【小学生50字作文大全】端午节公元50字2018端午节的由来作文200字端午节黑板报内容

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今年6月17日是西方的母亲节。6月18日是中国传统端午节。中西两个节日不期而遇，会遇到什么故事？

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端午节手抄照片内容资料的端午节黑板报资料端午节诗句双亲节抄写资料双亲节抄写资料双亲节抄写怎么办？母亲节的起源是端午节，又称端午节。端午节是农历5月5日，是三个重要的中国节日之一，因为剩下的两个是中秋节和农历新年。农历五月五日又称端午节、五一节、五月节、艾节、端午、中午、油节、夏节。名称不同，但各地人民过节的习俗相同。端午节是我国两千多年的老习俗，每到这一天，家家户户都会准备苗圃、艾叶菖蒲、龙酒庆州、吃粽子、喝雄黄酒、游白病、戴香囊、准备祭品。

端午节是中国民间的传统节日。关于端午节的起源，民间有很多传说。纪念屈原，纪念孝女赵雅，起源于古月民族图腾制，源于5月5日是岳月的恶日这一事实。但是流传最广的是屈原的传说。接着和小编一起详细讲述了关于端午节起源的很多传说。

起源于纪念屈原

据《史记》《屈原自生列传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他受到贤秀、富国强兵、力主联对抗秦、贵族长大等的强烈反对，屈原狼吞虎咽地辞职，被赶出城市，流放到原、襄流域。流放中，他写了担心国雨民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，公元前278年，秦军突破了楚国京都。屈原看到自己的祖国被侵略，似乎心碎了，但始终不能放弃自己的祖国。5月5日写完绝笔作品《怀沙》后，抱着石头，投身吉拉河而死，用自己的生命写下了宏伟的爱国主义乐章。

屈原死后，楚人蜂拥到齐罗河边纪念屈原。渔民们划船在河里来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等“扑通扑通”地扔进了河里。他说：如果让鱼龙虾蟹吃饱，就不会咬医生的身体。人们看到后纷纷模仿。一位老医生带着一捆雄黄酒倒进河里，说为了不伤害医生，要做药晕用水兽。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)后来，为了害怕饭团为龙而吃，人们想出了用树叶包饭，缠上彩线，发展成棕色的东西。(莎士比亚)。

此后，每年5月初5日都有喝龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。纪念爱国诗人屈原。

起源于纪念宇。

端午节的第二个传说在江浙一带广为流传，是纪念春秋时代(公元前770-前476年)的吴子富。吴子胥名会员，楚、父、弟都被王杀死了，后来子胥弃暗投明，帮助伐吴、吴楚，五战楚都进了颍城。楚平王死后，见杀死师父的仇恨，就挖开师父的坟墓，鞭打三百具尸体。王鹤楼死后，儿子继承夫差，吴士气高昂，百胜一百胜，越王战败，越王勾践请，夫差答应。师父建议要彻底消灭越国。夫差没听。吴国大财因越国贿赂、诽谤，使师父、夫差臣、师父补剑、师父、师父、师父、师父、师父、师父、师父、师父、师父、师父、师父、师父。师父是忠良，像死一样回去，临死前对邻居说。“我死后，在吴京的东门挖出了我的眼睛，看到越国军队进城，五灭。”说。莎士比亚。(莎士比亚。)(威廉莎士比亚，Northern Exposure，Northern Exposure)。

起源于古代越南民族图腾制

近代大量出土的文物和考古研究证明，在长江中下游广大地区，新石器时代有以几何刻印的陶瓷为特征的文化遗迹。据专家称，该遗物的种族是崇拜龙的图腾的部落史，是百越人。出土陶器的花纹和历史传说表明，他们有断纹的习俗，生活在水乡，慈悲是龙的子孙。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)其生产工具还有大量石器、铲子、凿子等一小块青铜器。(亚里士多德，《新伦理学》，《生产工具》，《生产工具》，《生产工具》，《生产工具》，《生产工具》)

生活用品祭坛罐里煮食物的人文陶亭是他们特有的，是他们民族的象征之一。到秦汉时期还有百越人，端午节是他们为了祭祀祖先而创立的节日。在几千年的历史发展中，大多数百越人已经融入汉族，其余部分发展成南方的许多少数民族，端午节成为全中华民族的节日。

5月5日开始的是恶月的恶日

中国人的思维方式历来有数字重叠的概念。例如正月(农历1月1日)春节、2月2日龙头节、3月3日王母的桃子会、7月7日七夕节、9月9日重阳节等。5月5日是作为节日来的，与上述节日形成于早晚，在7800年前就已经形成了。

“中国的历史传统认为，5月5日是岳月的恶日，根据《易经》等典籍，音乐出生在5，5月5日正好是阳旗运行到终点的丹阳时，这种日子反派猖獗，插上这天，戴上菖蒲，喝雄鱼。袁学军说，屈原将于农历5月初5日投江，试图向端午表达对国家民族的忠诚。”

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p>曹娥寻父孝感天地

据虞预的《会稽典录》记载：“孝女曹娥者，上虞人，父盱，能抚节按歌，婆娑乐神，以五月五日迎伍神，为水所淹，不见其尸。”曹娥的父亲曹盱是个巫祝，负责祭祀方面的工作，东汉汉安二年（143）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。”

《后汉书·列女传》记载：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，她昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月二十二日这一天她也投了江，五日后她的尸体抱父亲的尸体浮出水面。后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年（151），上虞县令度尚改葬曹娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑（这就是碑帖史上著名的曹娥碑），以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”（为一谜面，谜底为“绝妙好辞”）。

孝女美名传颂千载

据史料记载，自宋代以来历代帝王对曹娥曾大事褒扬。宋元祐八年（1093）宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。宋徽宗多次敕封曹娥及其父母。明洪武八年（1375）朱元璋命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。清嘉庆十三年（1808）敕封福应夫人，同治五年（1866）加封灵感夫人，钦赐“福被曹江”匾额。民国时期，多有军政要人题赠楹联匾额，蒋介石也给庙宇正殿题匾“人伦之光”。

爱南京·南京晨报记者 郝建荣 整理