【舍生取义是成语故事吗】印象姿势除了《美人鱼》外，鱼儿们还有这样的故事

在西方文化中，对美人鱼的浪漫想象从未停止过。我们最熟悉的是安徒生写的童话《海的女儿》。而且，“鱼”和中国传统文化也结下了不解之缘。民间有“没有鱼就不上座”的说法，因为“鱼”和“油”的谐音，所以意思是“太阳还在”，象征着新年有丰盛的余暇。除了民间饮食风俗，很多古代典籍也记载了关于“鱼”的故事。“鱼”作为内涵丰富的载体，包含着古人的思维和智慧。

“鱼，我想要什么”——私生饭的意思

—— 《孟子》

智慧的源泉

“写生的意义”这个成语出自《孟子》，是一种选择，也是一种可贵的精神。这段关于孟子“正义”的话是千古名言：“鱼，如我所愿；熊掌，我也想做什么就做什么。两者不能兼得，也有人弃鱼取熊掌。健康，也是我想要的；易，也如我所愿。不能同时拥有两者，也有舍命取义的人。”也就是说，鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果只能选择一个，我只好放弃鱼，选择熊爪。(阿尔伯特爱因斯坦，Northern Exposure，肉名言)生命是我珍惜的，大义也是我珍惜的。如果不能同时拥有这两者，我将牺牲生命，实现我的事业。对孟子来说，“义”比生命更重要。

“义”是古代广义的道德概念。可以是公平的正义，在正确的时间做正确的事。(伯纳德肖，正义名言)每个人对“正义”的理解可能会有所不同。儒家思想非常重视“义”，列入了“五常”，即人、义、意识、智慧、信。这个“五常”贯穿了中华伦理的发展，成为中国传统价值体系的核心要素。有些人把“意思”这个字解释为“人”这个字，再加一点。别人有困难的时候站出来，帮助别人就是正义。“私生义气”是指放弃生命，为了正义而牺牲生命，为了正义而牺牲生命。

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中国自古以来就是一个热爱生命的民族，也是一个崇尚节操的民族。历代都有为了民族事业而忘记生死的人。他们成为整个中华民族的精神魂魄和榜样，受到尊重和尊敬。有关私生饭的豪言壮语也被人们广泛称赞。例如，文天祥的“人生自古谁不死，丹青流汗”、林则徐的“苟国生死，祸福不可避免”、谭嗣东的“我横刀朝天笑，留下肝胆杨坤伦”等表现都显示了为正义献身时回归死亡的浩然正气。(莎士比亚。)。

北京市社会科学院文化所研究员傅秋雄

智慧的御林

“私生醉义”中的“生”不是指生命，而是指生命，不要错误地将“私生醉义”记录为“私生醉义”。

文天祥曾写道：“球是圣人，孟是讲义气的。”“人”和“义”都是儒家思想的核心理念。因此，另一个与“私生饭的意义”相对应的成语被称为“杀身成仁”，意思是为了正义而牺牲生命，后来为了捍卫正义事业而放弃自己的生命。《论语•卫灵公》中：“智书人，生存有害，杀身成仁。“孔子的弟子问他，如果仁德忠诚和生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的知事人不会因为对死亡的欲望而伤害仁义，为了实现仁德而不顾自己的生命。”“写生的意义”是个好意思，其反义词是“对死亡的欲望”、“苟且活着”等。

被命名为“钓鱼名声”，而不是“钓鱼”

沽名钓誉的人没有贤人。

—— 《管子》

智慧的源泉

关子是春秋时期著名的政治家、军事家，也是先秦法家思想的代表人物。其思想集中在《管子》这本书上，书中记载了观众的“依法治国”的“法治”理论。

“沽名钓誉”出自《管子•法法》。在这一篇，官向君主提出了很多建议，他认为评价所有人物都有诀窍。骄傲的人不会成为伟大人物。骄傲自满，自满，其实是空虚的。一个人做事会限制自满和空虚，最终很难成就大事，所以骄傲的人微不足道。不要说评价违背人物高度的人。不懂古道，轻易论断的人没有智者。不提高自己的德行而违背道的人卑鄙卑贱。事业没有基础，遇到机会就放弃自己原来事业的人是愚蠢的。沽名钓誉的人不能成为贤士。(钓名字的人，没有贤人。) (谚语)；贪图利益的君主不能成就霸业。智者立身做事，不能只想着出名。想要成就王业的君主不能过分计较成败。

“九”是购买的意思，“钓鱼”是指用诱饵钓鱼，比喻用手段获得。“沽名钓誉”的意思是故意耍赖，用某种手段骗取名誉。还说“沽名钓誉”。

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人们追求名利无可厚非，关键是是否使用了见不得人的手段。更重要的是，追求名利的心态不能太迫切。自古以来，沽名钓誉、做好大喜功的人不缺乏名人，最终很难成就大业。(莎士比亚)。

项羽和刘邦对峙多年，最终功败垂成，自导乌江。其中最大的原因是项羽沽名钓誉的性格。(威廉莎士比亚、温斯顿、唐僧)项羽的脸，似乎比一切都重要，不管是把刘邦邵的生活放在洪门盛宴上，还是在咸阳被俘后渴望金衣服耳朵，项羽实施了名声方面，失去了各种机会。

导致了他最终的失败。

如今，许多地方官员为了在任期内彰显自己的政绩，不顾后果地卖地，以此来促进GDP的增长。有的官员只注重高能耗、高污染企业的发展，忽略了对环境的保护。有的官员只规划了城市中的摩天大楼有多高，却不在乎埋在马路下，被称为“城市良心”的下水道有多宽。官员如此，许多商家更是唯利是图，为了攫取高额利润，他们贩售假货，哄抬物价，偷工减料，手段多种多样。成功要脚踏实地去争取，心态过于急切，就很难避免误入歧途。

北京市社会科学院文化所研究员 傅秋爽

智慧语林

“沽名钓誉”这一成语中的“沽”指的是“买”，不要错写为“估”，“钓”指的是“用饵引鱼上钩”，比喻骗取，不要错写为“调”或“钩”。“沽名钓誉”含有贬义，使用时应注意场合。近义成语为“欺世盗名”，意为欺骗世人以窃取名誉。出自《宋史•郑丙传》：“近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用。”

相濡以沫

泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《庄子》

智慧之源

庄子是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，也是先秦道家学派的重要代表人物之一。他崇尚自由，鄙夷权势。在诸侯纷争的战国时期，庄子不愿与统治阶级同流合污，于是离开官场，一生隐居，以著书为业，在乱世中保持自己独立的人格和对精神自由的追求。庄子一生著书十余万言，现存的《庄子》是先秦诸子文章的典范之作，文章大量运用寓言故事来阐释道理，充满着奇特的想象和生动的譬喻，行文妙趣横生、睿智深刻。

“相濡以沫”这个成语出自《庄子•大宗师》。天气干旱，泉水干涸了，有两条鱼儿搁浅在陆地上，它们相互依偎，用唾沫来润湿对方的身体，给对方生存下去的机会。它们在互相救助、患难与共中维系着生命，这番情景令人感动。但是对于鱼儿而言，这实在是一种无奈的举动，对它们来说，最理想的状态是泉水涨回，它们回到自己的天地。所以，在庄子看来，“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，意思是说：困在陆地上的鱼儿用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，还不如它们忘记彼此而能在江湖中畅游来得自在。

相传，庄子一家生活十分困顿，经常是吃了上顿没下顿。有一天，家里没米下锅了，妻子便让庄子去借米。庄子去找监河侯借米，监河侯许诺秋后再借，可远水不解近渴。借米未果的庄子回到家，妻子便开始埋怨他，庄子说：“像鱼儿那样相濡以沫地过日子，不如相忘于江湖。”于是给了妻子一封休书，让她改嫁。庄子的妻子改嫁后，生活得很好。这仅仅是传说，缺乏真凭实据，不过这的确是“相濡以沫，不如相忘于江湖”的注解。

“相濡以沫”这个成语原指处于干涸境地的鱼儿用唾液相互浸润。现在常用来比喻在困境中用极其微薄的力量相互救助。

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我们一般形容夫妻之间相濡以沫，但这个成语的使用也是有特定语境的。首先是在困境的时候，平常的顺境的时候不能提相濡以沫；其次就是庄子并不赞成相濡以沫，他说相濡以沫不如相忘于江湖，在困境当中相濡以沫看上去很温馨，但是十分危险，不如相忘于江湖，在江湖里头重新找到新生，这是庄子原来的意思。不过，虽然庄子并不赞成相濡以沫，但在遇到困难的时候能够相濡以沫还是十分可贵的。而且在相濡以沫的过程中，很可能迎来新生的希望。

中国还有一句俗语叫作“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，形容夫妻不能彼此相顾时，只得分离各自保全自己。与“相忘于江湖”类似。从这些成语和俗语中，我们不难看出古代人对于夫妻关系不仅有理想而浪漫的期望，还有清醒而理性的思考。其实，不管是夫妻关系还是朋友关系，我们都希望在遇到困难时能够互帮互助。

北京师范大学研究生院文学硕士，中国当代女作家，注册心理咨询师，国家一级作家毕淑敏

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“濡”读作rú，不要读成rǔ。在书写时，要注意字右部的“需”中的雨字头的第三笔由“雨”的横折钩变为横钩。在书写“儒”“襦”等这一类字的时候都要注意。“濡”的意思是沾湿，浸润；“沫”的意思是唾沫。

“相濡以沫”与“同舟共济”是一组近义词，都有“互相帮助，共渡难关”的意思，但二者也有区别：“相濡以沫”多用于人与人之间的帮助；“同舟共济”既可用于人与人之间的互助，也可用于团体、国家之间的互助，使用的范围更大。

“相濡以沫”的反义词有“同室操戈”“分道扬镳”“各行其是”等。“同室操戈”指的是自家人动刀枪，泛指内部斗争。春秋时期，郑国下大夫徐吾犯的妹妹长得很美，公孙楚便下聘求婚，得到了徐吾犯的应允。这时公孙楚的从兄公孙黑也想占有徐吾犯的妹妹，于是暗藏利刃去找公孙楚，想趁其不备将他刺死。公孙楚对此早有准备，他看见公孙黑一进门，操起长戈就朝公孙黑身上打去，兄弟二人因为争抢一个女子兵戎相见。“同室操戈”这个成语便由此而来。

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