“人们说要再做一次,是我做的。”

“别人说也不一定做。我做了不一定会说。”

作为学者和诗人文一渡老师,在20世纪30年代国立青岛大学的两年里,我对他印象深刻。那时他已经没有时兴,研究热情正浓。他在钻探古代典籍,就像在地壳里寻宝一样。越高,越高,越高,越来劲。钻头越坚固,越坚固,钻头越坚韧。(西方谚语)他想尽情地消化我们中华民族几千年的文化史,把炯炯的眼神射得远远的。他会给我们衰落的民族开救济的文化处方。从1930年到1932年,“望闻绝体”还只是“希望”的初级阶段。他从当时开始,不以眼还眼,不走楼梯,保持穷困之年,呕心沥血。杜甫晚年懒于“一月不梳头”。老师也经常听到头脑混乱的消息,他来不及到达这里。鲍勃,吃的东西忘得差不多了,他垂涎的是精神食粮。晚上睡得很少,为了研究,他节约了乡音,分了音。深夜灯火是他的伴侣。因为它敞开光明之路,是“漂白的四堵墙”。

一动也不动,听不到声音。还有一个巨大的方形竹纸笔记本,里面装满了密密麻麻的小楷体,就像蚂蚁们排成一排一样。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《读本》)辛苦了几年,凝结了,结出了《唐诗杂论》的果实。

他没有先“说”,但他说“做”。取得卓越的成绩。

说“做”,他自己也没有说“说”。他又从当时转到了楚辞。10年的苦难,突然出了一篇《校报》。别人称赞,惊叹,但老师个人也不说“话”。他又朝着古典信义前进了。他聚精会神,下定决心,成为了“为什么不下一次楼”的主人。

再说一遍,没说。这只是更老师的一个方面,——只是作为学者的一个方面。

闻一多老师作为革命者还有另一面。

这方面情况迥然不同,而且过去的事情发生了变化。

作为争取民主的战士,作为青年运动的领导人,听到了老师的“话”。一开始小声说只有昆明的青年才能听到。之后声音变大,他向全国人民呼喊,发动人民反对独裁,争取民主!

他在给我的信中这样说。“这个身体没有其他优点。有心有口,一定要痛快地说!”

他说“说”,然后是“做”。这不再是“说了一遍”或“做了不一定说了”。他说“说”。媒体和行动完全一致。这是人格的描述,是以生命为代价的。

1944年10月12日,他给我发了一封信,最后一行写着:“请另外寄两张代表我最近工作之一的油洗物。请参观一下。”

这是他为争取民主、反对独裁而投稿的一张政治传单!

李公朴同志被害后,明知道警报重叠、形势紧张、凶恶,老师在群众大会上大胆破口大骂,大声辱骂特务,慷慨地指着这些败类说。“站起来!你们站起来!

他“说”。真痛快,打动人心,鼓舞干劲,气势打斗牛,声音震天动地!

他说:“说。”“我们要像李老师一样准备前脚穿过大门。后脚不准备再进入大门。”

他说“做了”。在情况紧急的生死关头,他走到示威示威者面前,昂首挺胸,长长的胡须飘扬。他终于用宝贵的生命证实了他的言行。

是多位老师、出色的学者、热情澎湃的优秀诗人、大勇的革命烈士。

他是嘴的巨人。他是莱茵的高水平。

是的,现在包括我自己在内的很多人每天都在说,但实际上做的人很少。我们可以不说也可以不说。但是没有人再做了。这个时代仍有很多轻率。我遇到了几个刚毕业的青年,在炫耀:我要去开公司。我有多大,这里的工资太低了。我告诉他们的是,你静下心来,好好衡量自己,不要说比说的更现实,做。是你。

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