【成语故事与童话故事】读童话中有趣的新想法

成语中有很多可以被理解为好童话的寓言。这些故事，孩子们读了有益的东西，成年人读了也没有收获，有时对过去的一些认识会有更深刻、更全面的理解和认识。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)因为童话里隐藏着哲学和秘密，所以你可能真的不知道。读童话的时候稍加注意，往往会读到其中有趣的新想法。(莎士比亚)。

两年前承担了照顾外孙的任务。外孙两岁的时候，女儿给他买了一套针对儿童的《成语故事绘本》套。为了让活泼好动的家伙安静一会儿，我开始读这些故事。看家伙的表情，好像听懂了一点。在和外孙一起读故事的过程中，我也学到了很多东西。这是我照顾外孙的一份创伤吧。(莎士比亚)。

我第一次给外孙讲的故事是《井底之蛙》。故事来自《庄子.秋水》，内容众所周知。也就是说，住在井下的青蛙对自己的生活条件很满意。他得意地对着从海里上岸的乌龟炫耀那个住处有多大，有多好。青蛙告诉乌龟，住在这里很舒服，晚上在井边兜风，晚上可以钻进井墙的洞里睡觉。在井水游泳，在泥里打滚，很自由。青蛙之所以有这样的想法，是因为常年生活在固定中，只看到水井大的天空和地面，完全看不到外面五彩缤纷、广阔的世界。(莎士比亚)。

乌龟的眼睛里青蛙生活的井里充满了绿苔，浅水里散发着恶臭，没有什么值得夸耀的。受不了青蛙一次又一次地吹牛。对青蛙说。“我生活在大海里。大海大得一眼看不到。其广阔无法用天理来形容。其深度是无法用万丈衡量的。大海比你这干涸的水井，臭气熏天的水，不知道哪个更宽，哪个更有趣。(莎士比亚。)青蛙听了乌龟的话，张大了嘴，突然变成了愚蠢的眼睛。

这个故事读起来可能会觉得简单明了，但通过青蛙和乌龟的对话，反映了一些人狭隘的认知状态。生活中有些人就像井里的青蛙，只盯着自己微不足道的知识，视之为珍宝，自以为是。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生活)在知识爆炸的时代，我们怎么知道要学的知识太多了。在浩瀚的知识海洋中，我们往往是“井底之蛙”。谁能讲这样的儿童故事，只有孩子们有教训。这个故事里折射了多少人的影子。我们每个人都玩过“井底青蛙”，或者好像还在制作“井底青蛙”。只有走出自我感觉良好、自我怪异的小天地，才能在广阔的海洋中尽情游泳。

不久前社会上流行“躺下”一词，其实“躺下”并不新鲜。自古就有。“守株待兔”的故事是告诉古人如何“躺下”。这个故事是在《韩非子.五蠹》以内的宋国的一位农民，他在耕种的时候偶尔捡到一只被树桩撞死的兔子。农夫意外地得到了从天而降的这只兔子，非常高兴。他回家后兔肉喝着酒，津津有味地饱餐了一顿。从那以后，农夫扔下田里的庄稼，每天在树桩旁等着下一只兔子。农夫天天盼着又盼着，总是把希望寄托在第二天。农夫“平躺”的那天，地里的庄稼都干死了。农夫不等第二只兔子来找，等待是人们的嘲笑。

比如，一个偶然的机会中了彩票，就知道下次一定会中奖，以为中了大奖就能成为百万富翁的农夫的心态有多相似。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，成功)所以他不惜金钱，每天“守株待兔”。结果兔子没打中，两手空空。再次，在工作和事业上取得一点成绩，就不会不思进取，不再努力，等待运气从天而降。偶然的机会爆出文章钱的时候，以为自己会成为莫言第二名，开始装腔作势，品评，不再努力学习写作。(莎士比亚)。

p>须知，意外的收获，只是一种偶然，不是事物的必然规律。把偶然当必然，或固执己见，不思变通；或不劳而获，坐享其成，“守株待兔”，把自己变成宋国那位愚蠢的农夫，这该有多么可笑。幸福不会从天降，幸福不是“躺平”就能等来的，是靠奋斗争取来的。谁如果还抱着“守株待兔”的侥幸心理，幻想着某一天会有奇迹发生，一觉醒来，改变命运，那么，他终究会一无所获，被饿死也不奇怪，也不值得同情。

认真读这些童话故事，还会发现，有些内容用今天的观点加以解读和分析，会有一番新意。我们常听有人说，看一个孩子长大后有没有出息，从小就能看出来。这句话对不对呢？其实并不尽然，有时可能是对的，有时却不对。三国时有个“孔融让梨”的故事，我们如果把孔融的一生多了解一些，就会知道这句话对孔融就并不适用。

《三字经》里面说“融四岁，能让梨”，这个“融‘’就是孔融，能上《三字经》，绝非凡人吧。孔融是孔子的二十世孙，祖辈都是做官的。他生在圣人之家，家教当然是一流的。孔融在四岁的时候，与几位哥哥一起吃梨，他挑小梨吃，把大梨让給兄长吃。小孔融的这个举动，让他从小就成为懂孝悌的楷模。孔家人都满怀期望地认为，这个小孩子将来一定会有大出息的，街坊邻居想必也都视此子为“神童”。照此趋势发展下去，必定前途无量。然而，事情的发展却并非如此。从孔融后来成长的经历来看，随着年龄的增长，他的所作所为却实在让人不敢恭维。

必须承认，年轻时的孔融还是很有血性和骨气的。一次，反对宦官的张让被追捕，四处逃命，投奔孔融的哥哥孔褒。孔褒不在家，孔融就将张让藏了起来。后来事情败露，孔融和孔褒都被官府抓了起来，要判死罪。生死关头，兄弟二人都说是自己私藏张让，争着领罪，最后朝廷还是判了孔褒的罪。这一下子可不得了，孔融名声大噪，由神童变成了侠士，三十几岁便做了北海太守。

没有想到，孔融成名之后，飘飘然自我膨胀起来，眼高于顶，谁也不放在眼里，包括当时在朝廷最有实力和影响力的袁绍和曹操。他开始沉湎于清名而沾沾自喜。他在任青州刺史时，袁军攻城3个月，箭雨已经射进城内，眼看城池不保，他却故作镇静，还在那里摆出名士的派头，摇头晃脑，凭几读书。战争残酷，刀剑无情，当晚城池被攻破，他才不得不仓皇出逃。孔融的好虚名而不务实，由此可见一斑。

他还嘲讽曹操与曹丕父子，反对曹操的禁酒令，散布无父无母的论调。这一切最终惹怒了曹操，将他下狱处死，时年56岁，老婆孩子也因他而受到株连。谁会想到，一个从小众人眼中的乖孩子，小神童，长大后竟会落到如此悲催的下场呢。

诗仙李白的成长经历与孔融正好相反，在“铁杵磨针”这个成语故事里面，李白同学小时候很顽皮，经常逃课，并不是一个爱学习的乖孩子。

李白在故事中的年龄，应该比“孔融让梨”时的孔融要大。那个时候，似乎没有人看出来这个淘气的孩子将来会成为诗人，而且还会成为大诗人，甚至成为诗仙。

河边的老婆婆用铁棒磨绣花针的行动，深深教育了小李白。小李白从此再也不逃学，他发奋读书，终成名垂千古的诗仙。如果按照从小看到老的说法，李白不认真学习，经常逃学，无论如何也不会练成后来的诗仙。这个故事出自宋朝祝慕的《方舆览胜》，它告诉人们，只要有恒心肯努力，做任何事情都能成功。

《列子.汤问》里的“愚公移山”，与“铁杵磨针”的意思十分相近，都很有教育意义。愚公为了家人出行方便，要搬走挡在家门口的两座大山，他决心带领全家人，子子孙孙一辈接着一辈地干下去。一家人要靠手搬肩挑，搬走两座大山，在“智叟”看来，显然是不可能的。

可是，愚公不向困难低头，知难而上，毫不退缩。他的精神终于感动了上帝，于是，上帝就派了两个神仙下凡，帮愚公把这两座大山搬走了。试想一下，如果愚公被困难吓倒了，无所作为，像“守株待兔”中的农夫那样在家“躺平”，那么，他又如何会感动上帝派神仙帮他搬走两座大山呢？

抗日战争胜利前夕，毛泽东在党的七大闭幕式上讲话的题目就是《愚公移山》，毛泽东借用“愚公移山”的故事，号召全党和全国人民向愚公学习，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。这篇文章，为取得抗日战争的最后胜利指明了方向。

“愚公移山”这则看似简单的寓言，在今天仍然具有现实意义。我们在遇到困难时，一定要树立积极克服困难的决心，拿出战胜困难的行动，万万不可“躺平”，“躺平”是没有出路的，更不会感动上帝。

至于《愚公移山》这个故事里面蕴含的“精神与物质”的关系问题，属于哲学命题的范畴，在这里就不做探讨了。总之，开卷有益，包括童话在内，里面蕴含的哲理我们并不一定知道，闲暇读读，有益无害。