【自己舔舐伤口的名言】这些经典名言都是假的。

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(微信id: gjrwls)作者：桃夜

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买了一些名著放在书架上，灰掉了。有些名言不说，朋友圈广为流传。

——沃康本德(我刚编的)

最近，一位女演员对张爱玲《第一炉香》的读后感太文艺了，引起了网民们的水平质疑。在这一疑惑的浪潮中，这位女演员过去错误引用的张爱玲语录也被网民们翻了个底朝天。

事实上，抄这种假名言的行为不仅仅是这位女演员。鲁迅、杨绛、林徽因、张爱玲的“语录”经常出现在明星微博上，为他们的发言增添“光芒”，但网民们可以发现这些名言或其他名人或根本

假名言比陈明作传播面更广泛，真让人哭笑不得。

皇冠李大钊

世界上最远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你不知道我爱你。

这首短诗一直传闻是泰戈尔写的，很多人传达或使用这句话来描述暗恋时的心情。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、暗恋、暗恋、暗恋、暗恋、暗恋)但实际上，如果翻泰戈尔的作品，就会发现根本找不到这部名著。这不是收录时遗漏了这首诗，而是来自香港作家张绍贤早期写的博客。

张小贤在《荷包里的单人床》的序列中说：“别人以为我抄袭泰戈尔，只有我和我的出版社知道我没有抄袭。这真是世界上最远的距离。”

如果你不见面或见到我，我就在那里，不伤心也不高兴。你不读，不想念我，感情就在那里，非来不可。

那一世，我翻山越岭，转佛塔，不是为了修来世，而是为了途中见到你。(莎士比亚)。

这两句话的恻隐之心以浪漫的口吻几年前在网络上到处流传，受欢迎程度相当于今天的抖音(抖音)新歌。和这几句话一起火的是在众多鸡汤文章中成为定性的西藏诗人——库昂卡佐。(莎士比亚)。

但事实上，这两首诗中没有一句是仓库家草写的。前面的“见面或不见面我”的起源是《班扎古鲁白玛的沉默》，作者叫贾西兰多。这首诗来自2007年创作的作品集《疑似风月》

贾西兰道多是广东少女，也是虔诚的佛教徒，不知道在网上对待张冠礼节是否也能“不伤心”。

第二句“那一世，我翻山翻水”不是诗，而是歌手朱哲琴1997年专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。作者是著名音乐家何勋传。

我不同意你说的每一个字，但我发誓我会维护你说话的权利。

这篇文章适用于很多情况，特别是网络争吵。有一种优越的姿态，可以有力地结束对话。大多数人会给这句话加上“伏尔泰”的后缀。但其实这句话说得很好，但不是出自伏尔泰之口。

这篇文章的第一个来源是1906年出版的名为《伏尔泰的朋友》的书，作者是伊夫林霍尔。

在这本书中，EBLIN Holl讲述了1758年法国哲学家ELKE出版自己的《论精神》本书，将自私和快乐视为人类行为的主要动力的故事。(威廉莎士比亚，自私、快乐、享乐、享乐、享乐、享乐、享乐、享乐)这本书受到舆论的攻击，被当局的禁书烧毁。伏尔泰对烧书感到惊讶和难以承认。而且伊夫林霍尔用自己的话总结了伏尔泰的立场。

“他现在的态度是‘我不同意你说的每一句话，但我发誓要捍卫你说话的权利。’。”

书中的引号引起了误解，很多人认为那是伏尔泰的原话。伊夫林霍尔明确过这件事。“伏尔泰这个词并不是说没有错。如果能在他的作品中找到这样的话，我会很惊讶的。”

但是很明显，这个解释没有任何效果。这句话太精辟地解释了表达自由的含义，非常简短有力，所以应该属于伏尔泰，就像传说中的宝剑应该属于传说中的骑士3354一样。伊夫林霍尔只不过是传达伏尔泰的精神。(大卫亚设)。

你说高处不胜寒，我就用拱手的江山取悦你。

有人认为这句话出自张爱玲之口，但张粉丝们糊涂了。“你没见过这句话啊？是从《第一香炉》出来的吗？”

其实这篇非常有画面感的文章是出自一首——电视剧《唐太宗李世民》的歌曲，是李丽芬演唱的《爱不释手》首。原来歌词是：“你看我用拱手的江山取悦你，万民齐唱千古田，远山含笑，水流长，生世世，海枯石烂。”是。(莎士比亚)。

歌词写得确实不错，只是不知道张爱玲

愿不愿意收下这句子当做自己对爱情的注解。

你若安好，便是晴天。有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。

“人间四月天”林徽因总会给人知性温婉的想象，这样的才女说出的话大概会像飘飘落下的花瓣一样柔软而馥郁芬芳，它们最好多是关于爱情或者少女的心思。就像“你若安好”一样，合该是林徽因的手笔。

然而实际上被无数人当做个性签名的这句话，实际上出自白落梅写的《你若安好便是晴天——林徽因传》。

林徽因研究专家陈学勇曾直接回应：“我从未见过微信上的这些文字出现在文集中的任何一个地方。这些摘录、语录全都是无稽之谈。”

你的矫情，已经被其他人先矫情过了。

世界是自己的，与他人毫无关系。

杨绛先生去世时，微博上为了表达自己的追思之情，纷纷引用一句据说是杨绛先生说过的名言——“世界是自己的，与他人毫无关系”。

有些明星为了表示自己的认真，还手抄了这句话表达敬仰之情。然而这句热门名言只是网友根据杨绛先生的《坐在人生边上——杨绛先生百岁答问》的内容，拼凑而成。

杨绛的原文是：“我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。”

怎么说呢？划线句子缩写也是一种基本功。

爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭。它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。

女孩们热爱这句话，并坚信这句话出自杜拉斯的《情人》，还有人说它出现在《怦然心动》。但其实，它出自陈丹燕的小说《鱼和它的自行车》……

答应我，下一次，把你的满腔感动给对的那个人。

总的来说，这一类型的并不算“假名言”，而是真名言（或歌词、诗句）安给了错的人。有些“张冠李戴”是因为名言和名人的思想重合度很高，例如错安给伏尔泰的那句“捍卫你说话的权利”，虽然不是伏尔泰说的，但也替伏尔泰的部分思想做了个精妙的小结。

来历不明型

我敬佩两种人，年轻时陪男人过苦日子的女人，富裕时陪女人过好日子的男人；我远离两种人，遇到好处就伸手索要的人，碰到难处就躲闪退缩的人；我挂念两种人：血浓于水的亲人和爱人，肝胆相照的朋友和战友。

莫言荣获诺贝尔奖后，朋友圈中便出现了他的xx条经典语录，其中便有这么一句。但莫言本人对此表示：“理不糙，可我也想知道这是谁写的？”

同样来源不明却被冠以莫言之名的还有一首名叫《你若懂我，该有多好》的小诗，“每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你”。

在莫言获诺奖之前，这首诗“属于”余秋雨，得奖之后，这又成了莫言的“作品”，但这么“好”的作品原作者到底是谁呢？至今没有人出来认领，可能是低调吧。

此刻打盹，你将做梦；此刻学习，你将圆梦。

狗一样的学，绅士一样的玩。

今天不走，明天要跑。

2008年，一本《哈佛大学图书馆墙上的二十条训言》刚出版就变成了畅销书，之后遭到读者质疑渐渐淡出人们视野。

但其实哈佛的图书馆根本找不到这些名言，哈佛大学图书管理员罗伯特教授也在哈佛官方网站上否认了这些校训。（哈佛：我不是！我没有！别瞎说！）

有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓；有时候，突然找不到自己，把自己丢了。

寂寞的都市人念着这句话，并认为他出自白岩松之口，但白岩松明确表示：“没说过，我没这么文艺青年。”

至于到底是哪个文艺青年的感慨，如今已不得而知。

爱是光、是引力、是力量、是上帝，上帝是爱。

网上流传这句话是出自《爱因斯坦致女儿的信》（也有些版本叫《爱因斯坦的临终遗言》），信的主题与物理无关，而是通篇强调“爱”，还把质能方程E = mc2的质量换成爱，如此等等。

这封信前面还有一个引子，说1980年代末，爱因斯坦的女儿莉赛尔（Lieserl）将爱因斯坦的1400封信捐给希伯来大学，要求一直到爱因斯坦死后20年才公开其中内容，其中就包括这封给莉赛尔的信。

实际情况是，1400封信确有其事，但捐赠人并非莉赛尔，而是爱因斯坦的继女、艾尔莎的二女儿玛戈特。

人们乐意相信这些在世界呼唤爱的信件出自爱因斯坦，可能与大众喜欢看到科学家透露出平凡人的一面有关。实际上这1400封信确实有闲话家常，不过都是这样的家常——对工作感到疲倦；对二儿子病症的态度；对前妻的经济支持……

爱因斯坦当然也是个凡人，但不是大家期待中的那种凡人……

这一类假名言多半来历不明，且属于情感鸡汤。情感鸡汤自诞生以来就一直很有市场。鸡汤文最初也是舶来品。它来自美国从1993年到2008年出版的系列畅销书《心灵鸡汤》。这些书大多用简短的故事讲述着积极的人生道理，直到现在，情感鸡汤仍然是微信朋友圈里的“爆款”。

面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。也就是说，情感鸡汤迎合了人们偷懒的心理，认为做到了几点就如何如何了，到具体操作层面才发现，你或许连一点都做不到。

不过就算如此，情感鸡汤依然是有效的精神安慰剂，但安慰的人只是普通人的话未免有点互舔伤口的意思，如果冠以名人的名字，具有了名言效果，对于转发朋友圈获取正能量的人来说，无疑获得了更“权威”的心理加持。

可假的不能变成真的，《你若懂我，该有多好》应该变成“你若想懂我，多读点书该有多好”才是。

二度改造型

走自己的路，让别人去说吧。

这句话被当做格言，曾出现在某些中小学教室的墙上，后面的署名往往是“但丁”。

但其实这句话并非但丁所言，而是出自马克思之口。马克思《资本论》初版序言最后一段是这样说的：“任何真正的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：‘走你的路，让人们去说罢！’”

最后这句话原文为黑体字，是马克思用意大利文写的：Segui il tuo corso, e lascia dir le genti（走你的路，让人们说去吧）。

而马克思称之为佛罗伦萨诗人格言的这句话与但丁《神曲》中的原文显然不同：但丁的原文为“Vien dietro a me, e lascia dir le genti”（跟我来，让人们说去吧）。某些翻译再修改成“走自己的路，不要管别人的话。”

几度改造之后，句意不一样了，连说的人都变了……

7月13日，打牌；7月14日，打牌；7月15日，打牌；7月16日，胡适之啊胡适之，你怎么能如此堕落……

胡适的以上日记在微博流传甚广，网友们看到胡适对打牌的热爱仿佛看到了自己对手机游戏的热爱，于是名人和自己之间的距离减少了，自己离成为名人的机会增加了，胡适的形象也因为这些日记变得更可爱了。

但问题是，根据《胡适日记》的节选，这几日的胡适并非在打牌，而是在上课和阅读拉丁文……当然，不打牌是不可能的，这辈子都不可能的，但也只是权当消遣罢了。

这一类在传播过程中被改造和断章取义的，很多都是引起了读者的理性或情感的共鸣——拉丁文不会读，牌总会打的嘛。

名言虽然是假的，但理并不糙嘛，唯有这种读起来有力，意思又并不难懂，理解门槛比较低，且易于引起大众共鸣的，才有更多的机会传播开来。这也是假名言为什么比真名著传播度更广的原因，而一旦传播开来，初始源头难以找到，有些名人又早已作古无法澄清，一人错万人错，有时便也“将错就错”了。

用假名言的人往往是和这些句子产生了某种共鸣，而冠以名人作为加持，更使自己看起来有道理——“你看，那个xxx和我想的一样”。但我们仍要正本清源，提升自己的精神境界和文化素养，靠假的总会有“人设崩塌”的一天。

最后，送大家一条“真”名言：

“世界上本没有名言，转发的人多了，也就有了名言。”

——鲁迅

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