【关于读书的名言孔子】纪念孔子诞辰2572周年| 《论语》经典复习，向先贤致敬

9月28日是孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)诞辰日，孔子创立的儒教学说和在此基础上发展起来的儒教思想对中华文明产生了深远的影响，是中国传统文化的重要组成部分。今天，我们一起重读《论语》的名言，重温先贤的智慧。

孔子名言

《论语》是儒家经典之一，主要记录孔子及其弟子的言行。这是孔子思想的集中反映，是孔子弟子和在殿弟子编纂的。我们为了重温孔子的教诲，一起读了《论语》名言。

儿子说：“学习和学习的时候，也不说和平吗？朋友从远方来，果然不快乐吗？人不知道也不着急，不是君子吗？”(《学而》)

粗心大意

孔子说。“学习后按照一定的时间实习不是也很高兴吗？志同道合的人从远方来也很开心吧？别人不理解我，但我不抱怨，不是君子吗？”

儿子说：“三军可以帅，匹夫不能夺志。单击(《子罕》)

粗心大意

孔子说：“一个国军可以让他失去教练。一个男人不能强迫他放弃主张。”

儿子说：“见贤士智彦，见贤而不内向。单击(《里仁》)

粗心大意

孔子说：“看到有德才的人就向他学习，看到没有德行的人，自己的心就要反省是否有像他一样的错误。”

儿子说：“质量盛文野，闻生质量史。文质彬彬，还有君子。”(《雍也》)

粗心大意

孔子说：“朴素比文采多就粗糙。”文采比朴素多，难免虚浮。文采朴实，有适当的配合才是君子。" "

儿子在布上说：“死人就像汤一样！昼夜不吝惜。”(《子罕》)

粗心大意

孔子在河边叹息。“消失的时间像河水一样！日夜不停地流。”

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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

大意

孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人；我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)

大意

孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”

子贡问曰：“孔文子何以谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(〈公冶长》)

大意

子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”孔子说：“他聪明灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

大意

孔子说：“ 由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

大意

孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。”

据《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局）

孔子是如何看待学习的？又是如何谈做人的？他的交友之道是什么？让我们一起来听听台湾大学哲学系教授傅佩荣的讲解。

孔子·学习

孔子对学习的定义是怎样的？

学而时习之

第一个“学”，古代的学，他学五经、六艺。五经是我们很熟悉的《诗经》、《书经》、《易经》加上《礼经》跟《乐经》。里边包括文学、历史、哲学、社会生活的规范，以及音乐跟艺术这些，统统在内。六艺是六种基本的技能，礼乐射御书数，礼跟乐前面有过，那是理论，这边是操作实践，怎么样让它落实。射是射箭，御是驾马车，书是书写，数是计算。

所以孔子的学有具体的内容，五经、六艺，加上他个人对于当时许多事情的评论、观察，他的心得，所以这是他希望教给学生的。

我们接着要看第二个字“时”。这个字该怎么理解，我仔细研究，在《论语》这本书里面，“时”这个字出现十一次。它用的最多的是适当的时候，比如说你说话要找适当的时候，别人才不讨厌你说话。“时然后言，人不厌其言”。这个时非常重要，孔子吃东西，他还有一句“不时不食”，不是这个时候的蔬菜他不吃。因为它不一定健康。

所以“时”这个字在《论语》里面，最主要是当作适当的时候。那么第二个是当作季节，春夏秋冬四季，或者人的一生少之时，年轻的这个阶段。没有当做时常讲的。

我们再进一步看，“习”这个字，你可以把它当练习来说，你也可以把它当实践来说。但是实践包含练习在内，练习不见得包含实践。整个儒家的思想是偏重在身体力行方面的。所以你学的做人处事的道理，在适当的时候去加以实践，不是会觉得很高兴吗？

所以如果从这样的一个简单的研究，在一本《论语》里面，大家经常用的一些字词互相对照的话就发现，孔子说的是什么？你学的这种经典或是六艺，学的做人处事的道理，都要在适当的时候去实践。

“学而时习之”，熟读经典、掌握技能，并适时地进行实践，这是孔子对学习的基本定义。

孔子·做人

四种毛病要摈弃

孔子完全没有四种毛病，第一，他不会任意猜测，第二，他不会坚持己见，第三，他不会顽固拘泥，第四，他不会自我膨胀，就是“毋意，毋必，毋固，毋我”。

这四个词不简单。第一个不要任意猜测，人有理性，每一个人跟别人来往，有时候喜欢卖弄聪明，发生一件事大家猜一猜，背后有什么样的秘密，有什么复杂的情况，这个时候你很容易就是靠想象力没有什么根据，猜测的时候对某些人可能造成伤害，你也不管，等到真相大白，那也没办法，谁叫他有这个嫌疑。

第二个叫做你不要“必”，我一定要怎么样，坚持己见，好像人跟人意见不一样，你的意见胜过别人，就代表你比较聪明，比较有学问吗？不一定的。很多时候你只看到你要看的这一面，所以《老子》里面就一再强调：“不自见故明，不自是故彰”，你不以自己所见为完整的真相，你才能够明，了解整体。你不要认为自己总是对的，你才能让真相凸显出来，像这种不管是什么学派，都需要有的修炼。

接着他说不要顽固拘泥，你不跟着时代去变通，认为我有这个主意就一定不改，事实上我们讲变通是来自于《易经》里面的《易传》的：“穷则变，变则通，通则久”，所以变通要变才能通。我们每一个人都要有自己的原则，但这个原则要看你用在什么地方，真正的儒家他有一个词叫做守经达权，经代表长，代表原则，权代表变化，我守护原则，但是要能够变通。我们常常讲到孔子的智慧就在这里。

最后不要自我膨胀，你再怎样了不起，都要知道人外有人，天外有天。像孔子这样一个伟大的学者，他事实上最崇拜周公，因为周公制礼作乐，把夏朝商朝到周朝，这个时候礼乐集大成，粲然完备，所以周朝才会有这么长的发展，后来的问题是礼坏乐崩，所以孔子有一个理想，我们用四个字来说，孔子的理想，就是承礼启仁，我把古代的礼接过来，开启一个新的局面叫做承前启后，那个仁就是真诚。因为所谓的礼坏乐崩，就是因为大家表面上行礼如仪，照样演奏音乐，但是缺乏真诚的心，那只是要空洞的形式，非常虚伪。儒家反对虚伪的形式，它要求你重新找到力量，由内而发，真诚，这样就对了。

孔子·交友

孔子跟学生说怎么交朋友呢？

那孔子有没有直接跟学生们说，怎么交朋友呢？有两个地方。

你交朋友最好找到中行，中行就是我们所谓的中庸之道，言行适中，该怎么做就怎么做，中行是很难的，他说“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为”。你找不到中行这么完美的人做朋友，就要找狂者跟狷者，真正受过教育的人，首先一定是个狷者，叫做洁身自爱，有所不为。第二种是狂者，从消极不要去做没有水准的事，要到积极去做更高尚的事。

那孔子另一方面怎么谈到交朋友呢？他说很多人可以一起学习，“共学”，跟一个老师学习，“未可以适道”，未必能够一起走上人生的正路，接着，可以一起走向人生的路，但未必可以一起立身处世，也就是碰到重要的事情的时候，能不能站在正确的位置上坚持下去呢，不一定。好，有些人可以跟你站在一样的地方，坚持原则，但能不能一起商量呢？不一定。

所以分四种朋友，共学、适道、立与权。权这个字，我们说磅秤去权衡轻重，权代表商量，你能找到这种朋友是非常幸运的，他了解你的性格，知道你的优点、缺点，然后具体的状况他也知道，他可以给你适当的建议。