善与恶的衰落取决于制度
——定性
太史公司马迁在《史记》册61中说:伯夷、宿治,反而那些大坏蛋“天天滥杀无辜,暴力任性,聚集党,几千人横行天下,最终长寿”。
直到司马迁时代,好人还在遭受灾难,但那些“专门从事作弊、禁忌的人”反而能“一辈子快乐,富厚的一代人”,所以他对天道总是有助于祝福天下善良的话表示了极大的怀疑。
近千年后的韩愈在《与崔群书》中也写道:自古以来智者少,没有价值的人多。日成之后,又见贤者总是不见,贤者比肩青。智者总是不存在,智者充满了意气。(威廉莎士比亚、智者、智者、智者、智者、智者)智者一旦得到卑贱的位置就会拐弯抹角地死去,要么不是智者,要么活到眉毛。不知道创造者的意思是什么。
韩愈《与崔群书》中的这句话,就像是给太史公上面的那句话,是感慨、痛、痛、人类社会难以治愈的痼疾的忧虑和疑问。《楚辞集注涉江》哀叹说:“鸾鸟凤凰,天远,燕雀乌鸦,巢堂祭坛之间。”而且郁达夫捐赠了冯柏叶的诗。“矮人到处骑着肥马。博士每年都和瘦羊在一起……”凄凉的身世悲痛世代不断。那屈子沉江、贾谊哭了,为什么莫?但是除了满腔的忧虑和悲痛,没有消除炭疽病的好方法。
纵观中国封建历史,是“寸”的历史,这就是恶性善衰的原因之一。也可以依靠“人类混乱”,因为它依赖“人类统治”。
在善恶领域面前,在人性的基因面前,没有根本的消除之道,但不一定没有乐观的方法。这种乐观的基础是加强民主和法制建设。使法律成为空降的规则,每个人都在同一个基础上公平竞争,发挥各自的灵根优势。使用既定机制限制人类不可靠的行为和人类邪恶的潜力。
只有这样,人心才能恢复正常,善恶才能衰退。
(原文:中老年时报)
古文警句
以家为家,以故乡为乡,以国家为国,以天下为天下。
—— 《管子牧民》
作为爱自己的爱人,竭尽全力。
第——章第《正蒙中正》章
三军可能很帅,匹夫也不能夺人的意思。
—— 《论语》
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