【关于思索的名言】法国哲学家加缪尔45句名言是不断探索和思考的灵魂

加缪(Albert Camus，1913-1960年)，法国著名小说家、散文家、剧作家、存在主义文学大师，《荒诞哲学》的代表人物。1957年“热情冷静地阐明了现代对人类良心提出的各种问题”，获得诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔奖获得者之一。加缪在他的小说、戏剧、随笔、论著中深刻地揭示了在异类世界中的孤独、个人和自己的疏远、罪恶和死亡的不可避免性。成为那一代发言人和下一代精神导师。

1、在他们的脸上，让我大吃一惊的特点之一是：没有看到眼睛，但看到皱纹中有些混浊的明亮嘴唇卡在没有牙齿的嘴里，不知道他们是在和我打招呼，还是脸上抽搐着—— Alberca 4806《加缪全集》。

2.意识形态渗透到法律领域，决定了司法人员的态度和立场，控制了法律机器的运行。——艾伯特加缪尔《局外人》

3.这个没有爱的世界真的像死人的世界。总有一天，我会厌倦监狱、工作和勇气，找回人的脸和柔软的心。——艾伯特加缪尔《鼠疫》

4、我们听到了唯一的责任，即爱。——加缪《秋是第二个春》

5.人迷路的时候充满活力也是浪费自己的时间。想摆脱世界的人和他们一起去吧。我看着我出生，不抱怨。——亚伯加缪《置身于苦难与阳光之间》

6.在我度过的那段荒唐的生活中，黑暗的气息从我未来前途的深处向我靠近，从还没有到来的岁月过去的地方，人们向我建议的一切都使我互不相知，未来的生活也比我以前的生活更不真实。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)——艾伯特加缪《加缪全集》

7、奴隶们开始要求正义，但最终要求王国3354加缪

8、不再无视艺术和形式。恢复直接接触，不需要中间人，是无辜的。忘记艺术就是在这里忘记自己。不是以道德的名义放弃自己，而是接受地狱。——艾伯特加缪尔《加缪全集》

9.他说他一直在研究我的灵魂，其中发现了虚无。他说我实际上没有灵魂，没有人性，没有在人类灵魂中占据神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。——艾伯特加缪尔《局外人》

10、爱情、存在或燃烧，但两者不能共存。——阿尔贝加缪

11、在这一系列千篇一律的夜晚之后，里约只能期待又有一个同样的夜晚，继续延续下去。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)是的，鼠疫就像抽象的概念一样单调而不变。也许只有一件事在变化，那就是利奥本人。——艾伯特加缪尔《加缪全集》

12、人生苦短，浪费时间是犯罪。——亚伯加缪《置身于苦难与阳光之间》

13、但是如果只是知道一些事，记住一些事，但得不到想要的东西，这样生活就叫“胜利”，这样的日子会有多糟糕！也许塔鲁就是这样生活的，他意识到没有幻想的生活是空虚的。一个人没有希望，心境就不会得到安宁。塔鲁认为，人无权判定任何人的哥哥，但谁都知道自己无法抑制判别人的刑罚。甚至受害者本身有时也是执行者，所以他生活在痛苦和矛盾中，他从没在希望中生活过。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)难道因为这个原因，他想成为成年人，想帮助别人获得安宁吗？——加缪《鼠疫》

14、我始终不明白，在什么程度上，人们能感到天长地短。毫无疑问，生活变长了，但它竟然一天接一天地持续下去。他们失去了各自的名字。对我唯一有意义的词是“昨天”和“明天”。——艾伯特加缪尔《加缪全集》

15、健康、诚实、纯洁等剩下的可以说是意志的作用，是决不能停止的意志的作用。诚实的人，也就是很少把疾病传染给任何人的人，总是小心翼翼，不分心。为了永远不分心，要有意志力，要处于紧张状态！——艾伯特加缪尔《鼠疫》

16.困难的是不要忘记“所以”这个词代表逻辑力量。——艾伯特加缪尔《局外人》

17、他自己表达的确实是他在每天的思虑和痛苦中凝结的。他是想传达给对方，但也是长期等待和苦恋的景象。(莎士比亚)。

对方却相反，认为他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆怅人皆有之。——阿尔贝·加缪 《加缪全集》

18、 我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界，设想自己在愉快地等候亲人回来的门铃声或楼梯上熟悉的脚步声，再不然便是故意把火车不通的事忘掉，在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家的时刻，赶回家中等候亲人。——阿尔贝·加缪 《鼠疫》

19、 不，我们所受的最残酷的折磨总有一天将结束。一天早晨，在经历了如此多的绝望之后，一种不可压抑的求生的渴望将宣告一切已结束，痛苦并不比幸福具有更多的意义。——阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

20、 占有欲只是要求持续的另一种形式。正是它造成爱情的无力的狂热。——阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

21、 人可以要求死亡。因为看透了生活，那就什么都无所谓了。一个人经历、遭受了种种不幸，他承受着这些不幸，安于自己的命运。——阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

22、 但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿尔贝·加缪 《局外人》

23、 真正严肃地哲学问题只有一个，那就是自杀。There is but one truly serious philosophical problem and that is suicide. ——阿尔贝·加缪 《反抗者》

24、 他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上。但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那哀伤变形的脸上铺陈为一片水光 ——阿尔贝·加缪 《加缪全集》

25、 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。——加缪

26、 其他人的事，母亲的爱，对我有什么重要？既然注定只有一种命运选中了我，而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称兄道弟，跟他们所选择的生活，他们所确定的命运，他们所尊奉的上帝，对我又有什么重要？——阿尔贝·加缪 《局外人》

27、 所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。——加缪

28、 除了这些烦恼，我还不算太不幸。最根本的问题，我再说一遍，仍是如何消磨时间。自从我学会了进行回忆，我终于就不再感到烦闷了。——阿尔贝·加缪 《局外人》

29、 真是无动于衷的人们呵。可是，现实中的自己和他们又差的多远。人人都事不关己，关在自己的笼子里生活，快乐何在。——阿尔贝·加缪 《局外人》

30、 除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。——加缪

31、 “你正年轻，我觉得这样的生活你会喜欢的。”我回答说，的确如此，不过对我来说，实在是可有可无。于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。——阿尔贝·加缪 《局外人》

32、 走向我的东西并不是对更加美好的日子的希望，而是对于一切、对我自己纯净而又原始的冷漠。但是，应该粉碎这过于柔软、过于容易的曲线。我需要我的清醒，是的。一切都是简单的，是人自己使事物变复杂了。——阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

33、 这就是想象的世界，但是这个世界是通过对我们这个世界进行修改而创造出来的，在这个世界里，痛苦，若愿意的话，能够持续直至死亡。在这个世界里，激情永远不会是漫不经心的，人们受着固定观念的摆布，并且一些人总是在另一些人面前出现。人最终在这个世界中给予自身以形式和使之平静的限制，他徒劳地在自身的境遇中追逐着这种形式和限制。——阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

34、 多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！——阿尔贝·加缪

35、 "What interests me is living and dying for what one loves. 我感到兴趣的是:为所爱而生,为所爱而死. ——卡缪 《鼠疫》"

36、 我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。——阿尔贝·加缪 《局外人》

37、 不存在不通过自我蔑视就超越的生命。——加缪

38、 世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。——阿尔贝·加缪 《鼠疫》

39、 人生在世，永远也不该演戏作假。——阿尔贝·加缪 《局外人》

40、 “现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在依然是幸福的。” 从某种角度上说，默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了，他回归自我，完成了和这个冷漠世界的圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质。他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的，都是这个世界本来的方式。在苦难之后，他发现了自己。——阿尔贝·加缪 《局外人》

41、 世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。——阿尔贝·加缪 《鼠疫》

42、 想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。——加缪 《西西弗的神话》

43、 有工作的人干起活来也和鼠疫的步态一样：小心翼翼而又不露声色。每个人都变得不骄不躁。别离者谈到不在眼前的人儿时，第一次不再快快不乐。他们用的是相同的语言，用对待有关疫情统计数字的态度来对待他们的别离情况。在这以前，他们绝不同意将他们的苦恼和全城人共同的不幸混为一谈，现在也接受把它们掺在一起了。失去了对过去的回忆，失去了对未来的希望，他们已置身于当前的现实之中。说实在的，在他们看来，一切都成了眼前的事。必须说上一句：鼠疫从大家身上带走了爱情，甚至友谊，因为爱情总得有一些未来的含义，但这时对大家来说，除了当下此刻，其余一无所有。——阿尔贝·加缪 《鼠疫》

44、 我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，希望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。存在主义什么的…以后再搞懂吧 ——阿尔贝·加缪 《局外人》

45、 在这种极端孤单的情况下，终于没有人再指望邻居来帮助自己，各人都是心事重重地独处一隅。假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个却认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。——阿尔贝·加缪 《鼠疫》