在电影《流浪地球》中,人性化风险揭示了中国传统文化中蕴含的“化”的智慧。“祸”是化干戈为玉,化怒涛为潮流,化腐朽为神奇。
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“祸”之一
打开手机后,各种公众号都说“腐败神奇”,认为所谓的“腐败”可以变成“神奇”。我认为把卷轴做成笔筒,切纸巾做成手工艺品,把“烂”变成了“神器”,实际上只是通过改变角度来改变想法。
就像常说的,为什么,前提是有资本,有条件。否则,恐怕只能变成惊涛骇浪。(威廉莎士比亚,哈姆雷特。)巧妇难为无米之炊。再大的主观能动性也克服不了无条件的。没有我们经常说的条件,创造条件就是条件,但只要我们改变想法,就能变得无为。(约翰f肯尼迪,条件名言)在《流浪地球》中,人类似乎是无条件的,但能源和空间站都是条件的。因此,可以牺牲、保存地球、创造所谓的创造条件。秦、晋、魏、郑、郑知道亡者。看起来是无条件的,但“邻居的厚度,军队的薄”是条件——敌人的敌人是朋友。所以“化”这个词需要什么才能“化”。否则,什么都不用说,什么都不用说。
一旦出现客观条件,就可以显示主观能动性,这时“化”字的例子就显现出来了。怎么变?往往是最困难的阶段。我有笔和纸,你能把纸做成好文章吗?往往可能性不大。所以,要有“意思和力量”“巧女人”,才能更巧。这时,个人和集体的能力显现出来了。“祸”显然不是鲁莽的,而是用——刀劈开骨头而不是折断。转换分解,逐个击破。古代文人往往有这种能力。因为不太会说话,害怕割喉,所以首先说“我漂亮,但别人都骗我”“你漂亮,你强壮,所以我瞎了”。拐弯抹角,国王没有生气,话也解释了。这被称为“火”,“讽刺”。这是比强硬的词干更有效、更符合逻辑的转换。一个道理,还是蜡烛的武术,几个道理摆在这里:越国远,难;郑培银死了;邻居厚,君主薄;郑可为其请罪;阙钦利晋——齐,晋退兵。主观能动性和客观条件都具备的话,可以化干戈为玉宝,化黄土为世流,化腐朽为神奇。
华一术其实是中国哲学留给后世的思想。《庄子》中队的货币是宝物,《孙子兵法》里的华险都是有道理的。《庖丁解牛》以最小的损失做同样的事情,《赤壁赋》中”。解牛、人大伦理精神、生命信仰、中华文明都体现“化”字。其本质在于——不极端,不惊讶,条件改变对自己有利。内在是君子的人格。
祸是战略、手段、酒,但酒是为了道,适当的方法不会滥用、恶用化。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)希望当代的年轻人用一种酒来涂抹道路、大道。
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