【约束的名言】论语和修养|能自我克制的人在处世时少犯错误

人们都喜欢自由，不喜欢救赎，喜欢自由的生活。但是，每个人都过着自由奔放的生活，随心所欲，不顾对别人的影响，最终大家互相干扰，反而不能自由，这说明自由不是无条件的。

自由必须以不打扰别人、不给他添麻烦为前提。也就是说，要想获得更大的自由，必须对自己有一定的限制。

孔子说：“丢药的人很少。”药，救赎新鲜而少。意思是约束自己的人很少犯错。过失少的原因是约束自己，对自己的结果是过失少，两者都是因果关系。

人生活在社会上，各种约束无处不在。约定分为两种。一种是内在的约束，依靠人的自觉，自律，道德约束是内在的约束。另一种是外在的约束，是需要依靠外在力量进行有力管制的打击率，法律是外在的约束。两者各有优点，是互补的关系。

孔子主张自律，在《为政》篇中比较了法律和道德的作用。“道的政治，一起刑罚，一起民面放纵，一起以德为本，一起守礼，一起有羞耻和格调。(这句话。)

道路，用“指南”引导；政治、国家的政策法令；齐国，整洁，延伸到管理；刑罚、刑法免除、免除；不知羞耻。格子，修改。

孔子认为，用国家的政令引导民众，用刑法管理民众，民众不会为了逃避刑法的惩罚而犯罪，但不知道犯罪是可耻的行为。用道德引导民众，用例子管理民众，人们会意识到违法是耻辱，会非常自觉地不做非法的事。

道德不是强制性的，但道德是发自内心的克制，道德强调“我该干什么”是自觉执行的人生底线。(萧伯纳，道德名言)人们心中有道德标准，就能知道该做什么，不该做什么，自己规范自己的行为，大大减少脱离行为的发生。而且，即使违背道德，不受人们道德谴责，也会有自己良心的不安。(莎士比亚)。

法令强调“我无能为力”，是一种被动的制约。人们由于害怕惩罚，只能被动接受，不得不按规定做。不是从心里自觉遵守的。

法律也不是包罗万象的，不能完全容纳生活的细节，很难涵盖方方面面，也会有不足之处，有些不法的人会钻法律的空子。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《法律名言》)法律只有通过道德上的承认才能变成自觉行为，那么就不会认为法律是救赎。(约翰肯尼迪)。

《淮南子》行不通。法律虽然是大众，但够乱的。(莎士比亚。)。“这意味着即使法令很少，也足以感化人们。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)如果没有实行，即使法令多，也会引起混乱。有道德就能克制。法律条文怎么也碰不到。如果不讲道德，法律条文再多也没有对他的调节作用。是你。

你怎么从我的救赎中来？

成秀德在《论语集释》有道理。他说：“内在束缚着那颗心，外部束缚着那身体。”自我救赎是内外的救赎。

“捆住内心”就是约束自己的心，抑制错误的欲望。

人要想活下去，会有各种欲望。这是人的一种生理本能。欲望不是一成不变的。随时随地都有可能发生。在一种欲望之上产生新的更高层次的欲望。一种欲望推动另一种欲望，没有尽头。(伯纳德肖，欲望名言)如果人们经不起诱惑，就会超越规则，做出实实在在的行为。

韩非子：“想变得像水一样，如果不克制，就会对天空感到厌烦。单击欲望就像水一样。如果不加以抑制，堆积得越多，就像洪水一样泛滥成灾。(欲望)。

明太祖朱元璋：“飞蛾扑灯，燃烧身体，甚至。”如果人类不正当的欲望没有消失，只有像飞蛾扑火一样被烧死，才能停止。

这种名言警句警告人们，虽然有各种欲望，但这是本能，但不是为了得到想要的东西就能得到满足，为了得到想要的东西，不能不择手段。

地获取。欲望多了就会生贪心，必然欲壑难填，不加遏制，最终会纵欲成灾。

古往今来的历史证明，一些官员被“围猎”，掉入权钱色编织的陷阱，根源就在于私欲太多，为了满足自己的不断增长的私欲，利用手中的权利，为自己不当获利，走向了犯罪的深渊。

孟子提出：“养心莫善于寡欲。”欲望来自于心里，要管束欲望，就要修养心性，做到清心寡欲，稳得住心神。

“外约其身”，就是谨言慎行，言行举止有度。

《国语·周语》：“慎，德之守也。”谨慎才能守护住道德。

所谓谨言，就是说话时要小心谨慎，不该说的话不说，不能说的话不说。

《白鹿原》中的白嘉轩是固守传统道德的典范，他说得好：“世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。”

所谓慎行，就是行为谨慎，不超越道德和法令的界限。

孔子说自己70岁时“从心所欲，不逾矩”，自在的生活是在法令规定的范围之内，不会越雷池半步，如果孔子随心所欲，不守规矩，就不会要求人们按礼的规范去做，他要求学生们做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

慎行，就是要管住自己的嘴，管住自己手，管住自己的腿。

管住嘴，就是嘴不要馋，不该吃的饭不吃，因为吃了人家的饭嘴软，必然为对方说话办事。

管住手，就是手不要伸，在诱惑面前不伸手，不贪占便宜，不该要的不要，不该拿的不拿，因为拿了别人的东西手短，必然被别人要挟，为他办事，甚至办不合规、不合法的事。

管住腿，就是不乱来，就是守规矩，不放纵、不越轨、不逾矩。

只要从内到外地约束自己，想要犯错误就难，就是孔子说所“约之失之者鲜矣”。

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我读《论语》之《里仁篇》：

【原文】子曰：“以约失之者鲜矣。”

【译文】孔子说：“因为约束自己而犯错误，这样的事比较少。”

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