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【关于四字成语故事少的】还记得那本教科书上的成语小故事吗?

助长秧苗,刻船,救刀,掩耳盗铃,注满数字。还记得中小学课本上的这些小故事吗?情节简单,但揭示了人生的大道理。今天,小编一起读那个原创文言文的小故事,也许你会有新的启迪和感悟。

夸父每天都在

夸父日逐,日进。渴,想喝,在江、魏喝;江、魏部落、北饮料大宅。没到,渴死了。丢掉魔杖,变成邓林。—— 《山海经》

夸父与太阳竞争,追赶到日落的地方。他感到口渴,想喝水,就去黄河、渭水喝水。水不够,去北方的大湖喝水了。到达五大湖之前渴死了。他扔掉了他的手杖,变成了桃树林。

这个故事显示了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心,比喻自己的力量也不可估量。

拔苗助长

宋人说,闵基庙不长,有着急的人,但忘了斜接,那个人说。“今天生病了!请帮助树苗生长!”儿子的倾向见之,苗可矣。天下的帮助不帮助苗长者过度。无益而死的人,也有不歇苗子的人。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)为了帮助老人,也是非枉然的,彝族苗族,但做。—— 《孟子》

【大意】担心自己的秧苗个子不高,把秧苗往上拉的宋国人,有一天非常疲惫地回到家,对他的家人说。“今天我累了。我帮助苗苗长高!”说了。(莎士比亚。哈姆雷特。)"他的儿子小步跑去看看那些幼苗的情况,但幼苗都枯萎了。世界上不犯这种错误的人很少。认为没用就放弃的人就像不在秧苗上锄草的懒汉一样。帮助亡者成长,就像拔苗助长的人一样,不但没有好处,反而害了它。是你。

这个成语违反了事物的发展规律,急于求成,反而比喻不好。

刻船求剑

楚河有相关的人,那把刀从船上掉到水里。突然抓住那艘船说:“这是我的剑掉下来的地方。点击停船,从那张证书里取水的人。船已经行了,但刀不行,救刀的话,在这种情况下,果然不迷!—— 《吕氏春秋》

楚国人过河,他的刀从船上掉到水里,急忙在船旁刻上记号,说。“这是我的刀掉下来的地方。”船停了,这个楚国人在他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了,但卡尔不会和船一起前进。这样找剑是不是很混乱?

这个成语比喻办事刻板,不灵活。

掩耳盗铃

范氏之死也,人欲负去,得仆,表不能负;用锤子弄坏了,时钟的状态清晰地响起。怕人们听到后抢走自己,突然捂住了耳朵。恶人听了,也可以;邪恶自己听,不服从!—— 《吕氏春秋》

范某完蛋了,有人趁机偷走了手表。我想背着背逃跑,但这块表太大了,背不下来。所以用锤子砸表,刚砸完,锄头声音很大。他怕别人听到钟声,就抢走了手表,急忙捂住了自己的耳朵。但是如果堵住自己的耳朵,认为别人也听不到,这太荒谬了。

这个成语比喻自欺。

正人买神

郑人是想买鞋子的人,他脚的第一度,然后坐在那个位置上。在诗中,但忘了运动。应该已经穿上了,“我忘了道。单击“取半鬼臭”。及反,城罢,遂不能矣。人们说:“为什么不充分尝试?”说:“宁信,没有信心。单击—— 《韩非子》

一名郑国仁想去买鞋,事先量了量自己的脚尺寸,然后把量好的尺寸放在自己的位置上。(威廉莎士比亚。《哈姆雷特》,《鞋子名言》)到了集市,但是忘记带尺寸了。带上鞋子,说:“我忘了拿尺寸。”“就回家拿尺寸吧。他回到集市的时候,集市已经散了,最终买不到鞋子。有人问。"为什么不用自己的脚试试鞋子呢?“他回答说:“我宁愿相信尺码,也不相信自己的脚。”

这个成语经常比喻做事不灵活、不灵活的人。

它告诉我们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。

滥竽充数

齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。——《韩非子》

【大意】齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,齐宣王对此感到很高兴,用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后,齐湣王继承王位,齐湣王喜欢听一个一个地演奏,南郭处士听后便逃走了。

这个成语比喻没有真才实学的人,混在行家里面充数,或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦,说自己水平不够,只是凑个数而已。


叶公好龙

叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。——《新序》

【大意】叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

这个成语比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕、反感。


鹬蚌相争

赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰:“善。”乃止。——《战国策》

【大意】赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

这个故事告诉我们在各种纷乱复杂的矛盾斗争中,如果对立的双方争持不下,结果会两败俱伤,使第三者坐收渔利。


画蛇添足

楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。——《战国策》

【大意】古代楚国有个人祭过祖宗以后,把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说:“大家一起喝这壶酒不足够,一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒。”一个人最先完成了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够为它画脚。”他还没有把脚完成,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说:“蛇本来就没有脚,你怎么能给它画脚呢?”话刚说完,就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人,最终失掉了那壶酒。

这个成语比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适,也比喻虚构事实,无中生有。

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