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4月4日

主题:陈如雪

分析《论语》第11篇:先进——篇

例如,输入——民字(老师)亲字(部位或子)。指张祥、自我位置、自我谦卑、先入为主、不从高处往下看、不坐在正中央的侧面(侧面、侧面倾斜)。(威廉莎士比亚(William Savison),温斯顿(Willian Willinston),(非正式),次级道路(学生)线(道路、真相;流、区县行列、讲排行榜事实的道理、鞭笞、引经据典是有条理的。不谦虚,不傲慢,不重视道理,说服别人。违背道理)也是一样。指阎瑜(人名)、子贡(同学)、闲聊小小年纪就为张尚利讲道理而争吵。道理面前没有地位和辈分的高低,人人平等。公审正义、公权、公理、最高级别、无私私利、私权如下。(威廉莎士比亚,自私,自私,自私,自私,自私)理性和人不歪,气概强,力量不暴力。文明的人品,野蛮的真理;文明的精神境界,野蛮的体格)也是如此。儿子(老师)音乐(幸福,幸福,幸福)。(老师说:)“如果(你,你们;例如;如果,那么)由(由;起点服从,服从)也是(李,他),他(敌对对抗,矛盾统一,解决问题)死亡(陷入僵局就无法和解。固定的,死板的,不能通过的。(局面,结果。)

也就是说,在一次主题研讨会上,老师的观众席,闵老师也没有把自己放在本位上,大家公平辩论,劝导讲道理。(莎士比亚)。

闵老师一点也不装腔作势,谦虚谦虚,在命题中倾听各方面的看法,不抱成见,不提高威信,不迎合郑中央左长,那位君威者的慈爱和导师出生时自然成为儒家思想的体现。

路同学理性善良,讲事实,摆道理,鞭策内心,引经据典,不讲道理,不谦虚,不重视道理,不说服人。那个学者的学问、医生的公心、贤品的美德可以从人们的品格中突然冒出来。

孔子和公共同学是高手对决,同一个舞台竞技奖,其书生意气耿直,落寞,道理面前高低不低,人人平等,公心义气公权公理,私利私权在下,私利直,人不歪,志气强,文明人品野蛮。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《LATLET》)其理念的大胆性、开拓性、革命性、斗争性、进取心都没有表现出人文传承的趋势。所谓长江后浪推前浪,一代人比一代人更强,青出比蓝好,看到的社会文明的发展,比如旭日东升,大气宏伟,涌向沸腾的未来。

老师很高兴,话不多,只说了一句幽幽的话。这样很好!如果世界能把真理放在第一位,把大道作为选人,就没有僵局。(莎士比亚)。

重温老师的话,那种语言的中心很长,友谊很深。现实社会上下不通的问题不是这样。历史文明发展过程中愚昧迷信的根源并非如此。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)磁性是人类必须发展的道路,是天地进化的大势趋势,生命的世界从低级生态到高级人文,其飞跃的质量是文化承载的人类对客观规律所代表的新佛道主义正义天理的认识。(威廉莎士比亚,哈姆雷特)这就是信仰的真理。所谓自由是世人压倒一切的追求,以我本心为主的人是为了自我。(威廉莎士比亚,自由名言)主宰天地规律的正义道路,顺应天空的民心,符合时代潮流的大势趋势,这也是原因。(莎士比亚)。

自己做决定,通过自己本心的人自由!(莎士比亚)自由。

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