【高中语文作文赏析题技巧】学霸教你作文，教你对高考高分作文的欣赏。

2003年全国写作问题

请阅读下面的文章，根据需要写作文。(60分)

宋国有个有钱人，有一天大雨湿透了他家的墙壁。他儿子是这么说的。"如果不修理，一定会有人偷窃。"邻居家的一位老人也这么说。晚上有钱人家果然丢了很多东西。富人认为他儿子很聪明，但怀疑是邻居老人偷的。

以上是《韩非子》中的寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到这样的故事。然而，许多不同，甚至相反的情况也很常见。当我们认识事物和处理问题时，感情上的亲友和对事物认识的精密。

搞错深度有关系吗？是什么关系？请就“情感亲密感和对事物的认识”这一主题写一篇文章。

写的内容必须在话题范围内。试题引用的寓言资料在考生的文章中也可以使用。决心自己定义。文体选择。题目自制。 800字以上。不能剽窃

技巧1:多角度，推进力扣除

《莫把情云遮慧眼》

人活在世上是在无数感情中度过的。有人说，一个人的生命从笑声开始，又在哭声中结束。用这个笑容哭的话，充满了浓浓的人情味，情感的一生渗透进去，生命有了支柱、目标和希望，生命真正充满、充实，使人性耀眼夺目。(莎士比亚)。

人们重视感情，人类永远无法在饥饿的雄狮面前理解那个孩子和猎物之间没有差别的无情兽性。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《爱情》)然而，用深沉而肤浅的感情编织的云朵往往成为一种遮蔽物，使人们原本的智慧之眼看不到天空。(莎士比亚)。

司马迁说，人情不想念父母，不能照顾妻子。很多时候，人们自然会因为感情的重量而偏向自己更在乎的人。俗话说得好：“胳膊肘怎么能向外拐”。所以古代有智子怀疑邻居的寓言，现在人们还在走这条老路，甚至走得很远。一个年轻的女职员应该有幸福的家庭，但是有灿烂的前途的时候，因为挪用公款被关进监狱，当人们问她为什么做这种蠢事的时候，她的回答只有“为了爱情”三个字。(莎士比亚) (莎士比亚)。“小儿子得了不治之症，患有无法治愈的疾病，一位母亲抱着儿子一起走上了黄泉路。虽然是诚实的农民，但也知道说哥哥们的义气，把小时候同学偷的赃物藏在自己被子下面。糊里糊涂地成了隐匿犯。人们犯的错误大到在考试时帮助作弊，杀人放火，有的只是一时的感情，美好的感情真的成了道所说的“强盗”。很多人意识到了这一点，所以感情好像又讨厌了。“杀熟”从很多地方冒出不同的领域。同样的顾客、陌生人可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾在一边。如果有次品卖不出去，就联系烹饪机关给职员福利。不管怎么样，不管是亲戚还是不高兴，不管是熟人当然都能理解，熟悉的人因为面子不好说，只会让自己吞下苦水。感情再次左右人的态度，甚至成为被利用的工具。

我们敬仰炮孔不仅是因为他不怕强权，更是为了他的大义灭亲而觊觎自己的亲侄子。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，威廉姆)事实上，当所有人的感情都占优势的时候，只要能再冷静一点，就能消除感情的矛盾。不管是偏向亲近的人，还是故意“杀熟”，都不会再成为人们心中对与错的判断。(莎士比亚)。

人有感情，但更理性。我们注视感情的时候也要牢记：不要把郑云挡在慧眼上。

评论：围绕“认识事物时必须控制情感矛盾”这一主题，文章首先写出了情感的客观存在和重要性，然后第三自然段举出了很多与《智子疑邻》材料宗旨一致的事例。此时，作者的思维并不满足于对话题材料宗旨的简单图式，而是指出现代社会普遍存在的“杀熟”现象，因为它会因利益而变成感情被利用的工具。没有关于主题的东西。如果没有掌握、对社会、生活的广泛关注、多方面思维的认识能力，文章(WHO)就不会写那么深刻的意思，宗旨就会这么鲜明。(莎士比亚)。

技法2:利益正确，材料丰富

《公则生明》

朱镕基总理以“孔规为名，廉为威”为他的人生信条，因此我们看到了公正无私、威严清廉的高大形象。《公学生明》，只有四个字，意思韵律广泛。公正，不偏不倚地思考问题，做事，处理问题是明智和正确的。相反，如果带有主观色彩，就不能公正无私地认识和处理问题。人们经常受到主观的影响，很难对事物有准确、深刻的理解，所以“阐明功绩”不是一件容易的事。(莎士比亚)。

人们首先要克服情感上的亲疏，才能客观地认识事物。《韩非子》中寓言日：宋国一部分人，有一天大雨湿透了他家的墙壁，他儿子认为不改就一定会偷，隔壁老人也认为是晚上，果然有钱人被偷了。富人认为他的儿子很聪明，怀疑隔壁的老人是小偷。有钱人对偷窃完全取决于感情亲疏，认为自己的儿子，偏心聪明，但邻居翁是怀疑的对象。这样不客观，可能很难认识到真相，事情的真相恰恰相反。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，金钱)因此，情感上的亲密感非常大。

程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！

点评：这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析＂公则生明＂的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。

技法三：内容充实，语言优美

《勿以好恶论断之》

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽......

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有＂贞观之治＂之盛世，

感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不暝目。举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”， 陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

点评：这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史实。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

技法四：精选例证，结构清晰

《天平和七弦》

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的咸情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”， 他要让“所向披靡的论据万箭齐发”， 射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：＂啊，真丑！＂他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

点评：本文有四个特点：一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪；三是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用＂总一分一总＂结构，都显示出作者较高的谋篇水平；四是善用比喻、借代，“天平”、“七弦琴”、“数字化生存”、“诗意地栖居”等词语的运用，增强了说理的形象性。

技法五：旁征博引，文采飞扬

《呼唤理智》

对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。

眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字；选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。

正因为感情呈现在人眼前的，是美轮美奂的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契。。. . . 这才会造就无数大大小小的悲剧。

我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。

尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛苦。但我们仍旧需要理智，

守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。

我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。

我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲直进行分辨的。理智开不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。

点评：此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情（与事物的亲疏）和理智（真理性的认识）的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。先破后立，逻辑清晰，思路严密，是该文超脱于一般文章的一个闪光点。而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的＂常理＂， 是文章又一值得肯定处。