【医德医术八字名言】《周易》里的中医养生馆值得一读！

《周易》是我国最古老的著作，其中综合症分化思想渗透到各个学科，尤其是对中医学的深刻看法不容小觑。张景乐说：“医生很容易通。没有道理。”。今天，《周易》哲学的《天人感应应对》、《居安思危》、《不要用潜龙》、《半神树德》、中医养生的《史记赵信》、《方美都渐》、《胡乱劳动》。

《周易》是古代著名的哲学著作，历来受到推崇，被公认为军警之首。正如《周易》所说：“《四库提要》度宽，包罗万象，用天文、地理、恶法、兵法、云学、算术、算术、算术抓住外面的火炉很容易说。”显然，《易》是中华民族公认的古代文化基石，当然中医也不例外。明代张景岳说：“医学容易通，道理不一样。”“义气容易，义勇容易。”“医术不容易做，不容易治疗。”可以看到中医学从一开始就与《周易》结下了不解之缘，现在《周易》和中医养生，为了纠正学者的斧头，进行了肤浅的探索。

一、《周易》“天人感应应对”和中医“诈朝信”

“天人相应”是《周易》哲学思想的精髓，被称为“最古老的宇宙哲学”。《周易》“天空地空，有及时的消息，情况怎么样？”含有的意思。人和是统一的整体，界是人类生命赖以生存的外在环境。人类作为自然的产物及其组成部分，必须受到自然的支配和制约，所以人类只有顺应自然的变化进行变化，才能与天空和月亮共存，才能达到李阳千年的最终目的。

中医养生完全吸收了《丰卦彖传》这一哲学思想，提出了自己“私信”的养生观点。

《周易》认为，春天3月为万物陈腐的季节，“要晚上躺着早起，在花园里宽阔地行走，耽搁地度过余生”。夏天三月是万物繁水的季节，要“晚上躺着早起，一整天没完没了，不要生气意思”。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《季节名言》)秋天三月，那篇纪勇平应该说：“早点躺下来，早起，杀鸡助兴，做知乎。”冬天3月，那种隐藏应该是“早睡晚起，一定要等日光”，“冷了就暖和，皮肤不漏”，“地药福录”。轻重还警告人们“春夏襄阳，秋冬阳阴”。因此，我们可以看到《内经》的作者根据自然的“春生、下藏、秋收、冬藏”的自然变化，提出了“私有制”的具体措施。上古人、熟人、成年人、贤人四种养生家实践“贤者养生，一定四点适合汉书”的约定，所以“捧天地把握阴阳”、“天地之和”没有危险。他们不做反向运动的原因是他们清楚历史诗的严重后果。“逆春期不是素养出生，而是肝气变化。回溯夏天的气体，太阳不长，心里有洞。违背枢机，太阳不收，废置满了。恶心的气体不阴森，肾气一个人下沉。”的经验揭示了永恒的真理。“阴阳曲时代，万物的终结，死亡的根本，相反，灾难生是残酷的，不会生病的。(莎士比亚。)

二、《内经》“居安思危”和中医“方美都逐渐”

《居安思危》是《周易》哲学思想的重要组成部分。《周易》是这样说的。“善良没有积累，不足以出名。罪恶没有积累，不足以消除身体。小人使小善无益，为佛，所以不能掩盖恶行，罪大恶极，但不能解除。”《系辞下》秒6句话：“霜，坚冰。”以上两节经文的主旨提醒我们，事物总是从量变到质变，但为了防止事物变成坏的方面，必须看“未知式”、“主安史考”。威廉莎士比亚，温斯顿，《现代中文译本》)因此，《坤卦》有“害怕到最后”和“君子思考和预防苦难”两句话，《周易》有“君子安逸，生存，不灭亡”

中医养生继承了《系辞传》的思想，提出了自己的“方位头逐渐”的养生观。《周易》中“成人已不治病，不治之症已不无序治疗。”正是“美兵善治”的哲学思想，用“饥渴、打井、战斗、铸造锥子”的比喻阐明美兵治疗的重要性。什么是美病治疗？明代张景乐深有感触。“祸从微妙开始，伟人是容易的，能预知这一点的人，不能治愈这一点，不能预知这一点的人，不能预知这一点。这是因为已经病了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)懂得生命的人，只会谨小慎微。(孔子、论语、文官。)张先生还指出：“霜硬，冰硬，切忌谨慎，这是性教育的纲领，生命的红衣主教。”(莎士比亚) (哈姆雷特)。“张敬岳一词中说，‘病危’是‘治疗未病’的关键。无论世界上发生什么事，都有那个征兆。所谓“山雨欲风来满楼”。健康也不例外。可以把影响身体健康的美调扼杀在摇篮里。这就是医学的纲领，摄生的规律。

在“美病善治”方面，中医养生也有其独特的特色。传统的针灸、按摩、推拿、药补都可以成为“治未病”的妙策。宋代太义东载云：“人无病时，常艾灸官员，起智，名门，中美，虽未得长生，但能保证百年寿命。”《内经》 《内经》度针官员，脚3里，艾灸骨血都有很强的作用。宋代医生张说：“不做就不要三里长。”有句名言。意思是经常按摩脚3里，放松肌肉，活血，促进新陈代谢的养生功能。

另外，中医药补的作用亦不可小视，《神农本草经》被列入“上品”的药物均冠以“轻身益气，不老延年”之辞。如此丰富多彩的预防措施，实在是中医养生的一大骄傲。

三、《周易》“潜龙勿用”与中医“不妄作劳”

“潜龙勿用”是《周易》思想的又一重要名题。《乾卦》初九日：“潜龙，勿用。”龙是指龙星。《说文》“龙，春分而登天，秋分而潜渊”，故“潜龙”是指潜渊之龙，隐而不见。爻辞提醒人们，处在这种状态，便应静而不动，以伺时机。《艮卦·彖传》亦曰“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”艮卦卦义为静止，与“潜龙勿用”一脉相承。两则爻辞在于表明凡事必须等待时机，谨小慎微，而不可肆意妄为，失去理智；否则便大难当头，灾不可免。

中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。

《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”在此把“不妄作劳”作为“尽终天年”的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。那么要做到“不妄作劳”，在日常生活中，应当从何人手呢？

首先，要做到“精神内守”。中医养生注重内因，所谓“精神内伤，身必败亡”、“正气存内，邪不可干。”真气的保养是人体健康的重要标志。所以《内经》主张“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”以养生著称于世的道家代表人物庄子在“精神内守”方面亦有异曲同工的妙语：“无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生；目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”

其次，要注意节制房事。情欲是人之本性，两性活动是人的本能，正常的性生活有利于人体的健康，然而房事必须有节。若恣情纵欲，房劳过度，便会“耗伤肾精”，动摇根本，导致阴阳失调、早衰及百病丛生。《千金方》言：“恣情纵欲，命同朝露。”《内经》也告诫人们：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。”故此重视肾精与肾气的保养，是长生的秘诀之一。

第三，注意饮食有节。饮食是人类赖以生存，保持健康的重要条件之一。《需卦》九五“需于酒食，贞吉。”人是需要服食酒食的(古人的酒，是用粮食果类发酵而成的，度数较低)，但不能“困于酒食”，故要达到“酒食贞吉”，必须“节饮食”。如若饮食不节、暴饮暴食，超过机体的代谢能力，便严重损害脾胃，健康。《内经》有忠告：“饮食自备，肠胃乃伤。”“内伤脾胃，百病皆生。”

第四，注意劳逸适度。《内经》反对“过劳”，它告诫人们“劳则气耗”，劳力太过则气少力衰，精神疲惫；劳心太过，则阴血暗耗，心神失养。因而“过劳”对人体造成的危害不可小视。如《内经》所言：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，可见“过劳”是健康的大敌。华佗认为：“人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”他的弟子吴普，得其“五禽戏”之真传，“年九十余”。因而适度的活动，将寿蔽天地成为现实。

四、《周易》“反身修德”与中医“德全不危”

“反身修德”是《周易》思想的又一精华。《周易》注重道德修养。重视自身的完善，强调自强、自立、自省、自谦。《周易》书中关于德性修养的警句比比皆是，如《易传》在释《蹇卦》、《乾卦》、《晋卦》时分别提出了“君子以反身修德”、“君子自强不息”、“君子自昭明德”、“君子以厚德载物”等等。何为德？《正韵》归纳得好：“凡言德者。善美、正大、光明纯懿之称也。”德性的修养是人们事业成功的保证，也是趋吉避凶的法宝。《益卦》与《大传》揭示得深刻“有孚惠心，勿问，元吉。”“积善之家，必有余庆”。

中医养生承袭了《周易》重德的哲学思想，提出了自己的“德全不危”的养生观。《内经》曰：“上古之人……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”故“大德者必得其寿。”所以“淳德全道”是“任我逍遥过百春”的先决条件。俗话说得好：“心底无私天地宽”。道德高尚的人虚怀若谷，宽宏大量，心地善良，为人正派。故能心安不惧，心广体舒。鲁哀公曾向孔子请教，智者寿乎？仁者寿乎？孔子回答道：“智者仁者皆可以致寿。观世人凡气质温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，貌之重厚者寿，言之简点者寿。盖温和也，慈良也，宽宏也，重厚也，简点也，皆仁之一端。其寿之长，决非猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浅燥者之所能及。”孔子的精湛回答揭示了一条颠扑不破的真理：“养德养性无二术”。纵观我们看到：孔子不但提倡“仁者寿”，而且以崇高的德行履行自己的诺言，晚年“读《易》，韦编三绝。”七十高龄后仍坚持著书立说，诲人不倦，造福于子孙后代。唐代名医孙思邈寿高德劭，被后人传为佳话。他不但医术精湛、医德高尚，而且注重德性的修养，“心诚意正”、“顺理修身”是他的至理名言。百岁后仍登山采药，出诊行医，攻读《易经》，撰写医籍。孔孙两氏的辉煌人生向人们展示了“大德必得其寿”的必然结果，当为后人养生的楷模。

综上所述，《周易》哲学是《内经》医学的活水源头，《内经》充分汲取了《周易》中丰富的辩证法思想及其思维模式，并将其创造性地和养生学紧密结合，从而创立了中医养生独特的体系，为中华民族的健康作出了不朽的贡献。让我们深研《易》理，尽启其秘，以促进中医养生学的新发展。（杨连再/保山市中医医院外二科)

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