【高中为人处世的作文】历代高考满分作文鉴赏：文章及人品

考场真题文章及人品

请阅读下面的文章，根据需要写作文。

古人说：“话是心。”“文章和那个人一样。”性情急则问安，性情清则笔远。也就是说，作品的格调趣味必须与作家的人品相一致。

金大元问了《论诗绝句》，但认为“心态总是扭曲，文章反而是看人”。艺术家写的高雅不能证明那个人的脱俗。也就是说，作品的格调趣味可能与作家的人品相违背。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注：题目自行准备，观点定制。明确的文体，不能写成诗。必须在800字以上。不能剽窃。

调整事故地点

1.文章像他一样

从这个角度来看，我们应该调动平时的文化积累，选择艺术家及其作品的事例作为文章素材。在写作中论述艺术家的品格，论述他作品的风格取向，重点论述两者之间的关系，最终得出“文女人”的结论。

2.文章不一定要和那个人一样

我们必须认识到艺术家的人品与作品没有直接的联系。艺术家的创作依靠个人的才学，依靠平日的积累，依靠对生活的感悟和对世事的洞察。我们可以对此进行论述，也可以深入思考原因。例如，有人主张“人要诚实，作文要放肆”，这里的“放肆”实际上是在创作中寻求新的变化。有些人的“优雅”只是为了得到名字和利益。还有一些人随着俗世随波逐流，但心中仍有对高水平精神的追求等。

3.如何理解名人名言

材料中的“古人”与金大元提问的发言意见不同。另外，很多名人的名言也有不同意见，甚至互相矛盾。如何理解名人名言？另一方面，名言都是知识丰富的名人说的话。它能给我们揭示一定的道理，所以我们要从中学习。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，知识)另一方面，我们不能只计较名言。或者不能仅仅为了标记新的东西而完全否定。要把名人放在具体情况下分析和理解。(威廉莎士比亚，名人，名人，名人，名人，名人，名人)

我说：“文章像他一样。”

一名考生

古人说：“话是心，文章和那个人一样。”也就是说，一个人的性格和品性都显示在他的文章里，所以可以通过那个人窥见那篇文章，通过那篇文章知道那个人品的高低。当然，这都是一般意义上说的。一个人的文品和人品真的相符吗？我认为不能武断地下结论。

一般来说，一个人的文章、作品和他的风格取向是一致的。作者写的内容是他内心世界的真实想法，所以他文章中形成的文章必须符合他的性情。(威廉莎士比亚，温斯顿，读者)这就是我们资料中所说的“文章像他”。我们民族伟大的文学家鲁迅老师是文品和人品统一的典型，被毛泽东誉为新文化运动的主张，代表着中华文化的先进方向。鲁迅的文章就像“匕首”、“火枪”。无论是思想性还是艺术性，都达到了前所未有的高度，都是戳反动派的机构。鲁迅老师的人品本身正直、爱憎分明、耿直，这些性格特征也反映在他的作品中。所以他确实做到了“文女人”。

但同时我们也要认识到，一个人的人品与他的作品没有直接关系。一个人的创作靠个人的才学，靠平日的积累。在中国众多文学家中，大多数作家的作品和人品基本一致。但是，有些人为了达到某种目的或迫于外界压力，歪曲或故意隐藏自己内心深处的真实想法，这样写的文章、表达的情感观点与其内心想法相反。

卖国贼汪精卫是文品和人品分离的典型。清朝末年，他在刺杀摄政王的事迹中一举成名，并写下了“慷慨的歌谣诗，泰然的楚水”的豪情名句。当时，无数革命者是他最好的敬拜者，可惜他最终成为中国近现代史上最大的汉奸。从我们社会目前的角度来看，很多腐败分子在落马前会用道德文章、各种手段美化自己虚伪的形象，进行“面子工程”。个别腐败分子被捕当天，报纸上还发表了毫无良心地提倡反腐败的文章。这些腐败分子，其人品和文品已南辕北辙，令人生厌。相反，绝大多数党员干部仍然以“为人民服务”为宗旨，工作诚实勤劳，用自己的实际行动相信人民，为人民服务。他们可能因为时间、写作水平等原因写不好一篇文章，不能说一次话。但是，如果其人品有资格受到国民的尊重，就决不会对国民失去信心。就像充满道德文章但损害国民利益的贪污者一样，不会成为所有人喊的落水犬。(莎士比亚)。

因此，文章写得好并不意味着其人品一定好。文章写得不好并不意味着那个人品一定不好。一个人的人品与他的言行有着更密切的关系，那篇文章等仅供参考。文章人品之间有一定的关系，但没有必然的关系，不能一概而论。

名词评论

全文在开头和结尾都明确表明文章和人品之间没有必然的联系，前后呼应，结构上具有圆满的美，在内容上使文章中心的论点变得鲜明。在中间部分，作者选择了文学家鲁迅和汉奸汪精卫两个典型例子，从正反两方面进行分析论述，日程一般队鲜明，并告诉人们不能武断地对“文女人”下结论。

话可以用心说，但文章不必像他一样

一名考生

古人说：“话是心，文章和那个人一样。”话很有道理，但我认为：“话可以是心，文章不必像他一样。”因为“门不必像他一样”会折射出另一个世界。

文女人，这是自然的道理。因为句子表达表达了作者内心深处的某种真实想法，所以文品和人品必须一致。(威廉莎士比亚，温斯顿，学者)古代大文学家苏轼是“文章像他”的典型之一。他生性豁达，胡同坡居士在胡桃仁被誉为世称少先队。他的文章也是善风道骨、前后赤壁部、豁达洒脱的苏轼、药缘种。还有我们敬爱的鲁迅老师。他的人品正直、爱憎分明、耿直，他写的文章像“匕首”和“火枪”一样正中反动派的咽喉。他们的文章人品和完美结合给我们留下了宝贵的东西

无形财富。

但元好问却说：“心画心声总失真，文章宁复见为人？高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”我们和元好问一样，始终不能接受那样一个现实：写过很高雅的《闲居赋》的西晋大文学家潘岳，在生活中却是一个谄媚之人，甚至会在路边对着权贵的滚滚车尘恭敬一拜。

但是，“文如其人”是作者人性的一个真实切面，“文不必如其人”也是作者真实的人性的另一个切面，因为人性是复杂多变的，甚至是矛盾的。人性是复杂多变的，作者的内心感情就多变，他笔下的文章自然也是各式各样的。一个作者如果在人性和感情多变的情况下，一生的创作只呈现一种文风，那恰恰说明他的人品和文品已经严重分离了，也不是我们所说的“文如其人”了。

就潘岳的例子而言，他是写过《闲居赋》，表现了他人性中淡泊名利、与世无争的一种情怀，但这并不代表他的人性中就只有“淡泊名利”这一种品性的存在。再者，潘岳是恭敬地拜了权贵的马车之后的滚滚黄尘，但是潘岳有什么错呢？在古代那样的社会中，有哪个读书人不希望自己成为那些马车中端坐的权贵呢？成为权贵，就会结束他们十年寒窗的辛酸历程，光耀自家的门楣；成为权贵，就可以从卑微的寒门阶层中脱离出来，身份发生“质”的飞跃；成为权贵，就可以得到统治者的重用，从而在官场上平步青云，终身集财富与权力于一身。

所以，纯粹地认为“文如其人”或者“文不如其人”的观点，都是片面的、武断的。结合复杂多变的人性来看，我们发现“文如其人”，是一种真实，而“文可不必如其人”，也会折射出一个别样的世界。

名师点评

文章重点论述“文可不必如其人”，从“文如其人”的反面立意，而且论述十分严谨，可谓构思新颖。举例方面首先肯定了鲁迅先生“文如其人”的做派，接着又为拜权贵路尘的潘岳翻案，告诉大家潘岳的做法是其复杂多变的人性使然。全文开头、结尾两次点明“文可不必如其人”的观点，首尾呼应，使文章有圆合之美。