【告诫小人的人名言警句】《小窗幽记》处世箴言50句，引起警觉，抓住人心

《小窗幽记》，明代文学家陈继儒所著，是修身养性和自我提升的作品，反映了儒家修身、济济、治国、平天下的积极人生态度，与佛家非凡脱俗和道家安静无为的智慧兼容。内容中包含的修身处世格言是玲珑、短小精悍、条文都是人生的回味和处世感悟。

1、城市恩惠比报答德厚，避免名誉合适，虚伪不如直接节。

译文：报答别人的恩德比施恩更厚道。邀请你获得好名声，与其逃避名声，不如获得适应。(西方谚语)故意违背常理，自己请安，不如诚实的人来真的。

2、如果人不在背后破坏，就让名声在人前；如果有让你乍交的快乐，很快就不会厌倦。

译文：与其让别人当面称赞自己，不如不要让别人在背后中伤自己。让别人对自己产生超教的喜悦，倒不如长时间交往，不要给别人厌恶。是你。

3、祝福薄日，我的德国厚，欢迎它；日子劳动形态，我补充了我的心意；田儿我见了面，吴衡我说通了。

翻译：命运削弱了我的祝福，我增加了我的品德，使我面对它。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《幸运名言》)命运使我的形体劳心劳力，我将放松我的心，弥补它。命运为难我的处境，我将扩展我的道德，使它行得通。

4、自古以来，这座山的胜利，比天性更精彩，所有不好的人造。

译文：古今名山胜景大多在天然生成中，但往往被人工景观破坏。

5、大事难事看担当，逆境看顺境看道，林希看怒看涵养，军行军停止见识。

译文：面对大使和困难时，可以看出一个人承担责任的勇气。身处逆境时，可以知道一个人的心和气概。碰到喜怒无常的事就能知道一个人的涵养。在与群众同行的时候，还可以看到一个人对事物的看法和认识。

6.要知道自己家是君子小人，只需要检查5个以上，思想的东西什么都可以得到。

译文：要知道自己是道德上的君子，还是没有品德的小人。明天自己反省一下，看看自己想的到底是什么，就能清楚了。

7、理性听着，有主；随着道路窒息的欲望，心里清楚。

译文：从理性判断听到的话，心里有自己的主张。用品德修养消除私利，心情自然会变得更加清醒。

8、第一光后浓度，第一疏后亲，近后第一个月，朋友也说。

译文：交朋友的味道是淡雅浓郁，从疏远中亲近，通过接触认识是交朋友的方法。

9、没什么，他们不认为有什么粗糙的浮动情绪否，不认为贤吉；得意有傲慢的口气吗？失意有怨恨吗。随时慎重得到的，多进少出，或从有无口中得到的，才是学问的真消息。(莎士比亚)。

翻译：没事的时候要反省自己是否有乱七八糟的想法，忙的时候自己是否心浮气躁，得意的时候要反省自己的言行是否骄傲，失落的时候要反省自己是否有埋怨的想法。总是这样仔细观察自己的身心，多多少少地改掉不良习性，最终完全消除，这才算是真正理解了学问的真谛。(莎士比亚)。

10、通过名利，党是小休；看透生死关，方是大休休息。

能看透名利的关口就是小小的休息。看透生死的界限是一个很大的休息。

(11)、耐心的人，不会有潜水知识；感到恐惧的人一定没有卓越的见解。不会有更多的欲望、慷慨的庆典；说话多的人一定没有虔诚的心。勇敢的人一定没有文学的优雅。

译文：心不在焉的人对事情不一定有深刻的洞察力。胆小的人一定不能有超越一般的看法。欲望太重的人不能有意气激昂的指节。话多的人一定没有迫切需要说的心。勇猛过于旺盛的人往往不能兼备文学风格。

12、人生什么时候足够，还不老的悠闲开始是悠闲的。

翻译：人活在世上必须满足的话，到底什么时候才能真正满足？在还不老的时候能得到闲适的心境，这才是真正的闲适。

(13)、前面有名誉，不落后不行。甘心拥有身体，不能无忧无虑。

译文：前面有赞美的话，最好不要在后面中伤。与其在身体上感到舒适和快乐，不如在心里无忧无虑。

(14)、会心的话、不能理解的话；荒谬的话是不听耳朵的。

译文：能互相理解心灵的话，应该从语言开始不理解它。未经验证的话必须在耳边流动

过，而不要相信它。

15、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

译文：议论事情的人并不直接参与其事，所以要能掌握事情的利害得失，以免无法实行。办理事情的人本身就在负责此事，应当忘去利害的顾虑，否则就无法将事情办好。

16、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

译文：贫穷并不值得羞愧，值得羞愧的是贫穷而没有志向。年老并不值得叹息，值得叹息的是年老而一无所成。死也不值得悲伤，令人悲伤的是死去而对世人毫无贡献。

17、良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白壁未能获主。

译文：美满的姻缘容易结合时，即使是红叶都可以成为媒人；然而遇到知己难以投合时，即使抱着美玉，也难得到赏识的人。

18、人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。

译文：人如果不知通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样。

19、一失脚为千古恨，再回头是百年人。

译文：一时不慎而犯下的错误会造成终身的遗憾，等到发觉而后悔时，已是事过年衰，无可挽回了。

20、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。

译文：对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠，这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧，这样才可以预防无法预测的变故。

21、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

译文：一个人对任何事具有百折不挠的坚贞心志，遇到任何变化才有应付自如的运用力。

22、学者有假兢业的心思，又要有假潇洒的趣味。

译文：求学的人应该既要有认真对待学业的心情，又要有不拘泥、不迂腐的态度。

23、无事如有事，时提防，可以弭意外之变。有事如无事，时镇定，可以销局中之危。

译文：在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，这样才能消弭意外发生的变化。在发生危机时，要保持镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。

24、要做男子，须负刚肠；欲学古人，当坚苦志。

译文：要做个真正的大丈夫，必须有一副刚毅不阿的心肠。想要学习古人，应当坚定吃苦耐劳的志向。

25、是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足以自立天下，惟多技之人最劳。

译文：只要有专门的本领，就可以在世上建立声名，惟有那没有一技之长的人活得最痛苦。只要专精一种技能，便足以凭自己的力量过活，但是，会的事情太多，反而活得很辛劳。

26、至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。

译文：格调太高的音乐很难让众人接受，所以，伯牙在钟子期死后便不再弹琴。最珍贵的宝物很难让众人喜爱，因此，卞和才会抱着玉在荆山下面哭泣。

27、世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。

译文：世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲清醒时该讲的话，这人可说是能常常保持觉醒的状态了。

28、喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。

译文：喜欢把听到的话到处说给别人知道的人，最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人，不要和他一起计划事情。

29、贫土肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

译文：贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境中，仍能笃实地学习，才算是在心境上下了工夫。

30、闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

译文：将门关起来阅读佛经，开门迎接志趣相投的友人，出门寻找美好的山水，这是人生三大乐事。

31、眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。

译文：眼中没有一点成见，才可以广涉众籍。胸怀中对人对事能不生不满或执情，处世才能圆融。

32、眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。

译文：眉间有几分愁意时，暂且去看人下棋，不然就浅酌几杯。心中的快乐，在种竹浇花中便能充分地获得。

33、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

译文：能够见到自己本来的面目，才算是明了心的本体。能够透彻世间不变的道理，才足以谈论出世。

34、好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。

译文：好香用来薰陶自己，使德性美好，好纸用来写垂世不朽的文字，好笔用来写下美好的篇章，好墨用来描绘令人激赏的好画，好茶用来涤除烦闷，好酒则用来消除烦忧。

35、才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。

译文：有才气的人行为多疏放而不受检束，应当以正直来收敛他。太过正直的人大多不知变通，应当用趣味使他的个性融通些。

36、闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。

译文：听到别人做了善事，就怀疑他的动机；听到他人做了坏事，却十分相信，这是心中充满恨意和不平的人才会如此。

37、读史要耐讹字，正如登山耐仄路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。

译文：读史书要忍受得了错误的字，就像登山要能忍耐山间的隘路；踏雪要忍耐得了危桥；闲暇生活中要忍受得了俗人；看花的时候要能忍受得了劣酒；如此才能真正进入史书的天地中。

38、烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。

译文：世间有种种的烦恼，但是，以佛的智慧来观察，只不过像是蝎子攀附在虚幻的花上罢了！

39、天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人。

译文：天下值得去爱的人，往往都十分可怜。而那些人人厌恶的人，又常常让人觉得十分可惜。

40、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

译文：事情有非常紧急却又不能表白时，不妨先宽缓下来，听其自然，也许事情就会澄清；不要太急于辩解，否则，会使对方更加气愤。有的人，你愈劝他，他愈是不听，这时，稍为放纵他，不要逼得太紧，也许他自己逐渐会改正过来；不要太急切强迫他遵从，反而会使他更为顽劣。

41、人只把不如我者较量，则自知足。

译文：人只要把自己和境况不如自己的人相比较，就自然会知足了。

42、俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。

译文：节俭是贤良的美德，但是，不可因为人们称赞节俭，就刻意追求这种声名。安贫往往被人所赞美，只是很少有人能安居贫穷。

43、闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。

译文：听到毁谤的言语就会发怒的人，最容易接受谗言。听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人，也最容易听进谄媚的话。

44、成名每在穷苦日，败事多因得志时。

译文：一个人成名往往是在过穷苦日子的时候，失败则是在志得意满之时。

45、让利精于取利，逃名巧于邀名。

译文：将利益让给他人，比和他人争取利益更为明智；逃避声名比求取声名更为聪明。

46、过分求福，适以速祸；安分速祸，将自得福。

译文：过分地求福，将使祸事加速降临；对于突发的灾祸安然处之，自然能够逢凶化吉。

47、看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。

译文：看书贵在能将书中的道理贯通透彻，不受旧有学说的限制而不知变通，更不可对新学说还未十分了解时，就盲目地信从。

48、简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，苟不可谓宽大。

译文：不可把轻忽傲慢误认为高明，也不可将阿谀谄媚视为谦让，待人苟酷不能称之为严明，也不能视人格卑贱为心胸宽大。

49、有书癖而无剪裁，徒号书厨；惟名饮而少蕴藉，终非名饮。

译文：有爱读书的癖好，却对知识无所取舍和选择，这种人不过像藏书的书橱罢了。只具备饮酒之名，却不懂饮酒时含蓄不尽的意味，终不能算是能饮之人。

50、清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡。忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。

译文：清闲自在，要坐要躺随自己的心意，虽然穿的是粗布做的衣服，吃的是没有佐料的淡饭，但是，却觉得滋味很浓厚。至于那些忧愁烦恼而患得患失的人，整日都在繁务中奔波，虽然穿的是锦衣，吃的是美味，却觉得万事皆苦。