“和谐与不同”，“和谐”:和谐，和睦，“相同”:相同，同感。比喻只会和睦相处，不会盲目同意。这个成语源于《论语子路》。"君子和睦，小人不和睦。"然后从《左传昭公二十年》诸侯到稻田，安子服侍在“大队”里，儿子还在飞奔着做风筝。众曰：“只据我和丈夫！晏子回答说：“同样，严和平吗？单击
“以和解为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和睦不同”就是对“和”理念的具体说明。“与画不同”不是表象上的相同和一致，而是追求内在的和谐统一。
两千多年来，在齐国，安永很好地阐明了和睦和其他关系。据《左传昭公二十年》报道：齐景公打猎回来，在犹地亚休息，安永在一起时，杨九开车到达。轻工说：“只有阳具没有时间和我合作。”安永不认为阳具和轻功之间只是“同”，不是“合”。轻工不明白，问他原因。安永用链轮做了比喻。“厨师像做汤一样，用各种调味品做得好吃，用火煮，用其他东西弥补原料味道的不足，减少其中太猛的方面，才能达到和解的境界。(莎士比亚，莎士比亚。)“你知道吗？”又比喻音乐。“声音也像气味一样，一口气，2体，3种，4水，5音，6律，7音，8风，9曲，相辅相成。大小、长度、西兵、姜瑜、雨亮、出入等相结合，听起来很美。而现在，你是对的，良秋也是对的，你工作错了，良秋也马上跟着你错了，就像调水一样，在调味品里加了一样的调料，味道怎么样？”安永的解释阐明了“和”“同”之间包含的道理。把不同的东西有机地结合起来，就能产生新的东西。加一样东西太单一，不会发展。
临淄区晏婴公园“和谐与不同”雕塑
对于“和谐”和“相同”，《国语郑语》也记录了相同的叙述。只有承认“不同”，承认在“差异”的基础上形成的“和”(“和谐”或“融合”)，才能发展事物。如果盲目追求“相同”，不但不能发展事物，反而会使事物衰落。
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