【捕风捉影出自哪个成语故事】历史寓言9:捕风捉影。

包丰浦永元出自《汉书》，记载了没有中年子女的韩成帝刘熙从事封建迷信求者的事迹，大师农谷英劝刘世举两个例子，不要迷信皇帝追风的事。第一个故事，周王朝史官志红和楚怀王，试图依靠祭祀神灵的方法来保佑国运，但最终加速了王室的衰落。第二个故事以秦始皇派徐福为例，找到了仙药，结果劳民伤财，一无所获。

这是捕风捉影的事，说明事实证据不足，但直接反驳也不容易，因此论证层面上可能会诞生新词“不需要”。如果你说捕风是假的，没有根据，那就毫无根据的“不是吗？”一句话收回了证据的责任。(莎士比亚。)是的。不能证明假的，不能证明真的。捕风捉影和荒谬有着广阔的生存空间。

历史上，因捕风捉影和无用的事情而含冤九泉的名人，韩信、杨修、岳飞、于谦这些人都没有死到服气的程度。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，李安)那么，捕风捉影的工作为什么有这么大的杀伤力呢？

首先，封建王朝的统治大于法治。自古以来有两种相对说法：“王子犯法与平民犯同样的罪”和“不遵守礼仪就不能惩罚平民”。这暗示着封建王朝执行什么规则，是经过计算的人制定的。宋年间，有句话叫不杀士大夫。犯罪的官员最多被驱逐，6个6个7个7个7，7个7个7，7个7，7个7，7个7，7个在明朝，学者的待遇被认为是公共廷章之光，从公共场所落下来了。

第二，必要性是唯一可靠的真理。捕风捉影这件事本来信不信，需要的人信，不需要的人不信。例如，现代很多人在办公室和家里重视风水，有些人甚至不惜重金，改变风水，改变命运。不需要改变命运的人当然不会相信风水，对周围人民大学风水学说嗤之以鼻，认为人们破坏科学，搞封建迷信。如果没有特别的需要集团，捕风的方向将通过自然市场规制进行战略转移。

再次，不管我信不信，不管你信不信。以前有句话叫“众人闪烁黄金，摧毁八骨头”，要达到这个目的，就要依靠群众的力量。但是捕风捉影和无用的东西不需要这么麻烦。有关键的人说。如果有需要的人相信，可以戴这顶帽子。有些事不是人越多越数，声音大的人说什么就做什么，说什么就行。算算就行了。多少人相信真的不是事。

最后，不明确的事情任由后人评论。历代王朝都有谜，使后人议论纷纷。本来，记录详细的历史记录并不一定完全可靠，更何况是捕风捉影之类的事。(威廉莎士比亚，《泰晤士报》，《天堂》)此外，由于古人做了一些事，当时一定有可行的道理。这个“道”是否符合“道”，只有当事人自己清楚。(莎士比亚)。