【达摩名言】达摩说他平安地生活着。

达摩平静地生活着，并不为经典和教义所动摇。

有些情感比特定年龄不太理解，例如对时间、平凡生活的理解。(大卫亚设)。

在微博上看了许渊冲的采访，100岁的他一个人生活，对翻译的热情依然存在，有时甚至熬夜。留言里有说熬夜可以长寿的留言。也许对这项事业的热爱使他忘记了年龄。

他说我一百岁的人要钱干什么。他眼里只有他该做的事，这种感觉真好。

禅宗总是说人活在当下，但事实是注意自己。

因为放在别人身上很苦。不管是责怪责任还是期待，都容易陷入失望和怨恨，内心不安，不安时不稳定，就无法获得智慧。

释迦摩尼以道德、怜悯和思考为基础，教导人类抛弃猜测和复杂，放下痛苦，获得内心的自由。

但是后来释迦入世后，各种清规戒律的确立，对戒律产生了分歧，导致了佛教的分裂。(威廉莎士比亚、释迦、释迦、释迦、释迦、释迦、释迦、释迦)

后来慢慢地，佛经的解释变得依赖文字。直到达摩于公元520年在南海登陆为止，这是中国第一次登船。

他放弃了隐秘的佛经教义和戒律。关于理论、哲学和智慧，他说：教学有什么好的？终极智慧不需要一句话。教学是字和词，但路最终怎么也做不到。

他说经典的教义，经书寺庙都是“奖”，执着于伤心已经变成了恶魔。

平安地生活，甚至不被经典和教义动摇，看清自己的本性，只有你自己才能做到。也就是说，“鱼喝水，冷暖自知”。(莎士比亚)。

在中国大陆的道家思想中，人的生命是“逍遥游”，每时每刻都有其价值和意义，道存在于一切事物和行动中。

东郭子问庄子：所谓道，恶差不多？

无处不在。

禅宗洞穿越日本，会进一步融入他们生活的方方面面，茶道、画道、剑道、建筑、美学等。

在日本僧侣公害的意识中，绘画、雕塑、诗歌、甚至举止、文化宗教的所有机构等都是适当思维方式的载体，是美好现实的体现。

后来，阿美在茶室里布置了轴、香炉、插花等，车空间更小，如史前书院的风格，并加入了朴素和禁欲的体验。

后来珍珠意识到“先车盲目”。

茶的集大成者千里休邀请人们赞美“鉴赏者的爱”，完全投身于这一刻，专注眼前的事情，吃茶。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，车，车，车，车，车，车)。

最近看黄晓丹谈论文天祥时，有很多动人的地方。特别是崖山战役，他北上后，在猿人的大监狱里，包括皇帝在内的游说和远方幕僚游说他到义保国后，他又写了一首美丽平静的诗。

北京大学一位老师说，因为他认识到生命的价值超出了社会伦理的价值。

这个论点似乎打破了对儒教的认识，理解了历代森林隐士的价值。因为根据功利主义的观点，隐士们无意发展社会，甚至现在，一些理科人士也无视或轻视文科的价值和精神的力量。

宋美巴香蕉有“章鱼壶中的梦想，无常的夏夜之月”、“连日来持续着病痛，今早草茂盛”的著名俳句。

世界如梦，春光无优劣，花枝短而长。

不狭隘，快乐和悲伤都很圆满，但如果全心全意投入到现在的生活中，另一个瞬间也能像现在一样吗？(莎士比亚)。

敞开心扉，不抱成见和判断，不抱依恋。

"它的移动像水一样，它的移动像镜子一样平静，它的反应是反应。"

道是平常心，平安地生活着。