我是卓言。我们一起学习一辈子。是第171天。

作为中国人,只是西方的知识,已经支撑不住我们的精神空间了。我们必须回到自己的文化传统,寻找更多的精神资源,恢复我们应有的文化自信。(约翰f肯尼迪,John Kennedy)今天我们分享《论语》中关于和谐的观点。

一个儿子说:“仪式的使用既贵又贵。先王之路,雅思是美丽的。琐碎的理由。不行,和解,不失礼,也不能实行。”

“锐龙,而且很贵。”

“仪式”是礼仪,是上下的礼仪。对礼仪的运用呢,可贵的可以和解。“和谐”是和谐沉着,上下之间的各种和谐与和谐。

社会是阶级社会。不管是在政府工作还是在企业工作,都有尊严和上下,礼仪规则不能乱。但是上下有情分,但情要流通。这是“意识”和“和谐”的平衡。

“先王的道斯是美丽的,小原因。单击

先王之路就是这礼仪和谐的把握,简直完美!大事和小事都能曝光。

比如周公定的宗庙祭祀仪式。正式祭祀时,根据爵位身份排序,谁领先谁在后面走,顺序不能乱。这是上下。参观者一看,就能一眼看出,因为每个人的地位高,身份大。

然后是盛宴,宴会祝酒,同姓兄弟和其他姓客人,互相祝酒,谁开始?从年龄最小、地位最低的那个年轻人开始,他一进来就成为主角,发现了存在感,获得了表达的机会,这让长老们发现了人才。(莎士比亚)。

大型宴会后,李氏宾客退场,只留下同性直系亲属举行宴会。这个时候怎么坐在座位上?不管职位高低,即使按年龄顺序在这个族群里出现宰相,到了这一部分,他也不能坐在座位上,年龄最大的人坐在座位上,其他人会根据年龄向下排队。(莎士比亚)。

第一个拐角尊重公爵,第二个拐角爱儿童,第三个拐角尊敬老人。这就是“意识”和“和谐”。

“意识”是社会秩序、规则。“和谐”是社会和谐与和谐。礼仪的珍贵在于和解。

今天,农村传统婚丧婚礼仪式有各种复杂的环节,每一环节都规定了周深的亲戚作用,其祭礼这一理念就是通过你的家人和所有仪式大使提高家庭的凝聚力,增进所有人之间的友爱互动。(莎士比亚。)(莎士比亚。)

有些不行,和解,和解,不礼貌,也不能实行。

礼仪使和解尊贵,相反,礼仪也尊贵。盲目和睦,有些地方行不通,不遵守礼仪和解也是不可能的。

也就是说,不能没有差异,没有距离,扰乱规则顺序。比如父子之间,非常亲密。这很和谐,但不能随心所欲,也不能忘记流动。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)四川话:“杨爷爷不跳”的意思是父子之间不能开玩笑。父亲承担着教育子女的责任,和孩子再亲近也不能做出没有定型、没有父亲的样子。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)到了放纵的地步,下次你突然想教他什么事,就没有威信了。

礼仪的用途,而且很贵。不受逼迫,不至于放纵。一切事情都要恰到好处,斯里兰卡是美丽的!

“让和平变得昂贵”的原意不是为了和平而战,而是精巧完美的礼仪理念。

今天的内容到此为止。你的赞美、关心和推荐是最大的鼓励。

参考资料:华山讲座《论语》

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