43.总之,我可以断言,他让我走的路是生死困苦或懒惰的路。但是他看到的并不是这方面,他只看到把一个灵魂从异教中拯救出来,把他还给天主教会。只要我参加分散,什么是成为诚实的人或懒汉?(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《诚实名言》)此外,不要把这种想法看作是天主教徒独有的。只说教义的宗教都有这样的想法。最根本的不是行动,而是信仰。(大卫亚设)。
44.我一辈子都渴望这样最爱的女人,但在他们面前不敢吵闹。
45.我一辈子都渴望这样最爱的女人,但在他们面前不敢吵闹。
46.有钱的快乐不能抵消敛财的烦恼。
47.全能的上帝!我的心完全暴露了,和你亲眼看到的一样,请把那无数的重生召唤给我!让他们听到我的忏悔,让他们为我的一切堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、宽恕名言)然后让他们每个人都在你的宝座前,同样真实地公开自己的心,谁敢对你说:“我比这个人好!”看能不能说。' '
48.一般来说,信徒们认为上帝是和自己一样的人。好人认为上帝是良善的,恶人认为上帝是邪恶的。恶意和性格孤僻的人眼里只有地狱。因为我想把所有人都送进地狱。爱和天性善良的人完全不相信有地狱。
49.如果一个人真正对学问感兴趣,那么当他开始研究的时候,第一件事就要知道各个学科是相互联系的。这种联系是相互牵制,相辅相成,相互澄清的。任何东西都不能独立存在。人的智力不可能掌握所有学科,但只能选择一个作为自己的主要研究对象,但如果他对其他学科一无所知,他就不会对自己研究的那个学科彻底了解。
50.但是我也是命运。一辈子只能用一次真爱谈恋爱。不是她,而是别人占据我心的第一次也是最后一次叹息。
51.我一直认为,只有作家不是职业的时候,作家的地位才会崇高和尊敬。当一个人只为水稻谋利时,他的思想很难高尚。要想说出伟大的真理,敢说,就要轻视成功与否。我相信,为了公共利益说话,我把我的那些书奉献给了社会。这里不掺杂其他考虑因素。(约翰f肯尼迪,作者)如果作品被拒绝了,那些不想从中获益的人将倒霉。而且我不需要靠他们的赞成生活。(艺术)。
52.如果想让孩子们信仰宗教,就不要谈论宗教。他们不能像我们一样认识上帝。
53.即使我没有欲望,但在没有清醒的时候,分会意识到这是虚妄的,然后就没有什么好憧憬的了。(莎士比亚)。
54.现实对我的眼睛不重要。只是我浪漫想象中的装饰品。
55.我的第一个需要,最大的,最大的,无法消化的需求完全在我心里。这个要求是一种亲密的结合,一种非常亲密的可能性的结合。特别是为此,我需要女朋友,而不是男人。我需要女朋友,而不是男朋友。(圣雄甘地)这种奇异的要求是,肉体上最紧密的结合是不够的。我等不及要把两个灵魂放在同一个身体里。就是你。
56.追得太激烈的话,爱情跑得很快,对对方留下的一点好感和痕迹都没有。
57.首先,让我们区分一下“爱”这种感情的精神方面和生理方面。生理上的爱是与每个人拥有的异性相结合的欲望。精神上的爱是确定这种欲望,把它完全固定在唯一的对象上,或者至少是用比较强烈的欲望特别爱某个对象。约翰f肯尼迪,爱)因此,不难看出精神上的爱只是社会习惯产生的人为情感。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,爱情名言)
58.我缺少的东西使我无法享受我拥有的一切。
59.只有我能这么做,我自己也很了解别人。我生来就和我见过的任何人都不一样。我可以保证和现在的任何人都不一样。如果不说不比别人差,我至少与众不同。
60.我们不能用钱买朋友或爱人。如果不舍得花钱,当然很容易得到女人,但这种方法不能得到忠实的女人。爱情不仅不能买卖,金钱也必然扼杀爱情。
61.丑陋并不排除帅气。我发现他们并不缺乏韵味。我告诉自己,没有美丽的心,就唱不出美丽的歌声。他们一定有一颗美丽的心。(莎士比亚)美丽。我仍然认为他们的歌声很美,他们声音的魔力遮住了丑陋的脸。只要他们在唱歌,我总是无视从眼睛里得到的印象,仍然想象他们是丑陋动人的美女。(莎士比亚)。
62.我一辈子都渴望这样爱的女人,但在他们面前不敢吵闹。
63.最奇怪、幼稚、疯狂的计划包围着我的心,奉承我的想法,让我相信这个计划是合理的,我要沉溺其中。
64.一个人越有能力欣赏别人的优点,他就越容易被那些优点绊倒。
65.我一个人的时候,经常边吃边读,心里沉浸在无尽的想象中。这完全可以填补无人陪伴的空虚。读一页书,吃一块蛋糕,就像我的书和我一起吃东西一样。
66.我不想拥有她,因为我太爱她了。
67.人生就是爱情。
68.探索捻线机绷带,所有为老人准备的工具都聚集在我身边,让我突然感到,当一个人不再年轻的时候,如果他还有年轻的心,他会为此受苦。
/p>69.一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
70.对丛林清溪孤独的散步的回忆却频频来袭,使我心猿意马,却也黯然神,伤勾起了我的嗟叹,引发了我的憧憬。
71.我一向是从女性身上找到巨大的慰藉力量,在我时运不佳的时候,再没有比一个可爱的姑娘的关心更能减少我的痛苦的了。
72.看来即使到了生命旅程的终点,我也几乎领略不到我心灵渴求的任何一种乐趣的全部意味,也无法释放我心中蕴藏的全部激情,甚至无法品尝到我的灵魂中潜伏的那种醉人的欲念,只因缺乏一个对象而终日郁结在那里,除了通过叹息来寻求些微的宣泄,它甚至连呼吸都做不到。
73.我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大对真对美的爱,才能激发我的天才。
74.我们所拥有的金钱是获得自由的工具,而我们所追求的金钱却是遭受奴役的工具。
75.我反复说过,真正的幸福是不能用语言描绘的,它只能用心体会,感受越深就越无法描述,因为真正的幸福不是一系列事实的积累,而是一种状态的持续。
76.如果说把邪恶之手伸向一个自己从来不曾也不愿加害于他人的人也可以称之为报复的话,那么,如果你是我的一个死敌,请不要对我的遗骸如此仇恨,不要再把那些残忍的非正义的行为坚持到你我都不复存在的时代。这样一来,你就可以恢复昔往的名誉和声望,至少在你怀恨在心恶毒刻薄时,表现出宽宏大量善良可敬。
77.我打算做一件前无古人,后无仿者的事情,我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前,那个人就是我自己。
78.爱情是排他的,是希图对方偏爱自己的。……爱情是向对方提出了多少要求,而自己也给予对方多少东西,它本身是一种充满了公平之心的情感。
79.爱而不狂,妒而不乱,悔而不痛,怒二仍平。你变换你的工作,而又坚持你的计划你虽复得,却没有失掉过什么。你爱收获,可绝不为了匮乏,你求利息,可没有吝啬。
80.罪恶是丑陋的,我却爱它我爱堕落。我爱我的缺点,不少爱缺点的根源。而是爱缺点的本身。我这个丑陋的灵魂,挣脱你的扶持而自趋灭亡,不是在耻辱中追求什么。而是在追求缺点本身。
81.如果流动,就流走;如果静止,就干涸;如果生长,就慢慢凋零,这个世界没有永恒。
82.我反复说过,真正的幸福是不能用语言描绘的,它只能用心体会,感受越深就越无法描述,因为真正的幸福不是一系列事实的积累,而是一种状态的持续。
83.遗忘并非亲身,而以它的影象存在记忆中,如果亲自出场,则不是使记忆记住,而是使记忆忘记!
84.丑并不排斥风韵,我发现她们并不缺少风韵。我对自己说,没有美丽的心灵,就无法唱出美妙的歌声,她们必定有美丽的心灵。……我仍然认为她们的歌声很美妙,她们的声音的魔力遮掩了丑陋的面容。
85.在我的整个一生之中,面对我爱得发狂的女人,我情急不以,我眼不能见,耳不能闻,神不守舍,浑身抽搐,可又不敢造次,去向她们表露心迹,也从来没有趁最亲密熟识之机,向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。
86.我所有的自由都是摇摇欲坠的,我比接受别人的命令更受约束,因为我得服从我自己意志的管束。
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