【科技的危害高中作文】作文指导：《科学技术是把双刃剑》审议宗旨指导及范文平

目前，科技的发展日新月异，各种“科技新机”层出不穷。例如，“翻译神器”使没有语言障碍的沟通成为可能。“支付神器”使您无需携带现金即可轻松消费，快速方便。技术进步不断提高我们的生活。但是另一方面，各种“神器”也把我们宠坏了。例如，通过“作业神器”，很多学生可以轻松地完成作业，不再思考。“抢票神器”让很多人能快速抢票几秒钟，违背了公德。

阅读上述资料，对“科学技术神器”有什么感觉和想法，请结合你的生活体验写一篇文章。(大卫亚设)。

选好角度，明确文体，自己写题目，不要做剧本，不要抄袭，800字以上。

命题说明：

本题来自阜阳外国语学校2018-2019学年高二学期第三轮质量检查。请查看更多的作文分析，关注“新标准语文”微信公众号。

命题方向

科学精神：理性思维，批判性提问

实践创新：使用技术，解决问题

学会学习：勤于反省

人文：人文关怀

健康生活：自我管理

沈帝

限制

1.“读了上述资料后，你对‘科学技术神器’有什么感觉和想法？”从构想上说，“感受和思考”要出自“上述资料”，不能胡思乱想。这是社会材料。“科学技术飞速发展”是社会语境。相反的问题是科技发展不断改善我们的生活。但是另一方面，各种“神器”也把我们宠坏了。考生必须对此作出回答。脱离当前的社会背景，运用“科技新机”思考问题的任何文章都是离题的。

2.“科技发展日新月异”是考生写作的社会背景，导语暗示考生无法推翻历史，完全否定了“科技新机”。“作业神器”、“表神器”等确实有不足之处，但不能哽咽浪费食物，也不能狭隘地否定“技术神器”。相反，不仅要让“科技”为我们所用，还要努力避免它给我们带来的负面影响。(约翰f肯尼迪，科学) (约翰肯尼迪，科学)文章中必须能显示考生对新技术运用的态度，以及在新技术运用过程中出现问题的思维。

3.“科学技术神器”一方面便利了我们的生活，另一方面却使我们被宠坏了。从“人文关怀”的角度来看，考生要立足于整个材料，一分为二，辩证地看待“科技新机”，同时在写作中表现出思辨性。

开放性

1.明确的开放角度。资料中对“科技”的描述有两个方面，一方面方便了我们的生活，另一方面让我们无序。考生可以把重点放在掌握全部资料上，立足前者，关注它给我们生活带来的便利。也可以着眼于如何立足于后者，避免负面影响，更好地使用。(威廉莎士比亚，《泰姆派斯特》，《天堂》)这为考生构思写作提供了一定程度的开放性。

2.看不见的开放角度。通过“作业神器”，很多学生可以轻松地完成作业，不再思考。通过“抢票神器”，让很多人快速抢票几秒钟，违背了公德。对于这种负面影响明显的“科技新机”，考生可以说，软件开发者必须坚持人类的良心和社会公德。可以说，要理解自己肩上要承担的责任，用技术手段处理好神器和功德之间的矛盾，不能只顾利益，不能失去良心和功德，也要从用户的角度加强德牧修养和自律能力，正确使用或远离不良神器，不受负面影响。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，莎士比亚)这又为考生提供了一定程度的开放性。

3.文体是开放的。“在阅读这些资料的同时，你对‘科技新机’有什么感觉和想法？请结合你的生活经验写一篇文章。”考生可以写议论，集中自己的见解和思考。除了生活体验，还可以写记叙文，写自己对各种“科技新机”的感受。可以讲述出租车、软件等给人们生活带来便利的生活故事，表达“科技新机”把我们惯坏了的感觉。

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解题

这是一则社会问题型材料作文，立足生活实际，侧重考查考生的理性思维精神、批判质疑精神、对技术运用的态度和问题解决能力，很好地体现高考作文立德树人的宗旨。材料中对“科技神器”的态度分为两个方面，考生需要辩证分析、正确看待，对个别具有负面作用的“科技神器”应持理性态度，提出切实可行的解决问题的方案。

参考立意

1.科技让生活更美好，“神器”让生活更便捷。

2.叫停没规矩的“科技神器”。

3.“神器”本无错，研发需良知。

4.谨慎使用“神器”，小心负面问题。

5.正确使用“神器”，规避负面影响。

6.研发“科技神器”，兼顾便利与伦理。

……

例文展示

器不违道，方臻佳境

张俊杰

在科技发展日新月异的今天，各种“科技神器”既提高了我们的办事效率，又提升了我们的幸福指数和生活质量。然而我们也清醒地看到“科技神器”对人类必备能力的扼杀和优秀品质的戕害。

基于此，我认为：器不违道，方臻佳境。

器的使用不能伤了本和道。“科技神器”说到底只是一种工具，是用以方便人们生活的。像汽车、高铁甚至飞机，能使我们出行更加便捷，但在享受这种便捷的同时，谁也不会让自己的步行功能退化。相反，越来越多的开车一族更注重步行和健身，以每天步行上万步为荣。原因就是怕开车影响到身体健康。君子务本，本立而道生，增强人的机体和提升人的能力才是根本和王道，器的运用不能伤了本和道。

器的使用若伤了本和道，我们便要沦为器的奴隶。

器的本质是人类为实现某种目的而采用的工具或运用的技术，普通之器和“科技神器”概莫能外。我们不能因为运用了工具或技术而丧失一些必备能力。运用“支付神器”，但不能放弃认识钞票的能力和计算能力；有了“翻译神器”，但不能放弃学习外语。道为本，器为辅，器的使用是有条件的，不可对器过分依赖，最终成为器的奴隶，离开它就寸步难行。学生过度依赖“作业神器”，势必会形成依赖心理，导致思维惰性，漠视思维训练，忽视能力提升。这样使用“科技神器”，不是在自掘坟墓吗？君子役物而不役于物，万不可贪图“科技神器”之便而害了自己。

使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。

近日，一对备受世人关注的“出生后即能天然抵抗艾滋病”的基因编辑双胞胎姐妹出生，这对姐妹是南方科技大学生物系副教授贺建奎运用基因编辑技术对胚胎进行基因编辑的结果。一时间，舆论哗然，多名生物医学领域的科学家表示坚决反对和强烈谴责。人为改变人类基因，是科学创举还是伦理挑战？改变基因后的婴儿安全吗？他们的后代又将怎样？这对整个人类基因库又有何影响？贺建奎只是看到了基因编辑这一“科技神器”带来的益处，而对其同时带来的不可控性和潜在的危害却没有足够的认识。这就好比打开了一个潘多拉盒子，人们不知道里面出来的到底是天使还是魔鬼。对此，世人无比震惊。跨越了伦理的界限，“科技神器”带给我们的也许是灾难，甚至是毁灭。

“万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？”“科技神器”的使用也是如此。“科技神器”可以用，但不可滥用，对“科技神器”的使用要以人为本。器不违道，方臻佳境。让我们智慧地使用“科技神器”，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。

点评

本文立足材料提出观点：“器不违道，方臻佳境。”从人与器的关系切入，立足点较高。然后从三个方面展开论证：器的使用不能伤了本和道；器的使用若伤了本和道，我们便要沦为器的奴隶；使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。采用递进结构，使论证层层深入，最后落脚到对“科技神器”的使用，要以人为本，智慧使用，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。论证中注重说理，有理有据，极具说服力。