的世界；因为屈原，我们在世界之内有了一个坚实的底部。从屈原开始，我们就进入了一个崇尚伟大心灵的时代。

在庄子与屈原之后，中国数千年文人的历史，实际上是这两种人格交替讲述的故事，无论是陶渊明、李白、苏东坡、方孝孺还是其他有骨气的文人。尤其是被灭十族的方孝孺。

中国从来就不缺乏有才智、投机钻营的聪明文人，却太少了方孝孺这样有气节的文人。在方孝孺之后，中国文人中更加巩固了那种恪守和捍卫正统性和既定秩序的气节。

一个人的人格，是因为先有了灵魂，然后才有骨头。而要把一种人格一直保持下来，保持一生，几乎都是一种长期的受难。那些把自己的人格一直保持到最后的文人，几乎无一例外都是命运最悲惨的人，他们的灵魂无一不在精神与肉体的炼狱中把血熬干，最终只剩下了灵魂和骨头。而他们灵魂的骨头，最终构成了中国古典人文精神的脊梁。

7、中国抱负：向道而行

道之所在，虽千万人吾往矣。（《孟子•公孙丑上》）

信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。

真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。

在道德沦丧、正统的伦理纲常坍塌的时代里，孔子所提倡的仁义、礼仪似乎很不合时宜，但是他没有向强大的世俗低头，而始终维护着天命所要求的道义。在寻常人难耐的寂寞和苦难里，以看似弱小的一个人的坚守和不懈的弘扬，最终将他们的思想流传千年。

“虽千万人吾往矣”的大勇，成就了那些伟大的先哲，也影响了历史和世界，最终积淀成为塑造光辉人格和创造灿烂文明的不朽文化，世代相传。

8、中国气度：俯仰天下

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清•林则徐）

此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流，高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此地挺拔。上下联最后一字“大”与“刚”，意为这种浩然之气最伟大、最刚强。

《尚书•君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。

这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。

坚韧不拔的志向源自何方？无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度地热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。

突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。

9、中国理想：千秋万世

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（北宋大儒张横渠）

这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，最能表示儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。将这四句话翻译成现代汉语，就是：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。人间事业，再也没有比这更大的抱负了。

10、中国性格：为大丈夫

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！（《孟子•滕文公下》）

这几句话是孟子与别人辩论什么叫做“大丈夫”时提出的准则。我国历史上这种“大丈夫”很多，比如西汉时的苏武。他奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。

这是三种纯粹而光明的人格。富贵不能淫，有些人抵挡不住富贵的诱惑而丧失了人格和操守，有些人富贵起来了就骄奢淫逸放纵无度，非大丈夫所为。

贫贱不能移，一个人有没有志向和品格，在他贫贱的时候是最能体现出来的，因为贫贱之时心最容易卑微，行最容易卑贱，甚至无耻下作不择手段，非大丈夫所为。威武不能屈，人在权势和强力面前很容易怯懦、退缩和屈服，甚至同流合污，非大丈夫所为。

做人要做得顶天立地，在什么时候都能保持住自己的品格。一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。

来源：儒风大家

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