【成语名言警告】出自《论语》的成语(6)【论语的所有章节都完成了，欢迎收藏】

出自《论语》的成语(6)

《季氏篇》

[阵容强大]

——陈丽：贡献才能；乙：负责；十：官职，职位。贡献才能，担任相应的官职。

原文《论语季氏》:“拜托，主任说：‘真力热，停不下来。’。”

[病危的扶]

——支撑危急局面。

原文《论语季氏》:“岌岌可危但不坚持，不动摇，如何使用彼此？”

[老虎出来了]

——:猛兽的笼子。意思是原来负责护理的人没有尽到责任。后面的话多比喻放纵坏人。

[玉破坏中]

——比喻管理人员失职造成的重大损失。

[龟玉破坏]

——龟甲和宝玉在箱子里被摧毁了。比喻辅佐大臣的职务过失导致国运灭亡。

原文《论语季氏》:”

[既然来了，就安全了]

——两者：已经；哇：让我来。安：请安全。初衷既然是让他们

抚摸的话，要把他们安顿下来。后人既然来了，就要在这里静下心来。

原文《论语季氏》既然来了，就平安了。" "

[分离]

——崩溃：崩溃；分析：分离。崩溃和解体，四分五裂。描述国家或集团分裂瓦解。

[大声移动]

——件高中：古代的两件武器。大规模开战。比喻趾高气扬地行动。

原文《论语季氏》:“并在国家内谋建。(西方。)

[生气引起围墙] [事情在围墙上]

——小墙：古代宫殿室内的小墙。意思是祸乱发生在家里。比喻内部发生了祸乱。

原文《论语季氏》

[直接谅解，多听]

——直线：诚实；谅解：忠实；多问：学识渊博。为人正直可靠，学识广博。

原文《论语季氏》:“受益者三人，损失者三人。朋友正直，谅解，朋友多听，有好处。朋友会提供，善良温柔，朋友会失去。单击

[灰色的戒指]

——是指色欲方面的禁忌。

原文《论语季氏》

[血气方刚]

——血气：能量；方：积极；膜：强。形容年轻人精力旺盛。

原文《论语季氏》:“然后那个强壮、血气旺盛、停止战斗。”

困了不学

——困：混乱，不懂。困惑而不肯学习。

原文《论语季氏》:“生来就认识的人也学会了，认识的人，次次；困学，其次；穷困不学，明斯就下去。”

[隐居地]

——隐居，实现自己的志愿服务。

[九智达岛]

——是指为了保存自己的意志而隐居，为了贯彻自己的主张而伸张正义。这是儒家理想的人生观。

原文《论语季氏》:“为得其意而隐居，行义以达其道。”

[过程训]

——用来指父亲的教诲。

[施礼勋]

——子女听从父亲的教导。

原文《论语季氏》:“品尝独立，鲤鱼经过法庭。说：‘学习《诗》和平？单击回答：“不”。“不学《诗》就没有话。”鲤鱼退学《诗》。另一天，又独立了，鲤鱼经过法庭。说：‘学习《礼》和平？”回答：“不。“不学《礼》是站不住的。”鲤鱼退学《礼》。”。

《阳货篇》

[怀宝粉丝]

——怀宝：有才华的美德；美芳：扰乱国家。古语的意思是有才，有德，不出来，为国家效力。

原文《论语阳货》:“你怀着那个宝物迷住了那个国家，真的很仁慈吗？”

[年龄不在我身边]

——年不等人。意思是要及时起床做点什么。

[时间，不，我]

——出来：“和我一起”翻转芯片；哇：等着。时间不会等我们。错过叹息的时候，不能后悔。

原文《论语阳货》:“太阳和月亮过去了，年龄不在我身边。”

[割鸡要用牛刀]

——杀一只鸡，何必用屠牛的刀。比喻做小事不必费很大劲。

原文《论语阳货》:“儿子的茂盛，弦歌的声音气味。师父笑眯眯地说：“割鸡要用牛刀。”“我说：”

[磨也不是磷]

——磨磨不薄，染色后不变黑。比喻意志坚定的人不受环境影响。

原文《论语阳货》:“你不说坚固吗？磨也不是磷。你不说吗？不是热情。”

[列、列、列、列、列][in、column、column、column][in、column、column、column、column]

——ne:古代用作黑色染料的矿物名称；由美：黑色。用网盐也不会染黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

原文《论语阳货》:“你不说坚固吗？磨也不是磷。你不说吗？不是热情。”

[色利内英]

——色：表情、形状；李：凶猛；英：脆弱。外表强硬，内心虚弱。

[穿着衣服的小偷]

穿——:指墙壁；孙：通过“超额”爬墙。爬墙去。指钻洞爬墙的小偷。

原文《论语阳货》:《善美

荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。”

【匏（páo）瓜空悬】

——孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

原句：《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

【道听涂说】

——从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

原句：《论语·阳货》》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”

【患得患失】

——患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

【无所不至】

——至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

原句：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”

【恶紫夺朱】

——紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

【以紫乱朱】【以紫为朱】

——比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

原句：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

【免怀之岁】

——指三岁。

原句：《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”

【饱食终日】

——终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

【无所用心】

——没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。

【博弈犹贤】

——后指不要饱食终日无所事事。

原句：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

【居下讪上】

——指属员背地里讥笑上级。

原句：《论语·阳货》“子曰：‘有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’”

《微子篇》

【枉道事人】

——枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。

【父母之邦】

——指祖国。

原句：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”

【季孟之间】

——这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

原句：《论语·微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”

【来者可追】

——可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

原句：《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

【四体不勤，五谷不分】

——四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

原句：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

【降志辱身】

——降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

原句：《论语·微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣。”

【无可无不可】

——表示怎样办都行，没有一定的主见。

原句：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”

《子张篇》

【见危致命】

——在危急关头勇于献出自己的生命。

原句：《论语·子张》：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

【文过饰非】

——文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

原句：《论语·子张》：“小人之过也，必文。”

【即温听厉】

——后以之称面受尊者的教诲。

原句：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

【小德出入】

——小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

原句：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”

【有始有终】【有始有卒 】

——有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

原句：《论语·子张》“君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

【学而优则仕】

——优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

原句：《论语·子张》“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

【恶居下流】

——恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

原句：《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

【文武之道】

——文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。

原句：《论语·子张》：“文武之道，未坠于地，在人。”

【学无常师】

——求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

原句：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”

【赐墙及肩】

——比喻才学浅陋。

原句：《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”

【生荣死哀】

——活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

原句：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

《尧曰篇》

【兴灭继绝】【存亡继绝】【继绝存亡】

——使灭绝的重新振兴起来，延续下去。

原句：《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”

【惠而不费】

——惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

原句：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

【望而生畏】

——畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

原句：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

【不教而杀】【不教而诛】

——教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

原句：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”

《完》 【论语所有篇章已完成，欢迎收藏】