【老子孝道名言】[觉悟《道德经》，饮用水寺院，忠孝人]

[觉悟《道德经》，饮用水寺院，忠孝人]

《道德经》云：天长地久。天地长，能活很久的人，不自己出生，就能永生。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生活)成年后先做那个身体，然后在那个身体之外有个身体。(莎士比亚)。

解释：天地永恒，天地可以长久存在。因为他们不会为了自己的生存而自然运行，所以能活很久。因此，合适的圣徒遇事不会谦虚退缩，反而能在人们中占据领先地位。把自己放在城外，反而能保全自己的生存。

天地客观存在，自然由道产生，按照道的规律运行生存。老子一边赞美天地，一边推到天道，希望人道，希望印度效仿天道。

老子是圣人，说明人道问题，圣人是处于最高地位的理想治世者，对他来说，印度既要用于政治工作，也要用于修养，要切实效法天地无私的无为。(莎士比亚)。

不自己出生就能长生，不自私，不能成为其事迹。其中包含辩证法的要素。老人称赞的成年人，谦虚的人能把身体向后倾，不是干预所有的事情，而是在旁边看清事情，再帮一次忙，反而能立足。

成年人心里清楚，把自己放在大家后面。你知道盲人晚上走路的时候为什么要开灯吗？

在激烈的战争中，一架敌机迅速向阵地俯冲下来。排长正准备倒下的时候，突然发现离他不远，一个小战士还呆呆地站着。排长怎么想都不理，突然扑了上来，把小战士紧紧地压在身体下面。一声巨响，排长站起来轻轻敲击掉在身上的泥土。正准备教育这个小战士，回头一看，吓了一跳。原来自己刚才站的那个位置已经被炸成了一个大坑。

老人说：“后面先做身体，外面有身体。”排长舍命救了战士，最后救了自己。他无视自己的生死，反而延长了生命。相反，只想着自己，没有帮助过别人的人。当他面临危难时，很难有人帮他渡过难关。

在美国波士顿屠杀犹太人的纪念碑上刻着德国新教神父马西拉留下的忏悔诗。"起初他们追捕共产党人。我不是共产主义者。我没说话。(威廉莎士比亚、共产主义者、共产主义者、共产主义者、共产主义者、共产主义者、共产主义者、共产主义者)然后他们追赶犹太人。我不是犹太人。我不说话。之后，他们追捕工会成员，我不是工会成员，我一直不说话。后来他们追赶天主教徒。我不是天主教徒。我还是不说话。最后他们朝我跑来，再也没有站起来为我说话。”

《道德经》云：谷神不死是玄文。玄文的门叫天地根。持续不断，使用不勤。就是这样。

解释：孕育天下万物的神是不断存在、永恒、宇宙万事万物生成、成长等玄妙现象的根源。这种根源也是天地形成的根源。它不停地停，永远不停，写不完。

天地、万事万物层出不穷，千变万化、生化化、千变万化、玄妙不可解。这一切都是道生和道养。万物有活有死，但路不停。那是所有这些玄妙现象产生的大道。(莎士比亚)。

大街上没有无极，一次一次、一次、一次、一次、一次、一次、一次、一次、一次、一次、一次天地世界万事万物抱着阴阳形成命运。万事万物都有根源或根源，天地也有根源，天地的根在大路上，大路的门打开了，天地产生了，万物开始了。道冒着生命危险供养天地万物，天地万物的鲜花不断。

大道空虚宽阔，变化多端，她永远不会消失。这是创造生命的神秘母体。创造生命的神秘母体，出口可以说是天地之源。她像丝绸一样源源不断，行踪难觅，但其作用是无穷无尽的。

谷臣不死，体现出道的永恒性，即抗道。玄文的门是万事万物产生的地方，它的作用很大。用来说明玄文的文天智根都是孕育天地万物的始源。

老子把神秘的、未知的道称为母星动物的生殖器官，很好地描述了万能的、孕育万物的道的特征。人类最原始的本性表现为对母体的热爱，这种本性又曲折地祈求对自然的依赖，与自然融为一体。

今天我们对自然的怀念，对田园牧歌生活的向往，就像小时候对温柔母体的怀念一样。城市的喧嚣、过度的工业污染、人口不平衡、快节奏的生活、紧张复杂的人事关系给人们的精神带来了沉重的压力。我们种树，净化空气和河流海洋的水质，保护濒临灭绝的野生动物，是拯救我们赖以生存的自然环境。

谷臣不死，叫玄兰。表达了对老子生命的赞美和对母性的赞美。道具有伟大崇高的母性。她给了我们生命，我们不断从她身上获得能量，成长，做了一些事。她养育但不拥有，给予不依靠功劳，奉献和不要求的品质就像一位母亲一样。(莎士比亚)。

母亲爱自己的孩子，孩子也要尊敬母亲，要时刻牢记“立信要以孝为先”。

孝道是什么？洗净身体，争取上游，孝敬父母，侍奉师父，登上精忠报国，以爱人为德。最终发展成了尊重自然，顺应自然。

很多人都知道乌鸦喂食的故事。当时老乌鸦找不到食物的时候，那些孩子四处寻找好吃的食物，贴在嘴里喂乌鸦，喂乌鸦直到死为止。动物也是这样，何况是为人呢？

汉文帝刘恒以仁孝闻名天下。他母亲病了三年，他总是不对视，解不开衣服。妈妈服用的汤药，他尝到暑热后，直接给妈妈吃。

要实现社会和谐，家庭首先要和睦。要想家庭和谐，必须先孝顺。以前有个叫孙元觉的人，从小就知道孝敬父母，尊敬长辈。

但他父亲恰恰相反，孙元觉的爷爷年老多病，不能工作，他父亲对此非常厌恶。有一天，他父亲病了

的老人装在筐里，要把老人扔进深山里。

孙元觉跟在后面哭劝，可父亲一点也听不进去。到了山的深处，其父将老人连人带筐，从车上扔下来。老人艰难的从筐里爬出。孙元觉哭着把筐子捡起来，放回车上。其父斥责道：“这是晦气之物，你拿它做什么？”孙元觉认真的说：“等你老了，我可以用这个框来装你呀”。

其父大吃一惊，气愤地说：“你怎么能对自己的父亲说这样的话呢？”孙元觉说：“我这是在跟你学习啊”。其母万分震惊，羞愧地把老人拉回了家中，从此悉心加以照料。

孝是一切道德的根源，一个人为人处事的根本，让人终身受益的美德。生养人类的伟大母亲就是道，我们要体贴她，领悟她在我们成长壮大的同时，需要把我们自身积聚的能量回报社会，回报自然，使我们的社会变得更加和谐。使我们的生存环境变得更美。而且，行孝须趁早，不要等到“子欲孝而亲不在”才悔恨万分。

丁俊贵

2021年7月14日