【音容笑貌的成语故事】【美文鉴赏】橘子鲜花使成语典故活了下来。

风声鹤唳，橘子鲜花男，草木都是士兵，鸡犬升天，后嗣.能源城市淮南、历史文化、煤炭电力资源同样丰富。特别是华南的成语典故资源很广，很重。

近年来，淮安市发掘传承，发扬光大成语典故资源，成语典故成为美丽的城市名片，光彩夺目。

精雕细琢，提高城市品位

寒冬寒气爆棚，记者站在华南市政务中心广场“华南省语言典故”大型系列浮雕前，但热血沸腾的——浮雕上露出上半身的后裔，线条坚硬，肌肉饱满，紧紧拽着坚硬的弓，箭指着天上飘着的九个太阳。这个大型系列的浮雕选择了《淮南子》记载的成语典故、神话传说后嗣、嫦娥奔月等，以雕塑这种独特的可见性和冲击力强的艺术形式展现出来，成为美丽的风景。

《如何以“形状”展现《淮南子》中如此丰富多彩的成语典故？我们想出了一个好办法，让我们以城市雕塑的形式观看《淮南子》的成语典故、神话传说《live》、《愤怒》。”淮南市文广分局副局长岳宝春对记者说。

从寿县、凤台县、八公山风景区、楚江湖景区、街巷、商业街区、居民区等走到苏南。最初记载于《淮南子》的成语典故、以神话传说为内容的城市雕塑、浮雕无处不在，这些以《淮南子》成语典故为基础的城市雕塑成为了具有苏南地方文化特色的风景，丰富了城市文化内涵，提高了城市文化品位。

挖掘全胜，激活各种资源

“事实上，《淮南子》的成语典故只是华南丰富深厚的成语典故资源的一部分。”市作协主席金辉对记者说，除了《华、圣、语考》起源于《淮南子》以外，还有另外三个来源：苏州古城、八公山和华南。

来源于随州古城的成语典故。随州古城，历史上的“三是都城，六是群治”，在漫长的历史演变中诞生了许多成语典故。赵国史君子之一的楚国春新军受到李源的伤害，“文案人”的训诫至今还刻在城门上。“面北，对面的柿饼里”、“30年河东，30年河西”、“人心不足的蛇吞”等更是广为人知。1986年，随州的古城被国务院命名为国家历史文化名城。

源自八公山的成语典故。八公山雄踞淮河平原，守苏南珍岛，是战略要地，兵家必争，只有宋、金以淮河为界，对峙了120多年。淮南王刘安在这里炼丹，留下“一人得道，鸡犬升天”。全真和徐进在这里发生了“宋秀全”，留下了“鞭笞短流”、“风声鹤唳、草木皆兵”。

除外，还有很多与“华南”相关的成语，“橘生淮南”最为著名，《晏子春秋》对此有着精彩的记录。据淮南省语言典故研究院副院长方川介绍：“目前全国以成语典故为城市名的地级市有水月市(橘子鲜花)、邯郸市(丹鹤报)、洛阳市(洛阳市)纸张昂贵，大同市(大同小异)等。”

近年来，淮南市确定了“打好四张资源卡”的思路，努力振兴各种资源。其中一个就是“开始文化资源卡”，目的是发掘传承，发扬光大成语典故资源。为此，淮安市申报了“中国成语典故之城”，围绕华南话典故展开开发和利用。编制《淮南市“中国成语典故之城”规范》成立安徽省《淮南子》研究会，出版学术论文集《淮南子研究》 5本，出版《淮南国风云》 《淮南子故事》 :00，同时整数成语典故的苏州规划中国成语典故文化博物馆、华南市成语博物馆、成语主题君乐式度假村酒店、水州古城鱼古城御田古景观走廊、八公山鱼田古文化旅游区、淞水田遗址文化院等。

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经过不懈努力，去年5月8日，中国民间文艺家协会正式命名淮南市为“中国成语典故之城”。“淮南市成功申报‘中国成语典故之城’，决定因素是这个城市具有丰厚的成语典故资源，其次取决于在挖掘传承和弘扬光大上，做了大量工作。”北京师范大学文学院教授、博士生导师、中国民间文艺家协会副主席万建中这样评价。

润物无声，涵养廉洁文化

在淮南成语典故中，还有相当一部分成语典故与廉吏、循吏有关，倡导和崇尚清正廉洁、为民办实事，是一笔宝贵的历史文化资源。

著名成语“时苗留犊”，讲述的是著名廉吏东汉末年寿春（今寿县）令时苗的廉洁故事。史书记载“（时苗）出为寿春令，……始之官，乘薄軬车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。’群吏曰：‘六畜不识父，自当随母。’苗不听，时人皆以为激，然由此名闻天下。”“教民有法”“廉守自儆”“令行风靡”“不肃而治”“攀辕卧辙”“相送于道”，这些满含敬意和正能量的词汇，生动反映时苗为官一方、两袖清风、清正廉洁的高尚风范。

著名成语“优孟衣冠”，则记载了著名循吏楚国令伊（宰相）孙叔敖的清正廉洁故事。孙叔敖担任楚国令伊时，辅助楚王发展生产，造福百姓，他主持修筑了古代著名的水利工程芍陂（今寿县境内安丰塘），比都江堰还早300年，使得楚国大片农田旱涝保收，百姓丰衣足食。但他自己却十分清廉，家境贫寒，孙叔敖去世后，他的儿子生活十分贫困，靠卖柴为生。优孟是楚国的歌舞艺人，时常用说笑方式劝诫楚王，优孟知道此事后，专门缝制了模仿孙叔敖的衣服帽子穿戴起来，并模仿他的言谈举止、音容笑貌。楚庄王设置酒宴，优孟上前为楚庄王敬酒祝福。楚庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“我妻子说千万别做楚相，像孙叔敖那样做楚相，如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天靠打柴为生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”于是，楚庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把400户之邑封给他，以供其后代使用，多年都没有改变。

在古城寿县，人们为了纪念时苗，把小牛饮水之池取名为“留犊池”，又在牛犊栖身地建起了“留犊坊”，修建了“时公祠”或“留犊祠”，池、祠之间的街巷取名“留犊祠巷”。时苗留犊的故事还被编入了供儿童使用的启蒙教材中。唐人李瀚的《蒙求》将时苗留犊与羊续悬鱼的故事并列，作为为官清廉的代表。元代画家钱选还曾绘制过一幅《时苗留犊图》，保存在今台北故宫博物院。

近年来，淮南市结合旅游业发展，立足反腐倡廉和廉洁教育，围绕“时苗留犊、衣孟优冠”这两个著名成语，作出多项开发。对时苗、孙叔敖留下的多处历史遗迹、遗址进行重建和修缮。淮南市纪委相关人士表示：“我们有意识地把时苗留犊、优孟衣冠这些承载清正廉洁能量的本土成语典故历史资源，作为党员干部开展廉洁教育的现实教材，组织党员干部学习、参观他们留下的遗迹、遗址，从历史文化中汲取清廉养分，春风化雨、润物无声，教育引导党员干部廉洁自律、为民奉献。” （来源: 淮南日报 作者: 沈国冰）