[绰绰地养我的羊,养严厉的棱角,养我的体操]

引用自清朝金生《格言联璧存养》。

严厉的:严厉的。

用宽广的东西培养自己的技能,用严厉的敏感磨练自己的节操。

做人要心胸宽广,要能容纳与自己意见不合的人,要能团结与自己兴趣不同的人,才能充分利用各种条件,把消极因素转化为积极因素,争取事业成功。做人要严谨。在任何情况下都要坚定正确的立场,保持诚实的节操,这样才能避免随波逐流,防止被人摆布。(莎士比亚)。

[懒人总是安静的,安静的人怎么是懒惰的人]

引用自宋朝苏轼《送岑著作》诗。

懒人似乎总是安静的,但静下心来的人不是懒人。懒人首先心懒,什么都不奢望,其次身体懒,什么事都不做。静下心来深思熟虑的人,身体不能安静地坐着,但思想活跃,不受束缚,就在这里。

[邪恶知道那个恶人的困难,用邪恶指控人的人很难]

引用自三国时代的书信《中论》。

恶:错了。

欢迎别人指出自己的错误是困难的。把自己的错误告诉别人也是一件困难的事。

人都有自尊心,受到批评或自我批评不是向公众公开羞耻的地方,所以不能轻易做。(威廉莎士比亚,骄傲,自尊心,自尊心,自尊心,自尊心,自我批评,自我批评)这样做很难,敢于和自己暴露自己的人容易受到大众的钦佩和尊重。(莎士比亚)。

[口不改名,坐不改姓]

引用自元朝杂剧《谢金吾三》

大丈夫的行为光明磊落,站着不改名字,坐着不改姓氏。

人不做亏心事,就不会害怕,不会隐藏,不会因为处境的变化而改变自己原来人的宗旨。

【立信的成败在于染色】摘自唐朝魏征《十渐不克终疏》。

人确立的品行是成功还是失败的关键是由对环境的影响感染决定的。(George Bernard Show,SOLART)外在环境对人的品行有非常重要的影响,影响的深度取决于人受到的环境感染程度,相信的人从泥里出来不染上,不相信的人同类就合好了。因此,立信的成败不一定在于情况的异同,而在于情况感染的差异。

[梁家深藏若学,君子盛德若学]

引用自《大戴礼记曾子立言》。贾:商人。

精明的商人倾向于像没有钱一样严密地收集财物。贤明的君子有高尚的品德,但谦虚待人,好像自己不比别人优越一样。(莎士比亚)。

不要随便炫耀自己的财富、品行和才能,这是精通人情世故的人奉行的原则。遵守这个原则可以避免很多麻烦,也容易和别人相处。

[良心有形,自觉,知而不改,称为自欺]

引用自《陈确集坐能》。哥哥J j:亮。

人的良心明亮透彻,自己有错误自己能理解,明明知道却不改正,这是欺骗自己。犯了错误,心里常常不安,另一方面暗中原谅自己。这种自责和自卫的心态其实只会起到自欺的作用。人应该知道就改,兔子应该良心愧疚。

[德的基础也是:谦虚,德的把手也是]

引用自《易经系辞下》。采取:行动。

行动是道德的基础,谦虚是道德的根本。

道德要通过行动表现出来,言行一致才符合道德规范。如果口中充满仁义道德,肚子里有男盗女妓女,这是最不道德的狡诈行为。

有道德,谦虚地待人,才能得到尊重。如果相信:德,自负,喜欢把人作为教训对象,就已经丧失了待人的最低道德标准。(莎士比亚)。

[律己要带秋风,处事要带春风]

引用自清朝长调《幽梦影》。

自己要像秋风一样严厉,对待别人要像春风一样温暖。律法已经严格,待人宽容是君子处世的准则。律法已经很严厉,要努力完善自己,及时纠正错误,看起来不作恶。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)宽容别人,就要用友情关心别人,宽容别人的个性和爱好,为别人改正错误留下余地或提供条件。

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