【高中老子五章作文】《老子》第五章读书笔记-天地不纯，以万物为麦秸狗是什么意思？

全文：

天地无情，以万物为麦秸狗。圣人不友好，以百姓为草狗。天地之间，那悠悠旁边的下面？虚无缥缈不屈服，动起来越来越多。话多，穷，中间不能不守着。

这一章历来理解差异很大，每个人和每个时期的理解都很不同。其实这个也没什么，文字记录也有差异，更何况对意境的理解。《道德经》本来就晦涩难懂，表达也很深刻，那么多不同的理解是对的，统一的解释可惜了这部千古名著。

石文：

天地上没有所谓的人身费。万物都像草捆的祭品一样，在天地眼里并不特别。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《慈悲名言》)成年人也仁慈、偏爱并不重要。他像对待草子的祭品一样，让百姓自食其果，顺其自然。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，是不是)天壤之间就像一棵大风箱？停止时，它只是一个空盒子，一旦运行，就会不停地转动，永远无穷无尽。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、沉默名言)大道持久客观，言行介入反而不如保持中立，保持内心的虚情假意。

按句子分析：

天地无情，以万物为麦秸狗。圣人不友好，以百姓为草狗。

事实上，这是很简单的意思。天上和地上没有人类的慈悲。没必要扩展太多。世间万物本身是平等的。都是自然界的产物。因为人把东西分成三六九等。因为对天地来说，万物没有区别，不管你存在与否，地球仍然那么旋转。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)人类夸耀高级物种。其实无异于祭祀的初衷。本来尊贵卑贱就不重要。人类也不例外。人类推崇的仁慈正义，这不过是人类的法则，不过是天空的法则。天地自己独立运行，不断重复，不会因为世间万物而产生怜悯或干预。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)你高兴，天地如此。你伤心，天地如此，没有悲伤，没有快乐，这是天地的性格，没有慈悲，没有义气，这是天地的特点。

那么伟大的统治者最好效法天地，道法自然，抛弃仁慈和谦虚，对待百姓也像打了草的祭品一样不干涉，让百姓自食其果，安居乐业。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)等级井井有条，主张说话是仁义的留学者要注意。不读四书五经可以称赞和贬低别人，可以设定卑微的贵贱。(威廉莎士比亚，温斯顿。)真正的成年人是不分贵贱，不分青红皂白地对待百姓的。

老子显然反对儒家强调的仁义礼仪和尊卑秩序。老人本质上看问题，孔子只是从现实中看。老子的思想其实很深刻，在那2000年前竟然显得如此透明。现在比我们大家的平等理念先进多了，早就看透了宇宙天地的运行规律，分析了统治者和老百姓的长治久安的关系。(莎士比亚)。

天地之间，那悠悠旁边的下面？虚无缥缈不屈服，动起来越来越多。话多，穷，中间不能不守着。

天下大道不是和巨大的风箱差不多吗？(刘裕，古代北丰化工器具，大风箱)

里面空荡荡的，但煽动起来就没完没了。(威廉莎士比亚，泰姆派斯特，天堂)不仅话多，穷，还有人说，听了很多东西，很穷。意思相同。

也就是说，大道是持久的、客观的、不偏袒的，言行干预都是对平衡的破坏，只有穷困势力屈服，还不如保持中立。不如顺其自然。要知道天道变化无常。世界最终是平的。

朋友们，成年人已经看清了一切。我们经常不看一世，看一会儿。我们经常只看一面，不看很多面。我们以为万物不同，有尊严，有秩序，通过教化产生差异，通过财富划分阶级，我们不认为所有人平等，万物动员，一切本质上是一样的。

天道上没有亲戚，总是和好人在一起。天道有损，补充不足。人的道路，否则损失不足，游刃有余。我们总是想创造与众不同的东西，创造差异，通过差异表达优越感，完全不知道在天地眼里，这只是草狗。我们总以为爸爸，学历，高攀，多赚，胜者通吃，不知道天道不人道，世界终究是平的，以为你得到了，以为你赢了，你以为你在天下晃悠，瞧不起群雄，但是？你还是和被草刺伤的狗没什么两样。

这一章，老子告诉我们一个很朴素的道理，就是万物平等。我们要丢掉仁慈的外衣，减少人为的设定和干预，世界要自由和清宁，让人们自由呼吸。这还不值得我们学习吗？