【高中作文素材摘抄许衡】元初教育家许衡在面对诱惑时能克制，遇到有权势的人时敢反抗。

今天向大家介绍的是金末元初理学家兼教育家许衡。他在面对诱惑的时候能够自律，在大多数人附和权势的时候，他勇敢地站出来反抗，努力传播儒学文化，努力提倡实施《汉法》，最终为汉蒙文化的融合和交流做出了卓越的贡献。

许刑警镇

下面给大家讲许衡人生精彩的故事。

1.从小爱学习，面对诱惑能克制

许衡出生于金威小王大安元年4月初3日(1209年5月8日)，新郑县城西洋万里(现河南省新郑市新店镇许康村)。徐家人世代务农，但徐衡小时候勤奋学习，天赋聪明。七岁入学后，他问老师为什么要读书，老师回答说：“为了参加科举考试。”许衡又问道：“就这样吗？”老师大吃一惊。

以后每次听老师说教，许衡都要问到底。所以老师对他父母说。“儿子聪明，我负担不起，请不要请名师。”所以说再见后离开了。许衡总是这样打破砂锅问到底，所以连续换了3名老师。

长大后的许衡更喜欢学习，因为他没钱买书。他经常步行100英里去借书。他在一个算命的家里看了一本解释《书经》的书，用手抄着读，后来逃到尿酸，得到了王菲的注释《易经》。虽然当时是兵荒马乱，但许衡始终坚持每天晚上读思想。

许衡穆州梨漫画

人们常说“明事理”，读很多书的许衡面对诱惑可以严守自制。“许衡不吃无主的梨”的故事就是典型的例子。

盛夏出门的时候天气热，口渴得受不了。这时路边正好有一棵梨树，很多人纷纷去摘船，但只有许衡静静地坐在树下。有人疑惑地问他。“为什么不摘梨解渴？”许衡回答说：“不是自己的船，怎么能随机选择呢！"那个人玄学地嘲笑他。"世界这么乱，梨树上哪有主人！“许衡定色说。”船没有主人，但我们的心也没有主人吗？" "

许衡面对诱惑毫不动摇的自律行动得到了很多人的一致称赞。他也严守这优秀的人品一辈子。他说：“纲领性伦理国家不能废除一天。如果上级不履行，我们普通人也要履行。”不仅如此，他在以后的实际生活中也这样做了。

第二，传播儒学，敢于反抗当权者

许衡除了对自己严格的要求外，还努力通过前途为韩梦文化的融合和交流做出贡献。他看到袁世祖忽必烈重视汉族文化，乐于重用汉人文身，实行儒家的承认，赢得民心，赢得民心的关键在于实行“汉法”。

许衡画像

许衡一再建议袁世祖重视农商，广兴学校，把“行法”作为“入境规模”。他说：“虽然古代和现代的建国规模各不相同。但是，其重要的是赢得民心。考试前一代，北方有中下游，一定会实行汉法。可以持续很久。因此，魏、辽、金是汉法，历年最多。不能使用其他韩法字的人都很困惑，接连不断。载入史册，可以清楚地看到。”

正是这个“入境规模”的确定，中原广大地区的社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到稳定。对原初的政局稳定和经济生产恢复起到了非常积极的作用。这一切都得益于许衡的政治思想理念。

忽必烈曾有建立太学的计划。他在支援8年(1271年)任命徐衡为集现代学士兼国字祭司，亲自挑选蒙古子弟，交给许衡教育。蒙古子弟很年轻，所以许衡像自己的儿子一样爱他们，但师傅对阶级关系的严格程度就像君臣关系一样。除熟读诗书外，他还练习了各种礼仪。这些学生尊师敬业，都知道三纲五伦总是为人。

遇到有权有势的人时，许衡总是站起来反抗，不怕失去黑思慕。支援十年(1273年)，权臣多次破坏汉法，导致学生缺粮，许衡请求辞职，回到回孟古。

许衡

另外，当许衡接到世祖的命令制定法院礼仪制度时，他参考了历代的管制体系，去掉了一些临时增设机构和放设机构，涉及到一些有权势的利益，有人劝他不要改变旧制度。许衡说：“我说的是国家。

体制，与个人无关。”他的正确建议得到忽必烈的赞同。

再如阿合马任中书平章政事，统领尚书省及六部，权势很大，一些大臣阿谀奉承，但许衡在与阿合马争论时，坚持原则，从不让步。不久，忽必烈又任命阿合马的儿子为枢密佥院官，众人都附合，唯独许衡不同意。

许衡对忽必烈说：“国家大权在于兵、民、财三个方面，如今阿合马掌管民、财，其子又掌管兵权，这不行。”此后许衡随忽必烈到上京时，又列举阿合马专权欺上，损国害民的众多事项，但受到权臣截留，没能上报给忽必烈。许衡因此称病，请求不参与国家机务大事，以示对此事的不满。

三．精研程朱理学、制定新历，受人尊重

许衡注重汉蒙文化交流的同时，还对程朱理学的传播和朱陆合流有较大影响。他除与姚枢、窦默等讲程朱理学，“慨然以道为己任”外。还对程朱理学的研究有其独到之处，提出了“命”、“义”之说。

许衡像

许衡精研程朱理学而不拘泥，提出了著名的“治生论。”他说：“言为学者，治生最为要务。”许衡是元代儒学的主要继承人和传播人。元代有人赞扬他说，“继往圣，开来学，功不在文公下。”明代大儒薛瑄则称其为“朱之后一人”。

许衡还精通天文、历算。至元十三年（1276年）元世祖“以海宇混一，宜协时正日”，故须摒弃沿用已久舛误甚多的金代（大明历）而创制新历。于是，诏命许衡“领太史院事”，全面负责这一工作，并以王恂、郭守敬为副，共同研究制订。

许衡以年届七旬的高龄，辛勤策划、艰苦尝试。创制了简仪、仰仪、圭表、景符等天文仪器，在全国各地修建27所观测台，进行实地观测。最终制订了《授时历》。

许衡用近世截元法代替了上元积年法，并推算出了365.2425日为一年，这个结论，比地球围绕太阳公转一周的实际数字只差26秒，比欧洲著名的《格列高利历》还要早三百年。

许文正画像

元至元十八年三月初二（1281年3月22日），许衡辞世，时年73岁。同年四月二十日下葬于李封村东南。当地人知悉后，无论贵贱长幼皆为之恸哭。四方学者闻讯后都相聚哀哭，更有不远千里奔赴墓前致吊者。大德元年（1297年），元成宗铁穆耳追赠许衡为荣禄大夫、司徒，谥号“文正”。

总之，金末元初理学家、教育家许衡，面对诱惑时能做到自律，在大多数人附和权贵时，他敢于站出来反抗，并且努力传播儒家思想，倡导实行“汉法”，最终为汉、蒙文化的融合与交流作出了卓越的贡献。

许衡严守自律原则、敢于反抗权贵的高尚品德，值得我们学习与敬佩；他为民族文化的融合与交流积极贡献的精神，更加值得人们欣赏与称赞。我们应该学习他培养自律的好习惯，对邪恶势力勇于作坚决地斗争，充分发挥自己的聪明才智，为我国民族大团结、祖国的繁荣昌盛作出应有的贡献。

许衡雕塑

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