【经典教育名言名句大全】陶行知：像喂鸡一样的教育(包括老师经典教育语录)

“提心吊胆不带半根草”是陶行知老师一辈子保持的赤字诚意。毛泽东同志称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄女士赞称其为“万岁辞呈”。陶行知老师一生致力于教育事业，又旧又新。心系劳动人民正在发扬民主。他写了一辈子教育爱国者的“大”字。在陶行知老师诞辰130周年之际，让我们靠近陶行知老师3354。

陶行知(1891~1946)，安徽省县人，中国人民教育家、思想家。

1946年7月25日，陶行知突然在上海中风死亡。到目前为止，老师已经离开我们75年了。

陶行知教育故事

01

教育就像喂鸡

有一次陶行知老师在武汉大学演讲。他到讲台上不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下听众都懵了，不知道道老师要干什么。陶老师泰然自若地又拿出一袋大米，放在桌子上，压着公鸡的头，强迫他们吃大米。但是大公鸡说不要吃。

怎么能让公鸡吃大米？他掰开公鸡的嘴，把大米硬塞进鸡嘴里。大公鸡拼命挣扎，但还是不肯吃。陶老师轻轻地放下手，把鸡放在桌子上，自己后退几步，大公鸡开始自己吃大米。

于是陶老师开始这样说。“我认为教育就像喂鸡一样。老师强迫学生学习，硬把知识灌输给他，他不愿意学习。学习也吃不化，过不了多久他就会把知识还给老师。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，教育)但如果让他自由学习，充分发挥他的主观能动性，效果肯定会好得多！”

台下一阵掌声嘈杂，为陶老师形象的演讲开幕词鼓掌。

02

一首歪诗的风波

育才学校音乐组的第《小喇叭》期墙报又出版了。墙报前人流熙熙攘攘，越来越多。肯定发表了一两篇有水平的创作。同学们边看报边讨论，外围的人往里挤，里面的人不想。“请读，请读！”会有建议。(威廉莎士比亚，读书，读书，读书，读书，读书，读书，读书)

只听到一种圆滑的声音，开始朗诵起来。“人生有几何吗？”何必苦学几何。学几何的话很苦恼，所以学习咯噔咯噔！“歪诗走着走着，传遍全校，引起了争议、各种评价和称赞。

陶校长知道这件事后，看了一首小诗。第二天，道教长邀请小作者下跪谈心，研究作者与人生和数学的密切关系。从吃饭、穿衣到音阶频率的震动，再到国家大事，哪个都离不开数学，数学也离不开数学。所以每个人都要学数学，数学对人们来说很重要，就像人们离不开空气、水分、阳光和营养品一样。

佃户听到道教长官恳切的诱导，连连点头说。“校长，我真的理解为什么我们要把语文、数学、外语、科学、方法论等四项作业作为打开文化报告“四把钥匙”的道理。我来复查. "陶校长立即接话说。“现在我们是民主讨论，不是开幕式。你知道问题，提高想法就是进步。”作家连连点头说。“我们音乐组的很多同学都有这个想法，让我说服他们吧！”

陶校长眯着眼睛安心地说：“好！今天我们的民主讨论结束了。单击

03

中国的爱迪生被你枪杀了

有一天，一个朋友的妻子来看陶行知老师。朋友的妻子拿出了一个纸袋，里面有一个破得乱七八糟的手表。她生气地说。“道老师，这块表现在才买的，被我儿子这样分解，你真不能生气！他才七八岁，敢拆表，将来大了，估计房子也要拆了。所以我揍了他一顿。"

陶老师笑着说。“坏了，中国爱迪生怕被你枪杀！”夫人有点惊愕：“为什么？我这样做不对吗？”陶老师摇摇头。夫人又问。“道老师，你是个大教育家。对于这样的孩子该怎么办？”陶老师带着拆卸的手表对妻子说。“走吧，我们去你家见见这个小‘爱迪生’。”

到了朋友家，陶老师看到那个孩子蹲在院子里的大树下，看着蚂蚁移动。夫人看了又生气，正在骂他，陶老师立刻说服了他。陶老师扶着孩子抱在怀里笑嘻嘻地问。“为什么你要拆妈妈的新手表？你能告诉我吗？“孩子怯生生地看着妈妈，低声说。”我听到票的滴答声，想拆开看是什么在响。我错了，不能拆表惹妈妈生气。" "

陶老师说。“想拆开什么在响，没有错。但是你要对大人说一句话，不能自作主张。哇，你愿意和我一起去钟表店吗？”孩子又看着妈妈说：“去商店干什么？陶老师说。“看师傅的手表，他怎么拆，怎么修，怎么组装，你不喜欢吗？”"孩子高兴地跳了起来。"我来了！我来了！" "

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陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。陶先生说：“价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。”师傅同意了。

陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：“响了，响了，表修好了！”

陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟，送给孩子带回去拆装。那位朋友的夫人不解地问：“还让他拆啊？”陶行知笑笑说：“你不是问我对这样的孩子该怎么办吗？我的办法是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。

这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。”

陶先生停顿了一下，接着说：“孩子拆表是因为好奇心，孩子的好奇心其实就是一种求知欲，原是有出息的表现。你打了他，不是把他的求知欲打掉了吗？与其不分青皂地打一顿，不如引导他去把事情做好，培养他的兴趣。

中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。”

夫人听了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，诚恳地说：“陶先生，您说得对，太谢谢您了，我今后一定照您的办法去做。”

陶行知教育理念

01

谈为师——教学合一

先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。这是教学应该合一的第一个理由。

教的法子必须根据于学的法子。怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。这是教学应该合一的第二理由。

先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。要想得教育英才的快乐，似乎要把教学合而为一。这是教学应该合一的第三个理由。

总之：一，先生的责任在教学生学；二，先生教的法子必须根据学的法子；三，先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络；第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有了这样的联络，然后先生学生教能自得自动，教有机会方法找那无价的新理了。

02

谈培养——激发创造力

教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

如何激发儿童创造力？

第一要解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

第二要解放小孩子的双手。中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。在爱迪生时代，美国学校的先生也是非常的顽固，因为爱迪生喜欢玩化学药品，不到三个月就把他开除！

幸而他有一位贤明的母亲，了解他，把家里的地下室让给他做实验。爱迪生得到了母亲的了解，才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。

第三要解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。

第四要解放小孩子的空间。创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。

第五要解放儿童的时间。一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。

如何培养儿童的创造力？

把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。

（一）需要充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力，否则创造力就会被削弱，甚而至于夭折。

（二）需要建立下层的良好习惯，以解放上层的性能，俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎，而不能够向上飞跃。

（三）需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。

03

谈自省——每天四问

首先，我们每天应该问的，是“自己的健康有没有进步？有，进步了多少？”

我们必须建立“健康堡垒”。要建立健康保垒，必须注意几点：

1. 科学的观察与诊断。要用科学的卫生方法，好好地调节自己的身体，不致生病！

2. “饮食的调节与改进”。德国有一位大学教授，对自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小时候的营养就调节配备得很好，所以身体健康得像钢筋水泥做的一样”。

3. “预防疲劳的休息”。饱食终日，无所用心，固然不对，但是过分的用功，过分的紧张劳苦工作，也于一个人身体的健康有妨害。妨害着脑力的贫弱，妨害着体力的匮乏，甚至于大病，不但耽误了学习和工作，而且减损于全生命的期限！所以我在去年早已提出“预防疲劳的休息”问题，希望大家时时提示警觉，预防疲劳。天天能在兴致勃勃中去工作学习，健康必然在愉快中进步了。

其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”

“学问是一切前进的活力和源泉”。现在我想到五个字：

第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”

第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。

第三个，是“钻”字。钻是“钻进去”的钻，就是深入到里面去，看得清清楚楚，取得宝贝。

第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。

第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。

再次，我们每天要问的，是“自己担任的工作有没有进步？进步了多少？”

第一点是要“站岗位”。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。

第二点是要“敏捷正确”。粗心大意，是最易弄错弄坏事情的。

第三点是要“做好为止”。

最后，我们每天要问的是：“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”

为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大，所以我在不久以前就提出要我们大家“建筑人格长城”。

先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德……我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？再说“私德”。

私德不讲究的人，每每就成为妨害公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。

陶行知经典语录

1. 教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

2. 教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。

3. 教育是立国之本。

4. 教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。

5. 与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6. 每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

7. 事实告诉我们，大人能教小孩，小孩也能教大人。

8. 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

9. 农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

10. 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

11. 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

12. 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

13. 教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

14. 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

15. 让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。

16. 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

17. 道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

18. 教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

陶行知去世后，

毛泽东同志亲自题写悼词

“痛悼伟大人民教育家陶行知先生千古。”

宋庆龄女士也为其题词“万世师表”。

“万世师表”这四个字

并不是简单拼凑在一起的分量，

它告诉所有人，为人师者

还可以活成这样一个大写的模样。

希望有更多的人

能够延续先生的光，

去点亮学生心中的亮。

从此在知与行之间，

我们重温陶行知。