【有关政治的名言警句】公平公正的警告名言

1.关于公平和正义的古代警告

公平的人，即国家的基本地址图(郑浩凯)

公平无事，评者没有偏向(郑浩凯)

人平无马，水平不流(宋可是白)

平从公，公从道《鲁春秋》

正直的人，一路前行，顺理成章地公平无私(韩汉英)

李国耀道公正正直(唐吴敬心)

心平气和，理平气和

平后清清，清后明(宋、司马光)

水平和邪恶者采取法律，镜子明亮丑者没有愤怒。《三国演义》

公心，万山出(明方小如)

不能出口言语非法的程度，如果行为不公平，就不会萌生内心(金钱量刑)

公共词语，公正无私(一个盘古)

事在对错，大众没有距离(钱张九龄)

有公心就一定要有公意(秦阳泉)

眼睛贵，听耳朵听，心是贵公(邓分析员)

甚至公共无私的心，光明正大的事(明朝吕坤)

苟心向众，人大同(唐姚崇)

一言为天下福，一言为定，天下听，群众称为“管道”

公共世界的身体，公共世界的东西，只有他一个人执行《列子》

人人相亲，人人平等，天下为公的叫大同(清康有为)

路行也，天下公《礼》

论天下的人一定会追随天下的公敌(清王府)

天下公开，亿兆曾担任《魏书》

政府私下去，不私下去，就公平死亡(晋傅玄)

一心可以兴盛国家，一心可以失去国家，只能在公馆之间(宋祖熙)

智信母领先于孝，智国母领先于公(宋寿诗)

一言为定，天下已定。一句话，天下无敌& lt例句类聚会& gt

公正无私，一言以蔽之，万众一致& lt淮南子& gt做

大明无私的照片，公众无私的亲(唐张云谷)

谐振子，无私者就是《黄帝经》

公学生明，偏学生暗& lt荀子& gt

蜡烛，四面向上、向上、向下，所有照片(明朝雪线)

大众四通八达，事事偏向一边(明朝雪线)

私人视角使眼睛盲目，私人听觉使人耳聋，私人忧虑使人抓狂。“吕氏春秋。“”

举人、群众的帮助；为自己举人，公去《淮南子》

公务万事通通，私事万事闲。& lt原子定论& gt

天下的事比私事懒惰(宋祖熙)

没有那个私心，可以成为那个私人(老子)

以公灭私，百姓怀有其承诺。—— 《尚书•周官》:只有用公心消除私心，民众才能高兴心情。

公共利益，什么都知道，还有忠诚。—— 《左传•僖公九年》

那个身体是对的，没有命令就行。那个身体不正，但不跟随。—— 《论语•子路》

有好人，底下一定有很有风筝的人。—— 《孟子•滕文公上》

刑罚不避臣子，商船不留下笔簿。—— 《韩非子•有度》奖励做好事的人的人，即使是平民也不能少。

共生清晰，偏生黑暗。—— 《荀子•不苟》:正义是政治的清明，偏袒是政治的黑暗。

通往大路的道路也以天下为公用。—— 《礼记•礼运》:在圣人统治时代，天下是公用的。

国语忘家，公语忘私，利润无孔不入，危害一丝不苟。但这是义气所在。正义谚语)——个字《新书•阶级》

左右平衡，无私轻重，所以可以持平；可以把绳子从里到外绑起来，无私地伸直，纠正。—— 《淮南子•主术训》:调查左右的人，任用可以被认为不偏不倚、公平。只有监督法院内外，判断是非不偏不倚，才能被视为正直。

治国常有，移民是根本。—— 《淮南子•泛论训》

公正无私，一言九鼎。—— 《淮南子•修务训》

凤工依法上下平坦。—— 《史记•廉颇蔺相如列传》

不要亲疏，不要贵贱，不要违法。—— 《史记•太史公自序》

林官不能平，林宰不能廉正。金钱谚语——乳香《说苑•正理》

成年人不敢因亲戚的恩惠废除刑罚，也不敢因怨恨的愤怒而废除轻伤。——书刊《中论•赏罚》

鞠躬尽瘁后已经死了。——诸葛亮《后出师表》

有公心必有正义，有正义必有公制。——富县《傅子•通志》

下达命令，在意的话一定要做。报答德罚罪，注意不滥用。——包拯《论星变》

有功必赏，有罪必受刑罚。——司马光《进修心治国要札子状》

但是大众产生共鸣，清廉作威作福。——石成金《传家宝•绅瑜》

大家都是好公众，那么世界和平；人人谋私利，天下大乱。——刘伟《老残游记》

不遵守规则，就不能成为方圆。——王安石

《淮南子 主术训》:考察左右的人，任用可以被认为不偏不倚、公平。只有监督法院内外，判断是非不偏不倚，才能被视为正直。

人人相亲，人人平等，天下为公，这叫大同。——清康有为

人无话，水平不流。—— 《颂古二十七首其一》石云本(宋)解释：人心平静，就不必诉苦。不像水平一样流动。

正直的人走在路上，按道理公平无私。—— 《韩诗外传卷七》韩英(韩)解释：正确的人沿着正确的道路走，讲道理，公正无私，不会因为安逸的富贵而沉溺于意志，不会因为危难而改变言行。

心平气和，理平气和。—— 《郁离子》刘伯温(明)的解释：每个人心里都要有一个击球名。这个秤是衡量和分辨善恶的标准。处世要根据纪律和对错的标准才能行得通。

平坦干净，清澈明亮。—— 《盘水铭》司马光(宋)解释：水只有在平静后才会变晴，只有在晴朗后才能看到光。

公审，满选—— 《杂铭》方晓雅(明)的解释：来自公审可以做很多好事。

言行不一，行事不公平，心里就不痛快

——《杜袁州墓志铭》杨炯（唐）释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不想。公正 [ gōng zhèng ] 基本释义：（1）公平正直。（2）正义、公平。

《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦

原文：平出于公，公出于道。

译文：和平源于公正，公正源于道德（的培养）。

《杜袁州墓志铭》唐代诗人 杨炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

释文：不合乎规矩制度的话语不回说出口，不合乎公正道理的行为不会想。

《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家吕不韦

原文：甘露时雨，不私一物。

译文：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。

《荀子·不苟》战国思想家爱家 荀子

原文：公生明，偏生暗。

译文：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

一碗水端平

手抹桌子一字平

公买公卖，童叟无欺

水虽平，必有被；衡虽正，必有差。

2.国外关于公平正义的名言

延误公正就是不公正（兰多）

不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）

不看人行事（俄罗斯）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）

我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）

做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）

一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）

力量来自公正（林肯）

公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）

高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）

公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）

对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）

待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）

覆盆不照太阳晖

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？呆板的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒

一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语

正确的人是能够抓住机会的人。—— 歌德

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。—— 【美】《独立宣言》

社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。—— 【法】皮佑

法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。—— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。—— 【美】弗里德曼

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。—— 【英】邱吉尔

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。—— 【美】哈耶克

法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。—— 【美】霍姆斯《普通法》

我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。—— 【美】本杰明

首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。—— 【美】塞缪尔·亨廷顿

只有在人民中活着的法才是唯一合理的法.—— 【德】萨维尼

为权利而斗争是权利人对自己的义务。—— 【德】耶林《为权利而斗争》

一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道.大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。—— 【英】梅因《古代法》

父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。—— 【德】恩格斯

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。—— 【英】培根《论司法》。

正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。—— 【美】《独立宣言》

社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑

法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。—— 【美】弗里德曼

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度.。—— 【英】邱吉尔

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由.自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。—— 【美】哈耶克

法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。—— 【美】霍姆斯《普通法》

我们的政府是威力强大无所不在的教员.教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。—— 【美】本杰明

首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。—— 【美】塞缪尔·亨廷顿

只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。—— 【德】萨维尼

为权利而斗争是权利人对自己的义务。—— 【德】耶林《为权利而斗争》

一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。—— 【英】梅因《古代法》

父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。—— 【德】恩格斯

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。—— 【英】培根《论司法》。

理国要道，在于公平正直（吴兢）

公正是施政的目的（笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正。——（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）

理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

3.形容公正的词语

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

释义：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在处理所有问题上，都要做到不偏不倚的公道，不过是一种幻想。

2、一视同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

释义：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。

3、秉公无私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

释义：秉公：主持公道。 指做事公道不掺杂私念。

例句：林君义正言辞的说道，他那大偷大摸的行为被他这么一讲到时变得秉公无私了。