1、行动是必需品,思辨是奢侈品。
很多人可能对行为感到乐观,认为应该说,不做,不做,多做,少说。这是非常正确的,但我们都很少听到比行动更重要的是思辨。
贝尔格森的名言经典,一个是必需品,一个是奢侈品。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)柏格森认为,行动应该是人的必需品。一个人生活,不行动,不像死人吗?但是行动中最重要的是知道事情的原委。只有思辨才能导航一个人的人生,走向目的地。没有辨别力的人生不值得活。
2.虚荣很难说是一种恶行,但所有的恶行都是围绕虚荣而生的。只是满足虚荣心的手段。
伯格森的这句话是看透虚荣心的。其实每个人都活着,一定程度上有虚荣心,说没有都是睁着眼睛撒谎。是你。
问问你自己。完全没有虚荣心吗?那是不可能的,除非这个人没有心,没有七情六欲。因此,这句名言柏格森表示,虚荣心是一种恶行,很难说。因为每个人都有。(威廉莎士比亚,虚荣、虚荣、虚荣、虚荣、虚荣、虚荣)
但是,伯格森继续说,所有的恶行都是围绕虚荣心而诞生的,其实不过是围绕虚荣的手段。(威廉莎士比亚、奥赛罗、SAROTER)如果手段高明,不违法,不提及恶行,那么这种人,他的虚荣心,谁也不会说不好。(莎士比亚)。
好像一个人,虚荣,强大,不能容忍别人比自己好。他气得很强。他甚至为了加强自己或击败对手不择手段。当然,虽然不择手段地违法,但也犯了恶行。刘邦如何应对项羽就像曹操一样。
你说他不说武德吗?你说他不说仁义吗?在利益的尽头,尤其是弱肉强食的社会,泰人,太讲义气了,只会成为项羽和袁绍这样的悲剧英雄。
3.真正的谦虚只是对虚荣心深思熟虑后的产物。
虚荣心需要深思熟虑。如果想把自己引导到正确的方向,虚荣心很可能会变成谦虚。(虚荣)。
生活着很多人,表面上谦虚,后面却很虚荣,喜欢别人称赞自己,喜欢别人欣赏,喜欢被称赞。所以伯格森说,真正的谦虚是对虚荣深思熟虑的产物,说得多好,多经典。(莎士比亚)。
4.发明的深刻影响往往只有在失去新鲜感的时候才会得到承认。
人类为什么要发明?其实对现实中的某些事物失去新鲜感,不感兴趣,不满足于现状。就像人类不愿意走路一样,一定是对走路失去了新鲜感,发明了汽车而不是走路。(莎士比亚)。
如果人类热衷于走路,认为走路对身体健康,那么人类就不会发明代替走路的车。可见,想要新发明的人只有厌倦旧食物、讨厌和失去新鲜感后才能诞生。(莎士比亚)。
5、吞下所谓纯粹的现在,即未来、过去和难以把握的过程。事实上,所有的迟到都已成为记忆。
在很多人不认为的可怕的现在,所有的知觉瞬间成为过去,我们成为言行,1分1秒也成为记忆,就像时钟一样,我们不会停留在原地。怕我们什么都不做,过去的一秒钟也会发呆成为过去。
所以所谓的纯粹现状有用吗?不,一瞬间,就像现在一样,我们说的现在,下一秒成为过去,无法触及,无法抓住。我们唯一能做的就是迎接即将发生的一切现在。我们能把握好每天,能做好每天。(伯纳德肖,时间) (时间)就是在这个时候,迎接下一秒的到来。
6、对新对象必须创造新概念。
不管多么新的东西,总会有失去新鲜感的一天。如果不创造新概念,就会成为被人类淘汰的废物。从古至今被淘汰的都是不变的,一直在变化的会继续。(莎士比亚)。
和人类一样,总是在创新,打破过去。(亚里士多德,《新伦理学》,《新人类》)如果我们人类像过去一样生活,就不能像20年前那样生活。(莎士比亚)。
7、不要把自己当成大材料。
很多人刚出社会的时候,认为自己是名牌大学生是做大事的,是公司安排的小事,小任务,他认为公司看不起他,这种人认为自己大材小用,屈才,容易离职。
几年后,这样的人应该还在找工作。踏实工作的人不认为自己是大才能。他能做好小事,能做好小事,大事自然也能做好。
8.没有自我的世界是安静的世界,没有世界的自我是空虚的自我。
如果我不存在
,这个世界跟我又有什么关系?如果没有世界,我独自存在,我还是什么东西?可见我是离不开世界的,因为我融入了世界,我才有活着的意义和目标以及方向,但世界却可以离开我,哪怕离开所有人,世界还是世界,没有人类的世界,可以叫动物的世界。但动物的世界对于我们而言,就是死寂的世界,因为跟我们没有多大的关系,我们也不懂动物们的言行举止,看不懂,听不懂,完全看人自以为是去揣测。
9、唯有哲学或者玄学才能见到真理,见到实在,而科学只见假象,只是片段地抓到僵死的幻影。他认为,科学只是达到实际用处的方便的手段。
科学真的是为了方便人类,才有了科学,而科学的诞生也好,研究成果的突破也好,都是为了实际用处的方便。
就好比人类想飞,就有了飞机,但飞机不能让我们看见真理,真理也只有哲学和玄学才能看见。科学研究的过程中,可能会见到真理,但跟研究成果,研究出来的东西,又是没有太大关系的。真理脱离人和人的生活,都不叫什么真理,真理必须是围绕人而产生的,出发点也都是为了人而已。
10、所谓直觉, 就是一种理智的交融, 这种交融使人们自己置身于对象之内, 以便与其中独特的, 从而无法表达的东西相符合。”
直觉这个东西,真的如此,伯格森看得很透,直觉真的是一种理智的交融,是人自以为是,结果是了,对了,就是直觉了。
就好比直觉到这个人对我有点意思,诶嘿,结果真直觉对了,那么这个直接,就是通过自身理智的分析得出来的结果。如果结果错了,那么就会陷入尴尬,直觉就会变成幻觉,自以为是的感觉了。
而直觉很多时候,又是无法表达的,有时候你表达出来了,就错了,因为有人会做出相反,偏不信你的直觉,与你反其道而行。但有结果的直觉,彼此都没有交流直觉,结果直觉对了,才算理智的交融,错了,什么也不是而已。
伯格森很经典的10大名言,充满智慧,值得收藏,值得铭记于心!
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