【关于古代人称谓的作文高中】浅谈古人的名字、字、号和古代名称的隶属

古代对人的称呼显示了中国传统文化的博大精深。古人往往很有名，有字母和号码，在不同的地方，身份不同，称呼也不同。那么，见面的时候，到底是叫名字呢，还是叫字呢，还是叫头衔呢？本章是指古人的称呼的礼仪。

古人是多人及称呼礼仪。

人名是符号，其基本用途是为了人与人之间的差异。但是在社会生活中，名字大大突破了识别符号的意义，体现为隶属文化，与制度密切相关。在古代，不论男女，都有别名、大名和字母。

所谓外号是孩子刚出生时父母为他起的名字，非常随意。绰号有特点，一般是动物，外号、猪、小狗等很常见。据说小孩子被戏称为动物是因为古代孩子的存活率不高。据说，起这样的外号意味着很容易喂。

大明通常是孩子上学后起的名字，也是正式名字。例如，刘备和著名准备贤德，“备”是他的名字，“苏轼”姓寿命的字尖，“诗”

字，一般成年后举行成年礼——官式时才取字，所以有“官字”的说法。一般老百姓家一般不取字，官宦、文人多取字。诸葛亮、贾孔明、张正玉子形神等。女人也有人取字，特别是书香问题姑娘们都很有名，有字。

但是女性在订婚、结婚的时候会写很多字。一个成语叫做“闺中”。这意味着女孩还在订婚、结婚、闺阁等字。文献中将女子诗集称为“字的”，这也是订婚、结婚的意思。

绰号、尊称、字母这三个名称不能混淆，是关于礼仪的。小时候怎么称呼都可以，长大后起了个大名字，不能再起外号。只有和家长特别亲近的人才能这么叫。这种彩礼记录在《红楼梦》，贾宝玉、林黛玉、薛宝彩之间有时被称为外号，贾母骂你们都长大了，不要再提外号了。

在古代，给成年人起外号是对那个人的不尊重，甚至带有侮辱性。《三国演义》里，曹操的小名叫阿曼。所以他的很多政敌或不尊敬他的人在叫他的时候都叫他阿曼，这种情况是对曹操的蔑视。

名义上的意义

古人有“名讳”的说法。文献中说的有的人是“禁忌”，回避下是他的名字，回避者一般比较尊敬这个人，表示不能直接叫他的名字。社交中，向对方致敬时不叫名字，直接叫名字是不尊敬的行为，所以要避免名字。

表示尊敬的话要叫别的名字，如字、号等，但自己叫自己的时候要叫名字，不能叫字，自称是自负的行为。臣无论在皇帝面前称呼自己还是提到别人，都必须点名，要用名称的谦虚来表达对皇帝的尊敬，千万不能自称。

封建例子中有“赞礼拜无名”、“诏书无名”两个概念，这都是赋予某官员的特殊荣誉。赞崇拜的名字，即跪在皇帝面前的教会官员、仪式洪党史官员与其他人同名，但他的办公室或爵位，这是高级礼遇，在向官员歌唱赞时，可以提到他的名字。一般来说，拥有这种荣誉的官员都是皇帝特别尊重的人。

诏书意味着，在诏书中需要叫那个名字的时候，也不叫名字，而是要用其他名字代替，这也是政治荣誉。(萧伯纳。)

称呼中的字和号码的礼节。

文人之间非常重视字的名称，在艺警的位置上广泛使用，被称为“禁忌名称者”。文人、朋友之间互相称呼也有亲近感，军队大臣的称呼是对臣子的奉承。例如在《雍正王朝》中，康熙和雍正被称为张正玉的自形神。

军队称臣的现象主要是唐代以前。宋厚比较少见。高艳武的《日知录》对此有专门的说明。他说，在当代以前，君臣经常召见大臣，所以君臣之间有朋友的意义，后世很少见。这种称呼的礼仪变化与君臣的等级差距不断扩大有很大关系。

号也是一种名称，但编号的人不太广。一般是文人、官员、胜道等。号码也是最复杂的。我来介绍几个。

贾浩。主要是文人表达自己的抱负、信仰、节操、情趣、爱好、性格、人生观等。例如苏东坡、郑板桥、王语阳等都是豪门。苏轼，何东坡居士，居士。

般都信佛，表示自己恬谈，四大皆空。

清代“扬州八怪”之一的郑板桥，名叫郑燮。王渔洋名叫王士禛，是清代高级官员、著名诗人，号渔洋山人。自取号者，人们也往往遵从其意向，也以号称他们，对其也有尊崇之意。

他号。是别人起的号，也叫绰号，如赛诸葛、小诸葛、小李广、智多星、赛西施、母夜叉等等，有褒也有贬，称呼时自然也和礼敬与否有关。

谥号。是人死后朝廷给予的一种评价性称号，最初也有褒贬之分，后世多为褒。清代，官方赐予谥号者，是有一定成就、较高品级，威望、品德高尚的人。尤其是谥以“文”字，一般是不轻易授予的。按制，若非翰林出身，必须是大学士才谥“文”，能得到“文”字谥号的，都是特别著名的人物。

因谥号具有荣誉性，所以后人也多以谥号称之，以表示尊敬，其生前的文集大多也是以他的谥号命名的。如曾国藩的《曾文正公全集》、林则徐的《林文忠公政书》等。

​除了上面的这些称谓以外，还有许多称谓虽然不普遍，但也需要作一个简单的介绍。

府邸称。这一般多用于王公贵族的代称，作为第三人称。清代，如恭邸就是指恭亲王奕訢；醇邸就是指醇亲王奕譞或是他的儿子载沣；庆邸是指庆亲王奕劻，这些都是王府府邸称谓。

爵称。这种情况相对府邸称要多，如诸葛亮称武侯，因为他的爵位是武乡侯；司马温公，指的是司马光，因为他的爵位是温国公。清代，有礼亲王、郑亲王、睿亲王等，用于第二人称，对面称呼他时，称王爷。用于第三人称也有用爵称的。

地望称。这种称谓较为常见，一般是有一定地位的或是名人，以他出生的州县称呼。如明代的张居正，湖北江陵县人，称张江陵；严嵩，江西省分宜人，称严分宜；清代李鸿章，安徽合肥人，称为李合肥；张之洞，直隶南皮人，称为张南皮等。

以任官地、官衙、官职称。如柳柳州，是指柳宗元，因为他在柳州做过刺史；杜工部，是指杜甫，因为他担任过工部衙门的员外郎；王右军，是指王羲之，因为他担任过右军将军。

​称谓中的避讳礼俗

古人对尊敬之人的名字主要体现在“名”上，应避免写出或直接说出，而是以变通的方式表达，否则就是失礼、不敬的行为。其中，对于皇帝的避讳最为严格，不避讳则是犯罪，这是古代称谓之礼的特殊内容。避讳主要分为私讳和国讳。

除了皇帝之外，避其他人都叫“私讳”。中国古代交往礼俗中有“入乡问俗，登门问讳”的注意事项，否则就很容易犯了对方家族的名讳，会引起不必要的麻烦。

雍正朝大学士、首席军机大臣鄂尔泰，父亲名鄂拜，鄂尔泰在书信中就从不写“拜”字，而以“顿首”代替。别人与鄂尔泰书信来往，也不写拜字，以免犯讳。乾隆朝福康安对属下官吏犯其祖（李荣保）、父（傅恒）或本人名讳者必当面申饬，与他往来的公文，凡“康”字均以“泰”字代替，“安”字以“宁”字代替。

“国讳”，是全国臣民都必须避讳的某人名字。如皇帝、皇太子的名字，清代还有孔圣、关圣的名讳。孔子名“丘”、关羽名“羽”，这两个字都是要避讳的。

​皇帝的避讳就更加严格了，这关乎某些名称的改变以及用字的改变。如康熙的名字叫玄烨，有一个玄字，皇宫的北门玄武门到了清代康熙继位后就叫神武门了，玄孙，也被改为元孙。

雍正帝名胤禛，继位后，其兄弟的“胤”字改成了“允”字，与其名“禛”字同音的“真”字也要改，河北的真定县改为正定县，江苏省的仪真县改为仪征县。后来溥仪继位后，仪征县为避讳“仪”字又改了一次，不过名字没有叫开清代就灭亡了。此外，皇帝的陵寝也要避讳，如康熙帝的陵寝叫景陵，湖北的景陵县就因此改为了天门县。

不过，清代皇帝的避讳，比起以前的朝代来说，还不算是最讲究的，最讲究的是魏晋南北朝和隋唐时期。清代到了嘉庆以后，不让臣民迁就他，而是主动迁就臣民。如嘉庆帝名叫永琰，他即位后将“永”字改成了“颙”，道光帝名绵宁，将“绵”字改为了“旻”字，这样的生僻字民间用到的自然也就不多了。

​最后，附带说一下明清两代皇帝的称呼与年号问题。

因为明清两代一个皇帝一般就一个年号（明英宗、皇太极除外），所以有以年号称呼皇帝的，如洪武帝，永乐帝，康熙帝、乾隆帝以及略称康熙、乾隆等。不过需要指出的是，这种称呼一般都是在民间或是外国才会出现，在本朝当时的官场是不能这么叫的，这是一种极不尊敬的叫法，轻者丢官，重者下狱。